С.П.Шакелина (КГСХА). НЕКОТОРЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА. - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика

Глубокий кризис, охвативший как экономику, так и все духовные сферы нашего общества, создал определенное состояние социума, которое можно сравнить, образно говоря, с библейским всемирным потопом. Правовой фундамент государственности лопнул и давно уже не представляет единого целого. Страшные социальные явления, неведомые стране ранее, как плесень, расползаются повсюду. Вполне естественно, что именно сейчас ясно видно несовершенство многих законов по всем направлениям юриспруденции: оставшихся от советского строя и вновь появившихся уже в постсоветской России. Т.о. напрашивается вывод: необходима правовая реформа. Какой же быть сегодня правовой реформе, так необходимой сегодня государству?

Одно дело — проводить правовую реформу в государстве, находящемся в определенном кризисе, но сохраняющем общественный строй. Реформирование правовой системы со сменой власти — дело совсем другое. Представляется, что общество еще не осознало тех принципов, по которым экономическая основа сегодняшнего государства требует для себя нового законодательства. Как до конца не осознало и сущность, и основные принципы принятой не так уж давно новой Конституции РФ.

Оправдывая правовую неразбериху во всех направлениях, государство бросило своим гражданам расхожую формулу: "Строим правовое государство!" Своеобразный идеал у воинствующего мещанства, не понимающего, что неправового государства не существует. Именно интеллигенствующее мещанство забывает о том, что в обществе существуют различные социальные группы, слои, которые имеют свое специфическое правосознание и в которых отражаются материальные и духовные условия их жизни, определяемые их общественным положением. Была раньше система социализма, в которой категория общественного занимала превалирующее положение, —  существовало одно законодательство. Система же сегодняшняя, капиталистическая, говорящая о приоритете индивидуального, — нужно другое законодательство. Поэтому и заговорили о построении так называемого правового государства, решив на самом деле утопить в правовых актах вновь возникшую острую проблему взаимодействия двух противоположностей — общего и единичного, противоречия между которыми не смог все-таки преодолеть социализм, уступивший сегодня место дикому капитализму.

Нам представляется, что так называемое правовое государство, к которому так стремится сегодняшнее общество, может одинаково работать как на демократию, так и против нее. Второе, при сегодняшнем состоянии социума, более реально. Все дело в том, что законы создают люди, а вот какие они создадут законы — это вопрос. Любая партия, пришедшая к власти, будет проводить в жизнь именно те идеи, которые говорят о ее позиции, точно так же она будет строить так называемое правовое государство, создавая законы, утверждающие права людей, которые ее содержат. Это будут законы, угодные правящей партии, а правоохранительные органы позаботятся об их исполнении.