Человек. О СООТНОШЕНИИ ИНДИВИДУАЛЬНОГО И СОЦИАЛЬНОГО В УЧЕНИИ Э.ФРОММА. А.А. Максименко (КГТУ) - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика

- Оглавление -


К числу главных проблем, стоящих перед социальными науками, и культурологией в том числе, относят проблему понимания механизма взаимодействия личности и системы социальных связей через соотношение индивидуального и соцального. Эта проблема привлекала внимание видного мыслителя XX века Э.Фромма – одного из реформаторов психоанализа,исследовавшего многообразие человеческой психики на фоне многомерного социально-исторического контекста. Анализирия возможности раскрепощенности человека, Фромм проявил богатейшее воображение, переосмысляя исходные установки в философии, этике, психологии и культурологии. Отвергая позицию социологического релятивизма, трактующую здоровое общество, как функционирущее, он идет к идее о природе человека через призму проблем "человек-общество", считая, что не отлажено может быть и само общество, смещая тем самым акцент исследований с индивидульной патологии на патологию нормальности.

По мнению Э.Фромма, основанием для подобных рассуждений служит статистика, демонстрирующая зависимость увеличения числа суицидов от роста благосостояния в стране. Патологией здесь считаются причины самоубиств и тот факт, что именно на страны с высоким благосостоянием приходятся и самые высокие показатели по алкоголизму.

Предположение о том, что требование человечской природы могут войти в конфликт друг с другом, и что, следовательно общество в целом может быть больным, было совершенно недвусмысленно высказано и З.Фрейдом в работе "Неудовлетворенность культурой". Прежде всего он исходил из того, что природа человека является общей для человеческого рода во все времена и во всех культурах. Он также подчеркивал,что культура и цивилизация по мере своего развития все больше противоречит нуждам человека.

Эта точка зрения привела его к понятию "социальной невроз". Фромм в своем подходе пытается дать более оптимистический прогноз, исходя из исследований патологии цивилизационных сообществ и поиска здорового общества, которое главным образом должно соответствовать потреб ностям человека. Удовлетворение врожденных потребностей, по Фромму, не является достаточным условием здравомыслия и психического здоровья. Но человек, с его точки зрения, – единственное животное, перед которым стоит проблема собственного существования, и удовлетворение основных психических потребностей обуславливает стремление человека к добру или злу. "Человек склонен к добру и злу. Когда обе склонности еще находятся в равновесии, он выбирать если предположить, что он может осознать свою ситуацию и способен к серьезным усилиям. Тогда он может выбирать между альтернативами, детерминированными, со своей стороны, общей ситуацией, в которой он находится. Однако если его сердце ожесточится до такой степени, что его склонности больше не уравновешены, он больше не свободен в выборе. В цепи событий, которые ведут к утрате свободы, последнее решение обычно не дает человеку возможности свободного выбора; при первом решении еще существует возможность, что он осознает значение этого первого решения.

У Фромма гармоничное соответствие личности с системой социальных связей, то есть соотношение индивидуального и социального, будет определятся следующими тремя категориями: во-первых, это приобщенность, основанная на принципах любви, а не приобщенность как симбиоз, приводящий к зависимости и отчуждению; во-вторых, биофилия, определяемая соотношением с природой и тенденцией не сколько бороться против смерти, сколько объединяться и расти соотвественно структуре; и наконец, свобода, оптимум, который необходим человеку для освобождения от цепей неизбежности, способность решаться в пользу одной или другой из двух альтернатив.

Дисгармония в отношениях личности и общества, как социального и индивидуального, определяется тремя противоположными категориями, такими как нарциссизм, мешающий видеть действительность такой, какой она является объективно и тем самым находящийся в столкновении с разумом; некрофилия, ориентированная прежде всего в прошлое, что являет собой наиболее опасное среди всех жизненных стремлений, на которые способен человек; инцест, представляющей фундаментальную тенденцию в человеке: желание быть призванным к тому, из чего человек вышел, страх стать свободным, и страх быть уничтоженным этой фигурой, которой человек беспомошно предоставил себя, отказавшись от всякой независимости. Итак, выделяя основные психические потребности в виде полярных категорий, Фромм замечает, что в каждом обществе предусмотрена стандартизованная система, в которой преобладают определенные решения  и, соответственно, определенные стремления  и способы их удовлетворения. Человек, отступающий от предлагаемого культурой образца, точно так же ищет решение проблемы человеческого существования, как и его более приспособившийся собрат. При этом необходимо еще раз подчеркнуть, что понятие психического здоровья вытекает из самых условий человеческого существования. Такое представление о  "психическом здоровье" в значительной степени соответствует заповедям великих духовных учителей человечества (Моисея, Конфуция, Будды, Сократа, Иисуса), утверждавших одни и те же нормы человеческой жизни лишь с небольшими  различиями. Обобщая высказанное, следует отметить, что такой подход имеет другие посылки нежели материализм З.Фрейда XX века. Здесь в качестве главных эмпирических данных для изучения человека  были взяты Фроммом его научно-познавательная деятельность  и его взаимодействие с людьми  и природой, что дало более объективную картину оптимального существования индивида в обществе. 

 

Просмотров: 1314
Категория: Библиотека » Философия


Другие новости по теме:

  • К  ВОПРОСУ  О  СТАНОВЛЕНИИ  ПОНЯТИЯ "КУЛЬТУРА" У  Э. ФРОММА. А.А. Максименко (КГТУ) - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • 1.4. "Человек дела" и "человек настроения" как относительные характеристики - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  •  БЫТИЕ. ТЕЗИСЫ  К ТЕМЕ "КРУГЛОГО СТОЛА": УЧЕНИЕ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ И ПРОБЛЕМЫ  СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА. Р.И.Албаков - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • ЧЕЛОВЕК. ЭЗОТЕРИЗМ – АТРИБУТ  ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. Л.Б.Шульц ( КГСХА ) - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • ЧЕЛОВЕК. Л.Б.Шульц  (КГСХА). В  ПОИСКАХ  НОВЫХ  АВТОРИТЕТОВ, ИЛИ  ХРОМАЯ  МЕТОДОЛОГИЯ - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • ГЛАВА 5. Проблема человеческого существования и любовь человека к человеку - Человек и мир - Рубинштейн С. Л.
  • НАУЧНАЯ  ЖИЗНЬ. "РУСЬ ВО ВЕКИ НЕ ПОГИБНЕТ...". К.Валентинов - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • И. В. КОЛЯСНИКОВА, К. Н. ЛЮБУТИН УрГУ. ОТ "НИГИЛИЗМА" К "РЕАЛИЗМУ": ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТИ В ФИЛОСОФИИ Д.И.ПИСАРЕВА - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • §5. Когда сложная динамика может быть предсказуема? Русла и джокеры - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • 3. ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЙ "СПРИНГ ГРОУВ" - Человек перед лицом смерти - С.Гроф, Д.Хэлифакс
  • 1.3. Автомодельная обработка и приближение "замороженной формы": упрощенная модель ограничения пика по высоте - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • КОММЕНТАРИЙ К "ТАЙНЕ ЗОЛОТОГО ЦВЕТКА" - О психологии восточных религий и философий - Карл-Густав Юнг
  • В.А.Зайцев (КГТУ). К ДИАЛОГУ  КУЛЬТУР  (РОССИЯ  —  УКРАИНА) - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • §1. Понятие "риск" и его математические образы - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • 1.5. Описание модели динамики эмоции "страха" - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  •  ПЛАНЕТА. МЕСТО И РОЛЬ РУССКОГО ЭТНОСА В  БУДУЩИХ  СУДЬБАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Ю.И. Сидоренко (КГСХА) - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • 4. "Я – это, прежде всего, Другой" - Модели человеческой судьбы - Э.Цветков
  • Глава V. УСТАНОВКА – МЕХАНИЗМ ПЕРЕХОДА ВОЗМОЖНЫХ СТРУКТУРНО-ДИНАМИЧЕСКИХ СТОРОН СИСТЕМЫ "ЛИЧНОСТЬ – СОЦИУМ" В РЕАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ - Личность и её взаимодействие с социальной средой - Н.И. Сарджвеладзе
  • Глава 8. "БЫТЬ ТЕМ, КЕМ ТЫ ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ". ЦЕЛИ ЧЕЛОВЕКА ГЛАЗАМИ ПСИХОТЕРАПЕВТА - О становлении личностью. Психотерапия глазами психотерапевта - К. Роджерс
  • ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ К "ТИБЕТСКОЙ КНИГЕ ВЕЛИКОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ" - О психологии восточных религий и философий - Карл-Густав Юнг
  • Глава 4. "Я – это, прежде всего, Другой" - Расшифруй свою реальность - Э.Цветков
  • Александр АВЕРБУХ "Иерусалимские вести". САГА О РОТШИЛЬДАХ, или С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ БИЗНЕС - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • 2. ГДЕ И КАК "ХРАНЯТСЯ" ВИРТУАЛЬНЫЕ ОБРАЗЦЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА С МИРОМ? - Личность и её взаимодействие с социальной средой - Н.И. Сарджвеладзе
  • 2.1. "Песочная" парадигма - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • 5.1. Задача "хищник–жертва" - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • 5.2. Задача "паразит–хозяин" - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • Глава XI. Русла и джокеры. Новый подход к прогнозу поведения сложных систем и катастрофических явлений - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • 1.1. Описание модели эмоции "радость/горе" - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика
  • Глава 1. "ЭТО – Я" развитие моего профессионального мышления и личной философии - О становлении личностью. Психотерапия глазами психотерапевта - К. Роджерс
  • 2. "ЛЮСИ", "НУ И НУ!" И "ББМ" В ОДНОЙ КУЧЕ - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь