БЫТИЕ. В.В.Фёдоров (Тверь, ТГТУ). ПЕРЦЕПТИВНО-СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ ИНДИВИДА - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух

Термин "архитектурное пространство" появился в конце XIX века и сегодня эта категория прочно входит как в профессиональное, так и обыденное сознание, ибо "система пространственных переживаний, выработанная веками архитектуры, есть нечто присущее не только современному архитектору, но и любому смертному, как присущи ему другие особенности и навыки культурной жизни" (1, с. 69). Мы рассматриваем архитектурное пространство как часть реального пространства, особым образом организованную системой архитектурных объектов в художественно-осмысленное пространство, обычно имеющее размеры и границы.

С одной стороны, архитектурное пространство представляет собой структуру, организованную по определенным правилам координации материальных объектов, преобразующих ее (структуру) в произведение искусства. С другой стороны, это содержание совокупного культурного опыта человечества, свернутое в конечном итоге и зримо проявляющееся именно в процессе восприятия (переживания, понимания и усвоения архитектурного текста).

Исходя из известных свойств восприятия (2, с. 55), в континууме феноменов восприятия можно выделить три больших класса феноменов:

1) определяемые существованием свойств восприятия, присущих "всем здоровым людям" (речь идет о сенсорных качествах и измерениях, свойствах конфигуративности и константности);

2) вероятно присущие всем индивидам, имеющим "нормальный" для представителей данной культуры опыт (феномены формирования систем отсчета в восприятии свойств и реального предметного характера восприятия);

3) основывающиеся на существовании таких свойств восприятия, которые связаны с индивидуальными различиями, а также различными состояниями субъекта восприятия (феномены связанные, например, с эффектами доминирующих установок или измененных состояний сознания).

В контексте настоящей работы наибольший интерес представляют особенности восприятия, которые связаны с существованием последнего класса феноменов. Здесь мы соприкасаемся с проблемой символического бытия архитектурных пространств, которые представляются нам художественно упорядоченными и наполненными смыслами именно благодаря связи между восприятием и значением.

В любом случае свойства архитектурного пространства являются необходимыми предпосылками сознательной деятельности во всех сферах практики, познания, общения.

Взаимодействие различных компонентов сознания в процессе восприятия архитектурного пространства нельзя свести к линейным формам прямых и обратных связей, однако можно выделить некоторые характерные соотношения перцепции, мышления, эмоций, памяти и воли.

Тип 1 ("фигура-фон"): характерным признаком этого типа восприятия пространства является эквидистантность компонентов. Например, восприятие проходит на фоне интенсивных мыслительных процессов ("вижу одно, а думаю о другом").

Тип 2 ("интерференция"): наблюдается наложение компонентов. Например, эмоциональное состояние субъекта "окрашивает" определенным образом образ пространства.

Тип 3 ("нагруженность"): скажем, восприятие "нагружено" элементами мышления, эмоций, памяти и воли. Здесь отражение архитектурного пространства осуществляется средствами и в формах системного взаимодействия.

Тип 4 (интегративное воздействие одного из компонентов): последний "задает тон", интегрируя потенции и ресурсы остальных компонентов сознания субъекта восприятия.

Тип 5 ("обеспечение"): действенность и оперативность перестройки сознания в значительной мере поддерживается за счет внутренних резервов каждого из компонентов. Например, память и воля обеспечивают восприятие, мышление и эмоции.

Тип 6 ("вытеснение-1"): эмоции на время вытесняют восприятие, мышление, память и волю.

Тип 7 ("вытеснение-2"): сенсорно-перцептивная составляющая доминирует в содержании модальности "не-Я". Значение мышления и памяти минимизировано, а роль эмоций и воли определяется "степенью гратуальности" текущего настоящего.

Типы взаимодействия компонентов сознания субъекта, воспринимающего пространство, очевидно, обладают инвариантностью во множестве актуальных проявлений, что служит источником диспозициональных новообразований. Особым аспектом биполярных отношений в динамической структуре сознания в процессе восприятия пространства во многих ситуациях является доминирование рефлексивности над "содержанием", закрытым для осознанного отображения.

Последнее, в той или иной степени, все же наличествует в текущем интервале субъективной реальности и выполняет информационно-ценностную или побудительно-управляющую функцию.

При таких типах взаимодействия как "фигура-фон", "интерференция" и "обеспечение" (соответственно, типы 1, 2 и 5) возможно доминирование арефлексивности модальности "не-Я" (как в отношении настоящего, так и прошлого "содержания"). Не исключена патологическая деструкция субъективной реальности (тип 6: "вытеснение-1"), которая может вызвать различные варианты "расщепления" модальностей "Я" и "не-Я", располагающиеся в очень широком диапазоне. Последний по порядку в рассматриваемой типологии случай ("вытеснение-2") приводит к различным вариантам измененных состояний сознания (в гратуале, в частности, — сверхценное состояние).

В общем случае между рассмотренными 7-ю типами находится широкий спектр возможных соотношений компонентов сознания, учет которых важен для действительного понимания различных сторон процесса восприятия архитектурных пространств.

Другие аспекты восприятия архитектурных (от закономерностей общего порядка до половых различий в восприятии пространства) более подробно рассмотрены в (3, с. 19 -34).

Архитектурные пространства формируются в процессе взаимодействия природных и рукотворных объектов, Это пространства взаимодействия, взаимопроникновения и иерархической самоорганизации. Динамический характер этого процесса создает непрерывный поток новых интерпретаций архитектурного текста. Говоря и символике архитектурных пространств мы должны рассматривать:

а) внешнюю форму сооружения или группы сооружений (речь идет о сходстве с телами космического порядка, открытости, правильности, геометрическом или биоморфологическом характере формы);

б) планировочную структуру в целом (пространственные координаты сооружений относительно сторон света, форм ландшафта, других сооружений);

в) число составляющих элементов, пропорции, "доминирующие ритмы" как выражение динамического потенциала;

г) свет, цвет, фактуру поверхностей.

Несмотря на важную роль философии науки и техники в современной философии, проблема символического бытия материального субстрата нашей техногенной цивилизации еще не находит должного понимания. Осознавая, что архитектурные пространства существовали до нас, что в них скрыты чьи-то воспоминания, надежды, мечты, мы не можем отрицать их воздействие на человека, на формирование социальной среды. И в архитектуре тоже человек "нашел возможность посредством своих символов выражать содружество и любовь, обогащать свою жизнь живой памятью о прошлом и сознавать импульсы, способствующие дальнейшему развитию, а также расширять и интерпретировать те аспекты жизни, которые имеют значение и ценность для человеческой жизни" (4, с. 409).

Почему же символика архитектурных пространств должна активно осваиваться и использоваться?

Несмотря на всю свою внешнюю логичность архитектурное пространство воспринимается индивидом как некий процесс переживания, "разнопонимания"; здесь одновременно присутствуют дискретная (семиотическая) и континуальная (семантическая) составляющие, последняя из которых носит вероятностный инсайтный характер. Символизм архитектурных пространств служит своеобразным звеном между условиями существования (понимаемыми в самом широком смысле) и психологическими процессами, сознанием субъекта. Осваивая символизм, мы тем самым овладеваем и частью его потенциала, что способно создать для нас преимущества, "расширив" наш путь к позитивным изменениям. Это реальная возможность подлинного расширения сознания за счет разбуженных и развитых ресурсов интуиции, сознательного овладения творящим миросозиданием.