Р.Р. Попова КГСХА. ФИЛОСОФИЯ - ЭПОХА, СХВАЧЕННАЯ В МЫСЛИ - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика

Конференция в Костромском отделении Российского философского общества

25 июня 1998 г. в Костромской государственной сельскохозяйственной академии прошла научная конференция на тему: «Философия - эпоха, схваченная в мысли». Она проводилась по линии Костромского отделения Российского философского общества. В конференции приняли участие как члены Российского философского общества, так и все те, кто интересуется философскими проблемами. Как всегда, конференция проводилась на базе кафедры философии КГСХА. В конференции приняли участие члены кафедры философии академии, сотрудники академии и другие. Свои доклады прислали на конференцию участники из других городов, в частности: Е. Г. Соколов из Санкт-Петербурга и В. П. Безручко из Вильнюса. Доклады, сделанные на конференции, вызвали активное обсуждение и дискуссию.

С докладом «Вокруг структуры виртуального» выступил кандидат философских наук доцент В. С .Гринько. Докладчик дал определение виртуального как такого нечто, что само себя осуществляет, создавая, в том числе, нас и наделяя себя законами, которые мы стремимся познать, то есть, это нечто типа идеи Блага Платона, или философского коммунизма как энергетического принципа у «молодого» Маркса; задается вопросом - какой концепцией истины руководствоваться, познавая себя как виртуальное. Работая над этими проблемами В.С. Гринько не видит существенных различий между философией К. Маркса и философией Аристоклеса, тем более, если хотя бы Маркса читать в оригинале и не отредактированным Ф. Энгельсом.

С докладом «Новое видение мира» выступил кандидат философских наук доцент кафедры философии КГСХА Ю. И. Сидоренко. Он предлагает присутствующим обратить внимание на те моменты, которые, по его мнению, являются типичными для современного положения философии и диктуются новейшими открытиями фундаментальных наук, прежде всего естественных. В частности, отмечает, что философия испытывает большие трудности на рубеже веков (ХХ - ХХI в.в.) и ее деление на материализм и идеализм уже не работает, «все хорошо в свое время». Автор предлагает свою концепцию и называет ее «пленарной философией». Согласно этой концепции никакой материи не существует, это наше видение, так же как нет цвета, запаха, эти явления структурные. Автор объясняет причину смерти живого тем, что мир тесен, он ограничен, а не безграничен. Смерть, по его мнению, нужна для того, чтобы развиваться, чтобы одно приходило на смену другому. Эта точка зрения позволяет по-новому взглянуть на открытия науки. На вопрос о возможности преобразования мира автор отвечает, что надо находить более приемлемую точку в отношениях. Докладчик также предлагает для лучшего понимания человека изучить вначале законы, по которым живет космос, так как человек - это его часть, а в начале надо понять организм (космос). Также он обращает внимание на необходимость понимания механизма трансляции времени через человеческое сознание. Ставит вопрос: как мы воспринимаем время и почему? Он также указывает на необходимость понимания законов формирования мысли. По докладу Ю. И. Сидоренко «Новое видение мира» развернулась довольно интересная дискуссия.

Далее с докладом на тему «Об эксплуатации» выступил член Российского философского общества А. Л. Биб. А. Л. Биб - инженер по образованию. Он предлагает свое определение понятия "эксплуатация", которое он расширил. Эксплуатация - это удержание течения процесса по своей воле. Он говорит, что определение понятия "эксплуатация" достаточно широкое, и, если к нему не подпускать научность, тогда оно верно. Разбирая понятие "эксплуатация" на примерах, он также отмечает то, что препятствует эксплуатации, в частности - сословность. А. Л. Биб предлагает для накопления и обработки информации все тексты по философии пропускать через программу "интеллект".

Следующий докладчик - В. П. Безручко из Вильнюса. На конференцию он приехать не смог. Его доклад на тему: «Научно-организованное общество эпохи ноосферы» был зачитан, прослушан и принят к сведению присутствующими.

Далее с докладом на тему «Эпохальный характер развития философии» выступил доктор философских наук профессор кафедры философии КГСХА Л. Б. Шульц. Он обратил внимание слушателей на то, что существуют претензии к философии, то и дело выдвигаемые со стороны представителей частных наук. Они заявляют, что в их науках постоянно делаются открытия (например, что ни диссертация, то открытие), а в философии (имеется в виду современная философия) такого не наблюдается. Л. Б. Шульц отмечает, что философия - это наука о всеобщем, о мире как целом, стремящаяся понять сущность бытия вообще, а не отдельных его сфер. Но чтобы решать эту задачу, нужен неизмеримо больший запас исходных данных для принципиальных обобщений, чем это необходимо при изучении отдельных частных сфер бытия, которыми занимаются нефилософские науки. А для накопления таких исходных данных, куда входят основные результаты всех наук (и не только наук, а всей духовной культуры: мораль, искусство, религия и.т. д., и не только всей культуры, но и всего обыденного опыта), нужно время. В связи с этим подлинные философские открытия не могут совершатся так быстро, как это происходит в частных науках. Время, необходимое для формирования совокупности данных, требуемых для принципиальных философских обобщений, растягивается настолько, что получается целый исторический период, включающий в себя ряд десятилетий, который практически равен определенной эпохе. В этом суть эпохального развития философии. Докладчик также отмечает, что в историческом развитии философии имеют место эволюционный и революционный периоды. Революционный - это тот момент, когда есть историческая необходимость создания новой философии. Эволюционный - это момент, когда требуется совершенствование, конкретизация, уточнение существующей философии. И это уже зависит от времени, кому как повезло. На долю одних философов выпадают заботы по созданию новой философии, на долю других - по совершенствованию уже существующей. Но труд и тех и других необходим для исторического развития философской мысли. Во всяком случае главным стремлением каждого философа должна быть истина, выяснение неясного. А историческая ценность творческих результатов его усилий выясняется перед лицом времени - то ли это действительно будет новая философия, то ли это необходимое развитие уже существующей.

При обсуждении докладов был поднят вопрос о современных мистических учениях, об их исторических корнях в древнейших источниках культуры, о необходимости при поисках новой философии опираться на строгий учет предшествующих достижений философской мысли (кандидат философских наук доцент Ю. П. Пятин)

В завершении конференции выступил художник и поэт А. В. Абрамов с философскими стихами. В них нашли поэтическое отражение философские проблемы искусства, эстетики.

Все участники конференции сошлись на том, что доклады были очень интересными и содержательными, а обмен мнениями очень полезным.