Психология художественного творчества

окое распространение и присутствует в некоторых

сменных психологических системах. Так, в 1960 г.

писал: <Рекомбинирование предполагает деле-

вычитание (отделение), сложение и умножение.

относится к любой области мышления. Я видел и

мнил образы золотых часов и горы, покрытой

1)м. Я отделяю цвет от образа часов и прибавляю

форме горы, в результате чего возникает мысль о

ой горе, т.е. о предмете, которого я никогда не

следовательно придерживаясь механистической

гпции творчества, Уэлч уподобляет фантазию

кновению новых причудливых образов в калей-

>пе. <Чем крупнее калейдоскоп и чем больше в

количество стеклышек, тем большее количество

1х образов можно ожидать от него, тем сложнее

"эти образы. Чем дольше человек вел наблюдение

тем больше материала он собрал и чем больше

ени он уделил перестановке элементов этого ма-

1ла, тем выше шансы, что будет получено боль-

количество ценных сочетаний идей>. Столь же

объясняет Уэлч и другие проблемы фантазии:

йнальность является результатом того, что автор

исследователь испробовал достаточно большое

йество комбинаций; если решение проблемы за-

длительное время, то это означает только од-

521

но - в ходе решения необходимо было перебрать

очень много вариантов комбинаций. Подобное объяс-

нение возвращает нас к ранней бихевиористской кон-

цепции проб и ошибок. Хорошо известно, что бихеви-

ористы делали попытку изобразить умственную дея-

тельность, в частности решение задач, как случайный,

хаотический перебор различных способов решения. В

основу этой концепций были положены многочис-

ленные эксперименты (прежде всего Торндайка) над

животными, в которых последние должны были либо

найти путь к приманке, либо отпереть запертый ящик.

Внещнее наблюдение за поведением животных в усло-

виях проблемной ситуации действительно дает повод

рассматривать их поведение как хаотический поиск по

методу проб и ошибок. Однако гештальтпсихологи

(Келлер, Вертгеймер и др.) показали, что решение жи-

вотным задачи обусловлено в первую очередь схваты-

ванием отношений, которые существуют между целью

и средствами, ведущими к ней, чтб позволяет иногда

<с ходу>, без многочисленных переборов, проб и оши-

бок решить задачу. Особо ставился вопрос об условиях

осуществления комбинаторной деятельности. Еще

Линдворский указывал, что <фантастическая деятель-

ность была бы невозможной, если бы ранее восприня-

тые образы неукоснительно застыли в том качестве и

тех связях, которые были обусловлены обстоятельст-

вами восприятия>. Отсюда делается вывод о том, что

представления должны обладать способностью к по-

движности и <растворимости>, взаимному соедине-

нию и проникновению. Меррей отмечает, что <основ-

ными условиями творчества на всех уровнях являются

следующие: достаточная концентрация в пределах

Данной зоны различных мобильных или подвижных

данностей, обладающих взаимным сродством, ...до-

статочное распространение этих данностей>. Меррей

среди условий творчества называет также предраспо-

ложение к восприятию или, наоборот, к отвержению

того, что приходит в голову, появляется в поле зрения

и т.д., т.е. оценивание.

522

есомненно, указанные условия <фантазирова-

подсказаны самой реальностью, но признание их

еркивает недостаточность гипотезы рекомбина-

160 теория только тогда обладает эвристической

ft, когда она достаточно определенно предсказы-

1от или иной эффект. Концепция же рекомбина-

актически растворяется в огромном количестве

дНительных гипотетических допущений.

пытку спасти ассоциационистские взгляды на

jteCTBO можно усмотреть в использовании некото-

1сихофизиологических закономерностей для объ-

йия феноменов открытия нового. Речь идет о си-

ний, под которой подразумевается <появление,

>здействии данного раздражителя, таких ощуще-

.представлений, которые совсем для него ино-

(и относятся по своему качеству к другим чувст-

им системам>. Примерами синэстезии могут

ть случаи цветового слуха, когда, скажем, те или

1эвуки вызывают определенные цветовые пред-

"иия.

WM из первых обратил внимание на этот фено-

>ренсис Гальтон, подробно описавший вообра-

ае представления, сопровождающие некоторые

истные и даже теоретические понятия. Так, один

юшенных ученых сообщил, что числа от едини-

1ста он мысленно располагает в форме подковы,

IM число 50 находится на перегибе. Слоссон и

[приводят многочисленные факты творческих

.в основе которых, как они полагают, лежит си-

(ия: <Гул самолета может вдохновить современ-

:омпозитора... Дарвина стимулировала музыка, в

1мя как. на музыкальное творчество Вагнера по-

1ельно влияли богатые яркие краски>. Эти на-

1ния при всей их занимательности являются

поверхностными и не проливают свет на меха-

1 творчества.

523

ЗАДАЧА И УСТАНОВКА

КАК ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ

Основной недостаток ассоциационизма заключа-

ется в том, что он объясняет все явления психики об-

стоятельствами, имевшими место в прошлом; други-

ми словами, мысли, образы, поступки человека пре-

допределены происходившими ранее событиями, воз-

никшими и запечатлевшимися ранее ассоциациями.

Тем самым принципиально исключается возможность

творчества, кроме, как мы видели, случаев, относя-

щихся к явлениям <серендипити>. Вот почему пред-

ставители Вюрцбургской школы (Кюльпе, Ах, Бюлер,

Мессер, Ватт), первыми выступившие с развернутой

экспериментальной критикой ассоциационизма, сде-

лали акцент на факторах, которые действуют в тот мо-

мент, когда совершается умственная деятельность,

выдвинув такие объяснительные понятия, как <уста-

новка>, <задача> и <детерминирующая тенденция>.

Здесь, однако, необходимо провести грань между

заслугами вюрцбуржцев, какими они нам представля-

ются в исторической перспективе, и сознательными

целями их исследований. Экспериментальные работы

этой группы психологов проводились в начале XX в.,

когда одной из центральных психологических проблем

являлась проблема образа. Вся <душевная> механика

ассоциационизма сводилась к движению образов, их

преобразованию, динамике; внутренняя жизнь челове-

ка мыслилась как взаимодействие образов, их слияние,

оживление, ослабление и т.д. Вюрцбуржцы как раз и

провели исследования с целью выяснения правомер-

ности сведения всего содержания психики к образам,

ощущениям и чувствам. На основании этих исследова-

ний был сделан вывод, представлявшийся в то время

чрезвычайно оригинальным, поскольку он противоре-

чил господствовавшим доктринам ассоциационизма:

чистое мышление является, по существу, безобразным,

свободным от наглядных представлений. (Сходные ре-

зультаты получил несколько ранее Бине.)

524

зицание роли образов в умственной деятельности

1раз послужило поводом для весьма распространен-

) мнения, будто вюрцбуржцы прошли мимо про-

<атики фантазии. Важно подчеркнуть, что вюрц-

кцы вовсе не отвергали систему ассоциационизма,

шь дополнили ее новыми объяснительными поня-

ли, призванными, по их мнению, дать более адек-

йое толкование экспериментальных фактов.

1дним из таких понятий является понятие задачи,

йрая мыслится как направляющая, организующая

Ценция, подчиняющая себе движение ассоциатив-

t цепей. Благодаря задаче соблюдаются правила ло-

И, задача <обеспечивает определенный осмыслен-

ряд репродукций>.

Задача, поставленная экспериментатором или са-

1 испытуемым, пробуждает в последнем установку,

которой подразумевается внутренняя готовность,

Являющая процессом выбора. Понятие установки,

Известно, было введено в начале нашего века Мар-

который объяснял ею перцептивные иллюзии, воз-

ившие под влиянием многократных предваритель-

i восприятий. Установка в трудах Марбе выступала

психическая сущность, которая не может быть

сана в терминах вундто-титченеровской психоло-

Гт.е. в терминах ощущений, образов и чувств. Это

оятельство очень импонировало вюрцбуржцам,

вавшим за <собственное содержание> мыслитель-

t процесса и <безобразную> мысль.

олее того, они распространили это понятие, при-

<вшееся ранее только для объяснения перцептив-

1явлений, и на явления интеллектуальные. Тем са-

М вюрцбуржцы предприняли попытку выйти за

Делыассоциационистской <механики идей> и на

о связей между содержаниями сознания постави-

йязи и отношения между актуальным состоянием

ания и предшествующими, а также будущими со-

ниями.

Понятие установки подверглось еще большему

5щению в трудах Д.Н. Узнадзе и его школы, усмат-

ающих в ней основополагающий принцип всей

.525

психологии личности. <Д.Н. Узнадзе, - указ]

А.С. Прангишвили, - пришел к выводу, что нап

ленность определяется ее предуготовленностыо ~

тановкой. Готовность - установка к определенно]

поведению, как его конституирующий момент, тра

товалась Д.Н. Узнадзе как основная особенность (

новная, общепсихологическая характеристика д(

тельности личности в ее собственном содержании>.

Разумеется, понятие установки в современн(

трактовке значительно отличается от первоначально

понятия, однако именно оно повернуло вниман

..психологов к личностному аспекту умственной де)

тельности. <Наиболее существенная черта устано]

ки, - отмечает Джонсон, - ...это ее единство и непр

рывность... Существует много мотивов и много в(

буждающих стимулов, но в любой момент име

только одна установка>. Таким образом, при HOMO]

понятия <установка> впервые сделана попытка теор

тически увязать умственную деятельность с особенн

стями личности.

Некоторые авторы провели ряд экспериментов ]

изучению роли установки в творческой деятельное".

Характерным в этом отношении является экспер

мент, проведенный под руководством К. Тейлора. Bi

пускники-студенты получили материалы для чтени

причем одной группе была дана установка на сохра>

ние, другой - на оценку, а третьей - на творчески

улучшение материала. Оказалось, в частности, ч

лучшие показатели по выполнению творческого за"

ния были отмечены у тех студентов, которые им(

установку на творческий подход. В данном случае

тановка выступает как особая сущность, не подчи

ющаяся нашему сознанию и действующая нередко}

же вопреки воле человека. Тем самым понятия, Bi

денные Вюрцбургской школой, позволили вплотн.

подойти к проблеме бессознательного. Но, находят

целиком в плену у господствовавшего тогда убежд<

ния, будто психическое тождественно сознательно]

вюрцбуржцы эту проблему даже не поставили; а п{

менение ими интроспекции в качестве единствен>

526

JJtbHoro метода проникновснп> о щ-

нных процессов логически зижделось на

что мышление от начала до конца являет-

ьным процессом и, следовательно, полно-

1но самонаблюдению.

йредставителей Вюрцбургской школы кри-

итеми психологами, чьи концепции они

.дополнить, и теми, кто дальше развивал их

дедним относятся сторонники генетичес-

iB на сущность психического, в частности

и психолог Бюрлу, считавший, что <задачи,

длинными логическими тенденциями,

1руюТ, подобно любой тенденции, в силу

(человеком воспитания и упражнений>.

[и психолог Л.С. Выготский отметил,

адача и заключающиеся в ней целевые

пИЯ сами но себе определяют и регулируют

;Я процесса, а некоторый новый фактор>,

и вюрцбуржцами без внимания. Голланд-

мог Ван де Хейр справедливо замечает, что

(ия понятия <задача>, заключающего в се-

и, <все еще остается открытым вопрос о

заставляет задачу <двигаться> в сторону

), релевантного вывода и как это получает-

иации приводят к ответам, которые явля-

"ми с логической точки зрения>.

Звания Вюрцбургской школы занимают осо-

1истории психологии. Несмотря на ряд про-

,В концепциях этой школы и на нерешен-

менных ею проблем, она осуществила пер-

1ментальное изучение умственной деятель-

<ека, в котором достойное место заняли

/интуитивные умозрительные построения.

к работам вюрцбуржцев стоят исследования

1, который указал на различие между зада-

>ленной экспериментатором, и задачей,

.ей в качестве тенденции в сознании испы-

.ло в том, что решающий нередко незамет-

.ого себя ставит себе такие задачи, которых

ыло в задании экспериментатора. Зельц по-

527

казал, что в одних случаях собственная задача де

вительно помогает решению, в других же, наобо)

служит помехой.

Исследования Зельца подводят к осознанию в

ного методологического принципа, заключающег

в том, что один и тот же психологический фактор

ляется причиной как положительных, так и отри)

тельных эффектов. Все это, бесспорно, способство!

ло упрочению взгляда на психологию как экспе{

ментальную науку в отличие от смежных с ней нор(

тивных наук - логики, этики и эстетики.

Зельц также по-новому подошел к традиционт

философской проблеме абстракции, которая в е

трудах получила определенное психологическое о

держание. Абстрагирование, по Зельцу, - важное yi

ственное действие, играющее существенную роль щ

решении различных заданий. Однако сам психоло]

ческий механизм абстрагирования в работах 3ел1

остается невыясненным.

Зельц, наконец, по-новому поставил вопрос о i

лях творческой деятельности, которая им мыслил.

как <дополнение комплекса> или <заполнение 61

ши>, т.е. стремление дополнить имеющуюся инф<

мацию недостающими звеньями. Сходные взгляды

цели мышления спустя почти полвека высказал Bai

летт: <Мы должны довольствоваться рассмотрени

мышления в качестве расширения очевидности, в <

ответствиис очевидностью, таким образом, чтобы

полнить пробелы в очевидности>. Разумеется, <доп<

нение комплекса> - это также частный случай тв<

ческой деятельности, но введение в круг рассматри

емых проблем нового фактора как бы нарушай

монополию одного единственного фактора и тот

же ставит вопрос о различных целях творчества.

ЗАКОНЫ ПОЛЯ КАК

ОБЪЯСНИТЕЛЬНЫЕ ПРИНЦИПЫ

Психологическим направлением, еще более р

кально выступившим против ассоциационизма, 61

528

[огия, представители которой изучали

перцептивные, а также мнемические и

>ные явления. Мы остановимся только

г-гештальтпсихологами творческих про-

йм, что, подобно вюрцбуржцам и Зельцу,

касаясь творческой деятельности, из-

>а <фантазия>).

геенные особенности характеризуют ге-

югию: во-первых, ярко выраженная тен-

ютному подходу, т.е. стремление к объяс-

(х частных явлений исходя из свойств це-

кых, тенденция унифицировать законо-

[хических процессов. В принципе обе эти

1едует считать прогрессивными, однако,

но, возражения вызывает их конкрет-

поведение обезьяна проблемных ситуа-

> приводит примеры <творческой> дея-

йа этом эволюционном уровне: обезьяна

Опалку как средство, с помощью которого

1тать приманку: составляет сложную пира-

кольких ящиков. Все эти действия не име-

ЧПрошлом опыте обезьяны, и поэтому они в

iepe могут быть сопоставимы с изобретени-

1нные явления Келлер объясняет реоргани-

)аза восприятия - улучшением гештальта

О психического образа), который при воз-

ни проблемной ситуации был несовершен-

!M в силу внутренних законов психического

<разевался в более совершенный.

гештальтистов на творчество особенно об-

изложены в итоговой и в то же время про-

книге М. Вертгеймера <Продуктивное

.Анализируя результаты своих экспери-

наблюдений, а также открытия Галилея и

на (с последним он был лично знаком),

ф подчеркивает, что в ходе мышления чело-

ривает и осознает особенности структуры и

<я проблемной ситуации, в соответствии с

он изменяет ситуацию в сторону ее улучше-

529

ния, при этом решающий замечает также пробел}

<зоны нарушения> и т.д., опираясь на осмысление о<

щей, целостной картины. Благодаря этому удаетс

произвести перегруппировку, обнаружить структус

ные центры, осмыслить роль, структурное местом

значимость умственных операций, осмыслить резул

таты производимых изменений в структурной иерар

хии, наконец, выявить возможности отделения и пе1

реноса отдельных черт.

. Вертгеймером сформулированы следующие требе

вания к людям, выполняющим творческую деятел1

ность: не быть скованным выработанными навыкам1

не выполнять работу механически, обращать внимав

ние в первую очередь на проблему в целом, подходит

к решению <с открытым умом> (без предрассудков