Психология художественного творчества

стях великих людей, стал отождествлять их с сумас-

бродными фантазерами, духовидцами и фанатиками.

Потом нашлись ученые, пытавшиеся доказать, что это

соответствует действительности. Маро де Тур считал,

что <гений - это невроз>, что <душевный склад гения

и безумца одинаков>. По пословице - крайности схо-

дятся. И если Вейнингер, не бывший врачом, <впаде-

ние> гениев в состояние безумия объяснял ссылкой на

такой слишком неопределенный момент, как непо-

сильность бремени (<им стало слишком тяжело но-

сить весь мир на своих плечах>), то фрейдисты пыта-

лись гениальность объяснить научно, указывая на суб-

лимацию неудовлетворенных желаний, <Эдипов ком-

плекс> и т.д., хотя научность некоторых их подходов

очень сомнительна.

Так, Макс Граф считал, что <Летучий голландец>

Вагнера - это поиск истинного материнского сердца

и покоя - композитор якобы стремился, убегая в

мальчишеские фантазии и материнские руки, найти

покой. Людвиг Джекельс наполеоновские амбиции

править миром объяснял выражением желания подчи-

нить себя власти своей матери - Матери Земли. Али-

са Скербер творчество Данте также объясняла только

любовью к матери и Беатриче.

Психоаналитики школы Альфреда Адлера считали

великие творческие достижения результатом действия

механизма компенсации за действительные или мни-

мые недостатки. Так, по их мнению, Демосфен стал

351

величайшим оратором, стремясь компенсир01_.

достатки своей речи. Бетховен стал непревзойде

композитором по причине глухоты, сосредот

внимание на слуховом опыте, непрестанно и :

сивно тренируясь. Говоря это, автор забыла, 41,

ховен был гений и до глухоты и после того, как

И хотя фактор компенсации, по мнению сторон>

Адлера, не единственный, но важнейший.

Вопрос о близости, даже родстве невроза с rei

ностью, о гении как безумце довольно активно с

дается в современной западной психологии и иск

воведении. По мнению Ланге Эйхбаума, девять J

тых всех гениев ненормальные; практически, гоь,

он, все гении - психопаты. Кретчер считал, что

нии не следует видеть идеальный образ гармони

человека. Психопатическое вырождение - постов

возвращающийся, существенный и необходвв

компонент гения. Комбинации отличного здороК

высшей гениальностью, о чем писал Ницше, не с.

ствует.

Хок, американский исследователь гениальнс

полагает, что этим мнениям противостоят против

ложные. Так, Жильберт Кларк в книге <Шелли и.

рон> пытался доказать, что физический недост

Байрона, хотя и .очень влиял на его чувствитель,

душу, был стимулом для компенсации и достиж

высот совершенства. Вообще физический дефект

болезнь, по мнению некоторых психологов, частот

гут становиться источником гениальности. <Это1

жет показаться ошеломляющим, но мы все жедо

признать факт, что многие люди стали гениями,

чив болезнь>.

Чтобы дать представление о том, как ставит

трактуется рассматриваемая проблема в совремеь.

американской психологии, сошлемся на работы

Карлсона. По его мнению, риск психического заЫ

вания в общей массе - 5%. У гениев он значите

выше. Следовательно, есть связь между творчес1

потенциалом и психозом - таков его вывод. Эту!

тину якобы дает исследование среди великих пиС

352

" композиторов, художников. Вот слова Карлсона:

tiiecm людей один является носителем гена шизо-

и, и совершенно очевидно, что все носители не

Ф. быть творчески одаренными в такой мере, что-

менять мировой порядок. Некоторые из них про-

Q хорошие мыслители, проявляющие оригиналь-

в более ограниченном масштабе. Но историчес-

факты свидетельствуют о том, что люди, способ-

е к блистательному мышлению самого высокого

уровня, подобно Ньютону и Эйнштейну, должны быть

носителями гена шизофрении>. Возможно, что у та-

i индивидуумов есть и другие важные гены, но они

пока не распознаны.

Попытки очистить генофонд человечества и вывес-

ти <чистые линии> талантливых ученых автор осужда-

ет, ибо это сделать невозможно. Предрасположен-

ность к близорукости, шизофрении, алкоголизму -

это цена, которую платит человечество за высокую

одаренность отдельных людей, без которых невозмо-

жен прогресс.

Карлсон считает, что <дефектный> ген вызывает

болезнь, но в то же время он может обладать благо-

творным действием. То же, а может и в большей мере,

относится и к гену шизофрении. Но, в отличие от <ге-

на алкоголизма>, он распространен равномерно -

20% в популяции независимо от этнической принад-

лежности. Карлсон считает, что наличие гена шизо-

френии - один из стимулов высокой творческой ода-

ренности, и приводит множество примеров наличия

их у выдающихся людей и их родственников. По мне-

нию Карлсона, этот ген был у Эйнштейна, а у его сы-

на врачи констатировали шизофрению. Следователь-

но, хотя Эйнштейн был душевно здоровым человеком,

но он был носителем такого гена, что, несомненно,

влияло на умственный и душевный строй этого гения,

хотя и не вызвало заболевания.

Американский психолог приводит целые списки

гениев, страдавших душевными болезнями (Декарт,

Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвин: философы -

Зак. 2027

353

Платон, Кант, Шопенгауэр, Эмерсон, Спенсер,

ше, Джеймс и другие).

Другой американский психолог, Рескин, пытИ

найти связь между одаренностью и нарциссиа

Особенности творческой личности: <Поглощено

собой, ориентация на самого себя, богатая внутрь

жизнь, первичные мыслительные процессы, ищ

сивность, независимость, самоутверждение, поа

ность в господстве и доминировании, готовносчп

пользовать других людей, отсутствие эмпатики, >

ристость и агрессивность, потребность в приз

окружающими - якобы свойственны как творче

личности, так и личности с чертами нарциссизма

Сторонники идеи <гений - это невроз> чаще l

ссылались на такие психические акты и состоя

как интуиция, способность великих людей угадь

отдаленные связи, предвидеть события (дар безу>

мифической Кассандры) и особенно вдохнове

Превращая образное выражение Горация о вдох)

нии как <приятном безумии>, Уланда - <сладос

безумии> и множество других поэтических харак

стик этого состояния в научный тезис, они отожде

ляют безумца и поэта, композитора и помешанжи

этой связи вспоминаются также слова Л. Сте"

вдохновение и впечатлительность - единстве

оружие гения.

Когда возбуждение (вдохновение) становится

бенно сильным, то склонность к музыке оказыва

преобладающим выражением духовной жизни чел

ка. Это, по мнению Ломброзо, служит объснеН<

почему среди гениальных безумцев так много Mj

кальных знаменитостей. К их числу он относил 1л<

Генделя, Моцарта, Шумана, Бетховена, Донице

Перголези и других.

Своеобразную трактовку вдохновению давал .

Луначарский. Он отмечал в нем различные ста

подчеркивал опасность срыва, перехода в свою пр<

воположность на высших уровнях напряжения. В l

дисловии к работе А.М. Евлахова <Конституцион

ные особенности психики Л.Н. Толстого> он m

354

вдохновение, представляющее собой способность

а к высшим по своей интенсивности напряжени-

при дальнейшем повышении может уже привести

трансу, к срыву: <В результате мы будем иметь вихрь

знания, погасание этого сознания, судороги...> И

ще: <Если же рядом с этой способностью высокого

дпряжения творчества в момент так называемого

вдохновения> средняя работа наблюдательности,

" трудолюбия и т.д. оказывается сама по себе очень

ццсокои, то мы будем иметь гениальную творческую

работу или близкую к этому типу>.

Ненормальные акты поведения, аморальные тен-

денции творчества великих художников Луначарский

увязывал прежде всего с социальными процессами, с

характером эпох, сущностью классов. <Больные>, от-

живающие классы порождают и больных выразителей

(декаденты, дадаисты). <Здоровые классы и эпохи об-

. ходят их>.

Тем не менее, по мнению Луначарского, психопат

может оказаться несколько дефектным в своей реаль-

ной жизни, ибо его чрезвычайная возбудимость, не-

уравновешенность его натуры, циклы его повышен-

ных и пониженных настроений могут создать из него

довольно несносного в общежитии человека. <Но все

эти свойства как раз делают из него хороший художе-

ственный инструмент... История литературы отмечает

не только значительное множество психопатоидов в

искусстве. Она отмечает также наличие подчас чрез-

вычайно крупных художников, страдавших той или

другой более или менее тяжкой психической болез-

нью и часто кончавших свою жизнь катастрофой>.

Но Луначарский не присоединился к выводам Ев-

лахова о наличии патологических черт в психике Л:

Толстого, как необоснованным и неудовлетворитель-

ным, а всю его книгу оценил как<полуфабрикатдля

марксистской мысли>. Не оспаривая очевидный факт,

что гений, его мозг, психика так же могут быть по-

вреждены заболеванием, как и мозг любого человека,

и, естественно, патологическим образом отражаться

на его творчестве, Луначарский тем не менее выступал

355

против попыток биологизировать литературоведе

В своем докладе <Социологические и биологиче

факторы в истории искусства> (1929), который, nq

мнению, <во многом еще гипотетический>, он под1

кивал, что хотя патологические моменты творч(

нельзя игнорировать, но они не должны заслонят

циальные моменты. Сам Луначарский связывал г

логические моменты отдельных художников пре

всего с упадком и разложением социальной и куль

ной жизни определенных эпох.

Концепция о гениальности как неврозе уже д;

потеряла ореол сенсационности. По существу, она

ровергнута, но, как хорошо известно из истории к

туры, многие старые поверья и предрассудки, Щ

пость которых давно доказана, продолжают жить 81

лу консервативности человеческого сознания, иЩ

логических и других причин. Указанной концепт

удается находить себе сторонников еще и потому,

многое в сложной человеческой психике еще не <1

яснено, все еще не существует непогрешимых Kpij

риев оценки поведения человека и его идей. И хо

ходом времени наука все ставит на свое место, но,1

правило, постфактум. Удивительные прозрения

жера Бэкона (XI II век) в <Послании о тайных дейс

ях искусства и природы и ничтожестве магии> о с<

нии судов без гребцов, колесниц без лошади, о м

тельных аппаратах, которыми бы управлял челове1

подводных лодках для изучения дна моря и мне>

других вещах, которые были реализованы через

сколько столетий, в его время вызывали лишь noj

зрения и сомнения в здравом уме их автора, -i

Поддерживали жизнь рассматриваемой концепт

.иногда и сами творцы, особенно художники. Так, "

несси Уильяме считает, что лишь две категории л>

<выпадают> из реальности и живут в своем собст

ном мире - художники и <ненормальные>. Опро

галась указанная, точка зрения и данными статист

методами психологии и социологии. Хавлек Элли

основе изучения гениев англичан, возражая Лом

зо, показал, что связь безумия с гениальностьюа

356

юдается менее чем раз в двадцати случаях (из 1030

-лйских гениев 44 умерли от помешательства).

дрда, его опровержение больше напоминает дока-

gJibCTBO. По его мнению, если у одаренного челове-

отнять <демонический фермент беспокойства и

ческой напряженности>, у него ничего не оста-

gi-i, кроме обычной одаренности. <Энциклопедия

рртаника> ссылается на исследования, которые по-

звают, что гении меньше склонны к умственным

рдестройствам, физической слабости, чем люди в це-

лом. В какой-то мере об этом говорят данные Термана

06 одаренных группах детей. Последние были сильны-

ми, быстрыми и превосходили других доброжелатель-

ным характером и нервной стабильностью. Невроти-

ки среди них встречались редко. Данные, правда, ка-

сались детей из обеспеченных семейств.

Американский исследователь Хок также считает,

что современные исследования не подтверждают мне-

ние Ломброзо о том, что умственная болезнь может

превратить неодаренного человека в одаренного.

В жизни гения душевные болезни не играют боль-

шей роли, чем в жизни других людей. Можно только

указать на такое совпадение: у гениев и помешанных

высокая степень возбудимости. Галлюцинации также

могут в определенных условиях быть у вполне нор-

мальных людей, испытывающих голод, жажду и т.п.

Что касается ассоциаций, то они естественное явле-

ние в психической жизни каждого человека. Говорят,

что Моцарт при виде апельсина вспомнил неаполи-

танскую песню, которую слышал пять лет назад, и на

основе ее написал знаменитую кантату к опере <Дон

Жуан>. Кроме того, как правильно считал известный

немецкий философ К. Ясперс, не все мыслительные

процессы построены на ассоциациях, есть среди них и

свободновозникающие> формации.

Небезынтересным является мнение строгого цени-

теля статистики и количественных измерений Сай-

онтона. Он приводит данные В. Гертцеля и М. Герт-

1ля. которые считают, что 9% современных лидеров,

включая и деятелей науки и искусства, страдали серь-

357

езными психическими болезнями, 2% поконь

жизнь самоубийством и 3% делали попытки noi

чить с собой. Эти болезни больше свойственны

ческим личностям, чем лидерам, среди первь

больше деятелей искусства. Якобы 25% выдаюц

поэтов имели психические отклонения.

По мнению самого Саймонтона, последние ис

дования показывают, что среди гениев число пси

ски больных не больше, чем среди остальной щ

населения, и составляет 10%. Он считал также

психические отклонения не способствуют творчев

они, скорее, его последствия, результат неприятия

ятельности и идей выдающихся личностей.

Для полноты сюжета <гений-безумец> прив

еще пример английского ученого Зимана, которй

1974 году попытался обосновать <близость> или <с

ство> гения и маньяка средствами математики на

нове использования так называемой теории кат

роф. Если охарактеризовать творческую личность;

ного тремя параметрами - техникой, увлеченно

и достижениями, то естественно предположить ме

ними зависимость. Так, если увлеченность невел<

то и достижения незначительны и растут они, ка

техника, медленно. В случае же большой увлечен

ти возникают качественно новые явления - рост

стижений и рост техники может происходить ска

ми. Это может привести в сферу наивысших дост?

ний, именуемую областью гениев.

Но если рост увлеченности не подкрепляется с

ветствующим ростом техники, то это неизбежно

водит к катастрофе, следствием которой явля4

скачкообразное падение достижений, и тут мы уж

падаем в другую сферу - область маньяков. "

Обо всем этом более подробно можно прочита

статье В. И. Арнольда <Теория катастроф> в жури

<Наука и жизнь> (1989, No 10, с. 12-19).3десьже;

водится математическая модель, иллюстрируя

три параметра творческой личности.

Скачки из состояния <гений> в состояние <ман1

и обратно возникают на разных траекториях (этс

358

тируется математической моделью, приведенной

" "казанной статье), а это говорит о том, что при до-

ii-очно сильной увлеченности гений и маньяк могут

дать ее одинаковой мерой и одинаковой техни-

Ї различие между ними будет заключаться лишь в

достижениях.

Нам известно, насколько серьезное значение при-

драл Зиман своей математической модели творчес-

ки личности. Несомненно, что между достаточно

ддльшой увлеченностью, такой же техникой и высо-

ми достижениями существует очевидная зависи-

мость. Однако эта модель не объясняет самого суще-

ственного (с точки зрения различия в достижениях ге-

ния и маньяка) - почему при относительно одинако-

вых уровнях увлеченности и техники в одних случаях

происходит скачок вверх (у гения), а в других - вниз

(у маньяка). Вероятно, это можно объяснить только

при помощи четвертого измерения, которое в данном

случае может быть приложимо только к гению - яс-

ное видение замысла и такое слияние увлеченности и

техники в методе достижения цели, которое доступно

лишь аналитическому, творческому мышлению.

Слово <безумие> часто употребляют без привнесе-

ния в него медицинского смысла о психической бо-

лезни - в таком значении его употребляют, говоря,

например, о <безумных идеях>. <Безумству храбрых

поем мы славу>, - писал М. Горький. Этим сильным

термином иногда подчеркивают исключительность

идеи, ее грандиозность, ни с чем не сравнимую и не