Барсова Анна » Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности

ванием, усовершенствованием различных теорий, схем

или техники;

• получаете удовлетворение от проведения в жизнь пра-

вил порядка, дисциплины, новых принципов в интере-

сах дела;

• стараетесь избегать сильных эмоциональных напряже-

ний, так как они вас заметно «обескровливают».

А сейчас попробуем для закрепления пройденного решить

веселую задачку.

Определите, пожалуйста, кто из героев хорошо известно-

го анекдота этик, а кто — логик?

Штирлиц ехал по дороге на своем автомобиле и уви-

)дел на обочине голосующего Мюллера. Он проехал

мимо, но через некоторое время Мюллер вновь воз-

ник на обочине. Так повторилось несколько раз.

«Издевается!» — подумал Мюллер.

«Кольцевая дорога», — подумал Штирлиц.

Уточним, насколько вы рациональны

Леред тем как приступить к «строительству» исходной мат-

рицы, осталось рассмотреть последнюю, четвертую «ось

от Юнга»: рациональность — иррациональность.

Данная ось не имеет своей символики в-нашей системе ус-

ловных обозначений, однако это отнюдь не означает ее «не-

полноценности» по сравнению со всеми предыдущими.

Именно этот критерий часто является решающим при опре-

делении психологического типа, так как от степени рацио-

нальности зависит то, какую функцию можно считать преоб-

ладающей (сильнейшей) в сознании индивидуума.

Глава первая

Интересно, что определения «рациональный» и «иррацио-

нальный» наиболее популярны из всех перечисленных в по-

вседневно-житейском обиходе и, как правило, вполне адекват-

но отражают исходное юнговское содержание этих понятий.

Рациональный («рассудительный тип», по К. Г. Юнгу) чело-

век отличается тем, что его «жизнь в высокой мере подчинена

разумному суждению», что означает «сознательное исключение

случайного и не соответствующего разуму» (К. Г. Юнг).

Иррациональный же тип отличается тем, что «все его действия

основаны не на суждении разума, а на абсолютной силе воспри-

ятия....Но было бы совершенно неправильно понимать эти ти-

пы как «неразумные» только потому, что они суждение ставят

ниже восприятия. Они просто в высокой степени эмпиричны

и основываются исключительно на опыте» (К. Г. Юнг).

Не правда ли, так и видятся удовлетворенные улыбки

мужчин, которые традиционно считают рациональность сво-

им «природным» достоинством и снисходительно мирятся

с женской иррациональностью и непредсказуемостью. Спе-

шим разочаровать, а может, удивить наших дорогих мужчин:

как рациональность, так и иррациональность не имеют пола,

если можно так выразиться, и вы сейчас поймете, почему.

Вспомним оси интуиция —

сенсорика (И/С) и этика - ло-

гика (Э/Л). Первую мы опре-

делили как состояние души,

а вторую — состояние ума.

Ось интуиция — сенсорика

имеет дело либо с потоком

времени (И), либо с ощущени-

ем пространства (С). Ее харак-

терная черта — эмпиричность,

Глава первая

то есть непосредственное восприятие реальности. Если одна

из функций этой оси является вашей сильнейшей функцией,

вы — иррациональны независимо от того, мужчина вы или

женщина!

Для наглядности уточним характерные черты человека

иррационального типа:

• стремление к действиям без подготовки, подчиненным

импульсу (будь то интуитивное наитие или сенсорное ощу-

щение ситуации);

• работоспособность по настроению — повышается и по-

нижается без видимых причин;

• легкость переключения с одного дела на другое, особенно

если эти дела увлекательные;

• тяга к новым впечатлениям (даже в интровертном вари-

анте, будучи сильнейшей функцией, интуиция и сенсорика

дают жадное любопытство ко всему новому в интересую-

щей области, будь то исторический факт или способ обра-

ботки деталей).

Как следствие иррационал проявляет некоторую «разбро-

санность в делах», предпочитая ориентироваться и прини-

мать решения «по обстановке». Он имеет склонность брать-

ся за многое, но не все доводит до конца. При этом сам не

очень расстраивается по этому поводу. Иррационал старает-

ся избегать жестких обязательств, не очень любит размерен-

ную, «заорганизованную» деятельность.

Вообще, сама жизнь иррациональных людей — отчасти,

а иногда и полностью импровизация. Им нередко бывает труд-

но внятно ответить на вопрос: почему они поступили именно

так, а не иначе в какой-то момент свЪей жизни? «Не знаю,

по-другому я тогда поступить не мог. Сложись подобная ситу-

ация снова — может быть, я поступлю совсем иначе», — ска-

жет вам иррациональный мужчина.

Глава первая

Сила восприятия реально-

сти, будь то пространство

или время, у иррациональ-

ных людей занимает настоль-

ко важное место в сознании,

что для них просто не бывает

полностью идентичных ситу-

аций.

Ось «состояния ума» эти-

ка — логика (Э/Л) дает опосре-

дованное взаимодействие с дей-

ствительностью. Здесь важнее суждение, будь то логическое

заключение (Л) или эмоциональная оценка ситуации (Э),

нежели непосредственный опыт. И если одна из функций

этой оси является вашей сильнейшей функцией, вы — рацио-

нальны. '

Отличительные черты человека рационального типа:

• стремление к подготовленным, организованным действи-

ям, при этом характерно желание располагать предвари-

тельной информацией (логического или этического свой-

ства) об объекте или предмете предстоящего дела;

• работоспособность достаточно стабильная',

• предпочтение отдается определенному роду деятельнос-

ти, не требующему частых переключений с одного на

другое;

• выражена склонность к упорядочению имеющейся инфор-

мации и окружающей действительности: реальность долж-

на быть «разложена по полочкам», все на своих местах —

факты, распорядок дня, отношения с родственниками

и сослуживцами, правила приличия, обувь в коридоре

и т. п.; иногда это выливается в ярко выраженный педан-

тизм даже при общей живости характера.

Глава первая

Как следствие рационал склонен планировать жизнь «на-

перед», предпочитая жить в размеренном ритме; начатые де-

ла старается довести до конца. Рационал легко придержива-

ется правил дисциплины и порядка: для логика это скорее

производственная или личная дисциплина, для этика — уста-

новленные правила поведения в обществе, «наука обхожде-

ния», либо внутренние морально-нравственные критерии.

Рациональные логики (Л) обычно слывут людьми пункту-

альными и обязательными в делах; рациональные этики (Э) не-

редко отличаются уважительным отношением к социальной

иерархии, повышенной методичностью и последовательностью

в вопросах воспитания и личных взаимоотношений.

Рациональные люди на вопрос: «Если бы была возмож-

ность родиться снова, как бы вы прожили свою жизнь?» —

отвечают чаще других: «Точно так же». Ведь большинство се-

рьезных решений в своей жизни они принимают не импуль-

сивно, а взвешенно — с полной «выкладкой» логических или

этических доводов.

Таким образом, ось рациональность — иррациональность

определяет, собственно говоря, что преобладает в сознании

человека: состояние души или состояние ума.

Подчеркнем еще раз: ни то, ни другое — не хорошо и не

плохо, в любом варианте присутствуют свои плюсы и мину-

сы. Главное для вас — правильно определить свои исходные

предпочтения, ведь именно на них следует ориентироваться

каждому человеку при строительстве собственной жизни!

Теперь мы обладаем всеми необходимыми данными для

того, чтобы построить «матрицу собственных предпочте-

ний», а значит, определить свой психологический тип.

ГЛАВА ВТОРАЯ

Как сложить кувики «волшебной матрицы*,

или

Подвираем «ключик* к севе, ЛЮБИМОМУ

• Чтобы доверять самому себе,

неплохо сначала узнать,

с кем имеешь дело.

Давайте попробуем представить исходную матрицу в виде

четырех энергетических ячеек — своеобразных проек-

ций осей: интуиция — сенсорика (И/С) и этика — логика

О/Л).

В данном случае мы рассматриваем эти оси как некие

энергетические каналы с циркулирующей по ним энергией,

а ячейки - как проекции этих каналов.

Казалось бы, чего проще? Рисуем четыре квадратика

и заполняем их любимыми символами (И, С, Э, Л)! Однако

есть несколько маленьких хитростей, без которых невозмож-

но грамотно сложить эти «кубики».

Глава вторая

Итак, несколько правил по заполнению энергетической

матрицы:

• Первые две ячейки матрицы заполняются «функциями ва-

ших предпочтений».

К примеру, человек отнес себя к интуитам (И) на оси ин-

туиция — сенсорика и к логикам (Л) на оси этика — логика.

Следовательно, первые две ячейки его матрицы будут запол-

нены соответствующими символами — И и Л. Третья и чет-

вертая ячейки заполняются автоматически, по принципу

«зеркального отражения».

Это значит, что, если в первой ячейке имеется интуиция

(И), то в четвертой ей будет соответствовать ее оппозиция по

соответствующей оси, а именно сенсорика (С).

Логика (Л) во второй ячейке будет иметь своим отражени-

ем этику (Э) в третьем канале. Стало быть, матрица человека

описанного типа выражается формулой: ИЛ/ЭС, для нагляд-

ности:

И л Э с

Но возникает закономерный вопрос: в какой после-

довательности и с какими знаками — (+) или (—) — вы-

страивать эти функции? Ведь недаром мы вели речь

о различных, экстравертных

и интровертных вариантах

интуиции,сенсорики,этики

и логики.

• Первую ячейку должна зани-

мать самая сильная функция,

и ее знак определяет общий знак

__ базовой энергетики: то есть яв-

ляется ли человек экстравер-

том (+) или интравертом (—).

Глава вторая

К примеру, если вы уверенно относите себя к экстравер-

там и при этом выбираете интуицию и -логику, то в первой

ячейке у вас должна стоять либо экстравертная интуиция

(И+), либо экстравертная логика (Л+)<

Остается последняя проблема — решить, что же в структу-

ре вашего сознания сильнее энергетически: интуиция (И)

или логика (Л)? С этим выбором нам поможет оценка по оси

рациональность — иррациональность, которая, как известно,

определяет, что у человека на первом месте: состояние души

или состояние ума. Итак:

• Если человек иррационален, первую ячейку его матрицы за-

нимает одна из функций иррациональной «оси души» — инту-

иция (И) или сенсорика (С).

• Если человек рационален, первую ячейку его матрицы зани-

мает одна из функций рациональной «оси ума» — этика (Э)

или логика (Л).

• Функция, занимающая вторую ячейку, всегда имеет знак,

противоположный первой функции, и относится к «оси

ума», если человек иррационален, и к «оси души», если он ра-

ционален.

Последнее правило отражает «закон энергетического рав-

новесия» человеческого сознания, если так можно выразиться.

Таким образом, если в нашем примере человек принадле-

жит к иррациональному типу, то в полном виде его «волшеб-

ная матрица» выглядит таким образом:

+ИЛ-/-ЭС+

В дальнейшем для удобства мы будем изображать ее

(и другие матрицы) в упрощенном виде:

+ИЛ/ЭС.

Однако предположим, вы обнаружили, что ваша матрица

совпадает с приведенной в нашем примере, но при этом вы,

к примеру, интроверт? В этом случае ваша матрица с соответ-

Глава вторая

ствующим разложением знаков функций будет выглядеть

следующим образом:

-ИЛ+/+ЭС-

или

-ил/эс.

Вот, собственно, и все «хитрости».

Остается лишь добавить, что две первые ячейки матрицы

отражают не просто предпочтения, они диагностируют силь-

ные качества личности. А третья и четвертая ячейки являют-

ся проекциями противоположных полюсов осей и одновре-

менно — отражением энергетически слабых сторон.

Нетрудно подсчитать, что количество сочетаний четырех

основных функций, составляющих оси интуиция — сенсори-

ка (И/С) и этика — логика (Э/Л), с учетом различных знаков

в левой стороне матрицы составляет 16. Это и есть количест-

во соционических типов.

Представим их читателю в виде таблицы. При этом вос-

пользуемся сложившейся в соционике традицией обозначе-

ния типов именами известных людей, персонажей книг

и фильмов, достаточно ярко и точно отражающих характери-

стики каждого типа.

В данной таблице каждый психотип мы также обозначим

принятыми в англоязычной литературе буквенными обозна-

чениями — для приверженцев символики американских ав-

торов О. Крегера и Дж. М. Тьюсон:

экстравертность (Е)— интровертность (I);

интуиция (N) — сенсорика (S);

этика (F) — логика (Т);

рациональность (J) — иррациональность (Р).

В дальнейшем для удобства мы будем использовать только

русскоязычную символику и традиционные соционические

обозначения психотипов.

Глава вторая

Небольшое эзотерическое отступление,

повествующее о том, как стать энергичным

человеком, независимо от комплекции

и цвета лица

От рождения на этом свете

никто не застрахован.

А. Кнышев

А теперь, дорогой читатель, дабы от сухих выкладок перей-

ти к животрепещущей теме оптимальной самореализа-

ции, рискнем ввести в лексикон этой книги столь популяр-

ное ныне слово «карма» и с помощью этого понятия поведем

речь о том, как же все-таки заняться своим делом.

Рассматривая нашу «волшебную матрицу», уточним на

этот раз важный кармический момент ее содержания:

• Левая часть матрицы (первая и вторая ячейки), основа

базовой энергетики, — это тот потенциал, с которым вы при-

шли в мир и который обязаны реализовать. Это ваша карми-

ческая задача.

• Правая часть матрицы (третья и четвертая ячейки) — ваш

кармический груз. Это изначально слабые функции и болезнен-

но уязвимые места. Что с ними делать — разговор отдельный.

Хочу оговориться: под «карми-

ческой задачей» мы в данном

случае понимаем тип базовой

энергетики, который наделяет

• человека определенным набо-

качеств и предопределяет

Деятельности' в котором

кЬагеет он способен добиться успеха.

Именно такой самореализа-

ции ждет от вас окружающий

Глава вторая

мир, и внешний успех — лишь показатель правильности из-

бранного пути. В успешной самореализации как раз и состо-

ит касающийся лично вас фрагмент общекосмического за-

мысла или, говоря проще, именно этого от вас хочет Космос,

именно поэтому вы явились на свет с определенным набором

качеств.

Реализовать свою кармическую задачу можно по-разному,

даже имея одинаковый набор сильных функций. В этом во-

просе не последнюю роль играют ваше происхождение,

привычное окружение с соответствующей системой ценно-

стей и т. д.

Преодолевать сопротивление своего кармического груза

можно также по-разному. На то существует свобода воли,

право на которую оставляет за нами Космос.

Потому люди несчастливы «каждый по-своему» (вариан-

тов явно больше 16, хотя причин определенно меньше!),

а счастливые люди со стороны кажутся одинаковыми, «вы-

зывающе довольными», хотя каждый трактует счастье по-

своему.

Отсутствие бессмысленных трудностей при достижении

целей, достаточно быстрое исполнение желаемого — то,