Формула смысла » 14 страница

Не спеши, победи на траве, под которой

Скоро будешь лежать, никуда не спеша.

Мы поспушные ккпы в руках у Творца!

Это сказано мною не ради словца.

Нас по сцене Всевышний на ниточках водит

И пихает в сундук, доведя до конца.

Мужи, чьей мудростью был этот мир пленен,

В которых светочей познанья видел он,

Дороги не нашли из этой ночи темной,

Посуесловили и погрузились в сон.

1ФОРМУАЫ <ФАКТА>>

У врат обители святой

Стоял просящий подаянья -

Бедняк, иссохший, чуть живой

От жажды, глада и страданья.

Куска лишь хлеба он просил,

И взор являл живую муку,

И кто-то камень положил

В его протянутую руку.

(М. Ю. Лермонтов)

Если у человека нет эгоистической заинтересованности, то

не будет и полной отдачи. Так уж человек устроен, и бороться с

этим бесполезно.

(Василии Васильевич Лвонтьвв,

известный американский экономист,

лауреат Нобелевской премии)

Себя мы оцениваем по намерениям, других - по поступкам.

Современность всегда распинает своих блапздетелей, но они

потом воскресают на третий день или третье столетие.

{Томназо Каипамлла}

Никто не может описать жизнь человека лучше, чем он сам...

Но... рисуя свою жизнь, он занимается самооправданием, по-

казывая себя таким, каким он хочет казаться, но отнюдь не

таким, каков он есть. Наиболее искренние люди правдивы, осо-

бенно в том, что они говорят, но они лгут в том, что они замал-

чивают; и то, что они скрывают, изменяеттаким образом значе-

ние того, в чем они лицемерно признаются; говоря только часть

правды, они не говорят ничего, (ж.-ж. руссо)

Когда мы совершаем те или иные действия, то в этот мо-

мент мы обычно не отдаем себе отчет в мотивах, которые их

ФОРМУЛЫ СМЫСЛА)

побуждают. Правда, нам не трудно привести их мотивировку,

но мотивировка вовсе не всегда содержит в себе указание на

их действительный мотив.

(Алексеи Николаевич Леонтьев,

известный советский психолог)

Уж что-что, а врать люди горазды!

Я был готов любить весь мир, - меня никто не понял: и я

выучился ненавидеть.

(М. К). Лермонтов)

Осел останется ослом,

Хотя осыпь его звездами:

Где нужно действовать умом,

Он только хлопает ушами.

(Г. Р. Державин, 1743-1816)

Мигель де Унамуно

1864-1936

/Испанский философ, поэт,

эссеист/

(Портрет маслом Хосе Гутиер-

реса Солана. Фото из архива

изд-ва "Эспаса-Кальпе".

Мадрид)

d) Формулы

тонких аллюзий"

ЮРМУЛЫ смыо

1 Аллюзия фр. allusion-намек.

Ленин умер - дело его...

/И через паузу говоривший продолжал фразу: живет. Та-

кая речевая "фигура" была видом смелости в эпоху "культа

личности Сталина./

Эпоха застоя - это когда долго стоят у руля.

/Намек на "геронтопогические проблемы" руководства

СССР в 80-е годы./

Куй железо, пока Горбачев.

/Любимое присловье более чем предприимчивой части

населения в форпосте социализма" во времена пресло-

вутой "перестройки". Здесь обыгрываются сразу два фак-

тора: известная поговорка - "Куй железо, пока горячо" и

близкозвучие обычного слова и известной фамилии./

Улетают те, кого сильней надули.

(Виктор Шмдврович)

/Это сказано об эмигрантах из СССР/

Масло и сахар - очень пугливые продукты: как только ус-

лышат выстрелы, немедленно прячутся.

{Евгений Шварц. Дракон)

Шершеляфам.

(Французская поговорка

"Ищите женщину")

/Ее ищут не погому, что она потерялась. Нет. Просто "жен-

щина" есть та основная (а возможно, и единственная>

причина, по которой теряются все равновесия в обще-

стве; из-за чего и все проблемы.../

"ФОРМУЛЫ ДК

Если вы утром проснулись и у вас ничего не болит, значит,

вы умерли.

К мужчине надо относиться, как к собаке: не дразнить, во-

время кормить и время от времени выпускать погулять.

(Изтёщиныхнаставлений)

Ноябрь 1993 г.... Центральное телевидение России... Для

программы Владислава Листьева Тема" корреспоадент опра-

шивает на улицах Москвы людей на предмет, знают они или

нет, что такое импотенция? Один из интервьюируемых раз-

думчиво-уверенно отвечает: "Это состояние иестояния".

Пуговица живет по-настоящему, если ежедневно лезет в

петлкэ. ---

.: .. . : , . . - . - . .- "

И самое лучшее лекарство не поможет больному, если он

отказывается его принять. (Мигель Сервантвс)

Лесть подобна одеколону: хорошо обонять, но не глотать.

(Дж. Биллинас)

С Чтобы хотеть хотение, надо не иметь имение.

Джинн обиделся и полез в бутылку.

(Никита Богословский)

Дихотомические

формулы

i!2i?A!iiLijsiffl

Все с предубеждением относятся к крайностям.

Но как быть, если они сами возникают? Возьмите

любую целостность, раздвоите ее и получите те са-

мые крайности, которых так стараются избежать.

Крайности - крайне противоположны: "день и

ночь", "правое -левое", "сухое -влажное", "муж-

ское -женское", "живое - мертвое".

Операция по делению содержания понятия о

чем-либо называется дихотомией.

Познавательный смысл деления на два вот в

чем: если строго, то это сгибание чего-либо попо-

лам или разрубливание посредине. В любом слу-

чае обнаруживается то, что на первый взгляд не

сразу заметно.

Но есть еще и смысл психологический, когда

полнота полноты вравнивается в неполноту непол-

ноты.

Не очень понятно? Давайте рассуждать. Если

я говорю, что диаметр круга равен кругу диамет-

ра, то здесь имеет место лишь мерцание причины и

следствия; когда я утверждаю, что один и тот же

путь не равен такому же пути снизу вверх, то это

всего лишь игры с участием софистики; когда я

объявляю, что любовь - это счастье и беда, то

показываю только свою неискушенность, ибо беда

и есть доступное нам счастье. Но если сказать,

что любая смелость состоит из двух составляю-

щих: трусости перед позором и страха перед бес-

честьем, то кто попробует возразить?

Ведь в последнем высказывании поначалу

вполне ясное и вписывающееся в разум представ-

ление об явлении (я имею в виду "смелость") как-

то очень уж неожиданно переворачивается в плос-

кости "знание - не есть незнание" и вместо уве-

ренности - неуверенность, да и сама эта неуве-

ренность тоже какая-то неуверенная, граничит с

растерянностью (в смысле: это ж надо же!). Если

справедливо считать неуверенность неполнотой

уверенности, то что же тогда придется сказать о

неуверенности неуверенности, как не то, что мы

имеем дело с неполнотой неполноты?

То есть дихотомические, диадные формулы

рассеивают средоточенность разума. Я полагаю,

что это и хорошо. Ибо не будь подобного, мы не

смогли бы ощущать знание в подсветке его проч-

ности, твердости, надежности.

Здесь тот же эффект, что и при свете солнца.

Представьте себе, что нам светили бы не его лучи,

а оно само. Давно бы сгорели!

К высокому положению ведут два пути: проторённая пря-

мая дорога и окольная тропа в обход, которая гораздо короче.

(Жан Пабрюйер)

Человек может возвыситься лишь двумя путями - с помо-

щью собственной ловкости или благодаря чужой глупости.

(Он же)

Время да я-на любого врага.

(Карп V)

/В 1558 г. Карл V, император Священной Римской импе-

рии, на 58-м году жизни отрекся от престола и удалился

в монастырь./

Существуют два вида благодарности: преходящее доброе

чувство, возникающее в нашем сердце от того, что мы получи-

ФОРМУЛЫ СМЫСЛАд

ли; и величайшая радость, которую мы испытываем, когда мы

приносим дары. {Эрвинробинсон,

1869-1935)

Два чувства дивно близки нам,

В них обретает сердце пищу:

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

(На них основано от века,

По воле бога самого,

Самостоянье человека,

Залог величия его.)

{А. С. Пушкин)

От всего плохого есть два лекарства: одно - время, дру-

гое, на вес золота, - молчание.

(Французская поговорка)

Характер - это результат двух вещей: внутреннего отноше-

ния к миру и того, как мы проводим свое время.

{Элберт Грин Хаббард,

1836-1915)

Две силы есть-две роковые силы.

Всю жизнь свою у них мы под рукой,

От колыбельных дней и до могилы, -

Одна есть Смерть, другая - Суд людской.

Два мира властвуют от века,

Два равноправных бытия:

Один объемлет человека,

Другой-душа и мысль моя...

(А. А. Фет)

.<АИХОТОМИЧ1-СКИ1Е"<1>ОРМУЛЫ>1гг

Жизнь человека болтается между тревогой и скукой.

{Артур Шопенгауэр)

Есть два рода бессмыслицы: одна происходит от недостат-

ка чувств и мыслей, заменяемого словами; другая - от полно-

ты чувств и мыслей и недостатка слов для их выражения.

(А. С. Пушкин)

В России две беды - дураки и дороги.

{Н. В. Гоголь)

В России две философии: выпоротого и ищущего, кого бы

ему еще выпороть.

(В. В. Розанов)

Во всех важных происшествияхжизни продолжают действо-

вать два основных инстинкта нашего существа: инстинкт само-

сохранения и инстинкт любви.

{Поль Бурже, 1852-1935,

французский писатель)

Два мира есть у человека;

Один, который нас творил,

Другой, который мы от века

Творим по мере наших сил.

{Александр Межиров)

Нам не дано предугадать,

Как слово наше отзовется, -

И нам сочувствие дается,

Как нам дается благодать...

(Ф. И. Тютчев)

ri-SI <:?:?

-Igll

Что человек? Падучая звезда и ее свет,

Она вспыхивает и превращается в пепел.

Добро наше и семья даны нам временем в залог,

А ведь придет время возвращать его.

Люди подобны двум работникам: один из них

Разрушает то, что строит другой, а другой снова возводит.

Здесь есть и счастливец, получивший свою долю благ,

Здесь и несчастный, довольствующийся своим жребием.

{Имруулкайс, VI в"

арабский поэт)

Формулы

воспитывающего

внушения

тт

T=ll/AJiLCMNCAAg

Долг и назначение человечества состоят не в том, чтобы

искать для себя удобств, но в том, чтобы непрерывно осуще-

ствлять себя в качестве всё более высоких форм, как это дела-

ют поэт и художник, сочинять вечную поэму истории.

(Георг Вильгельм Фридрих Гегель)

Человекдолжен быть умен, прост, справедлив, смел и добр.

{К. Г. Паустовский)

Никому не требуется охранять себя от благ, но чтобы пред-

отвратить беду, нужны руки. {Бернард Мандевчль,

1670-1733)

Счастье обитает не в стадах и не в золоте. Душа - мес-

тожительство этого демона... Не телесные силы и не деньги

делают людей счастливыми, но правота и многосторонняя

мудрость. (Демокрит)

Только человек как мыслящее существо, своим разумом

сам определяющий себе свои цели, может быть идеалом кра-

соты, пределом совершенства... Его существование имеет в

себе самом высшую цель. (Иммануил Кант)

Знающий людей благоразумен. Знающий себя просвещен.

Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя мо-

гуществен. Знающий достаток богат. Кто действует с упорством,

обладает волей. Кто не теряет свою природу, долговечен. Кто

умер, но не забыт, тот бессмертен. (Лао-цзы)

Доброта, красота и правда - вот идеалы, которые освеща-

ли мой жизненный путь, вновь и вновь возрождая в моей душе

радость И мужество. {Альберт Эйнштейн)

С юных лет приучайся прощать проступки ближнего и никог-

да не прощай своих собственных.

{А. в. Суворов)

Кто может быть самим собою, пусть не будет ничем другим.

(Г. Парацельс)

Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и

вставание - маленькое рождение; всякое свежее утро - ма-

ленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание -

маленькая смерть.

{Артур Шопенгауэр)

Нет ничего высокомернее бессилия, которое чувствует, что

его поддерживают. {Наполеон 1)

Мы знаем бесполезных вещей больше, чем необходимых.

{Люк Вовенарг)

Светоч критики должен озарять, а не жечь.

{Шарль Фавар, 1710-1792,

французский драматург)

Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, сораз-

мерных человеку. {Аристотель)

Никому не завидуйте, ибо добрые добро свое заслужили, а

злодеям и в достатке живется худо.

{Аполлоний Тианский,

1 в. н.э., странствующий

философ-пифагореец)

( Формулы

эмпот-1

<ФОРМУЛЫ СМЫСЛА>

Эмпатия (греч. empatheia)-сопереживание.

Термин введен Э. Титченером, который обобщил в

нем близкие по содержанию идеи о симпатии, а

также положения концепции вчувствования.

Карл Роджерс, американский психолог, бывший директор

Центра по изучению личности в Ла-Джолла (Калифорния):

<Есть много попыток определить понятие "эмпатия", и мне

самому принадлежит несколько. Более чем двадцать лет на-

зад я предложил одно из определений в ходе систематизи-

рованного изложения моих взглядов (Rogers, 1959). (...) Оно

заключается в следующем.

Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внут-

ренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и

смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим,

но без потери ощущения "как будто". Так, ощущаешь ра-

дость или боль другого, как он -их ощущает, и воспринима-

ешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно

должен оставаться оттенок "как будто": как будто это я раду-

юсь или огорчаюсь. Если этот оттенок исчезает, то возникает

состояние идентификации.

Небольшой пример может пояснить как само понятие пе-

реживания, так и его отношение к эмпатии.

Один участник психотерапевтической группы довольно не-

гативно высказался в адрес своего отца. Ведущий говорит:

"Создается впечатление, что ты сердит на своего отца". Тот

отвечает: "Нет, я не думаю". - "Может быть, ты не удовлет-

ворен им?"-"Ну, мажет быть" (с сомнением). - "Может быть,

ты разочаровался в нем?". Следует быстрый ответ: "Да, я

разочаровался тем, что он слабый человек. Я думаю, я дав-

но разочаровался в нем, еще в детстве".

Выходит, что "сердит" не подходит, "неудовлетворен" -

оказывается ближе, и слово "разочарован" - вполне точно.

Будучи найдено, оно, как это часто бывает, побуждает к даль-

нейшему течению переживаний.

На основе изложенного позвольте мне попробовать опи-

сать эмпатию более удовлетворительным для меня сейчас

образом. Я больше не говорю "состояние эмпатии", потому

что думаю, что это скорее процесс, чем состояние. Попы-

таюсь описать его суть.

Эмпатический способ общения с другой личностью име-

ет несколько граней. Он подразумевает вхождение в лич-

ный мир другого и пребывание в нем "как дома". Он

включает постоянную чувствительность к меняю-

щимся переживаниям другого - к страху, или гневу,

или растроганности, или стеснению, одним словом,

ко всему, что испытывает он или она. Это означает

временную жизнь другой жизнью, деликатное пребывание в

ней без оценивания и осуждения. Это означает улавли-

вание того, что другой сам едва осознает. Но при этом

отсутствуют попытки вскрыть совершенно неосознаваемые

чувства, поскольку они могут оказаться травмирующими. Это

включает сообщение ваших впечатлений о внутреннем мире

другого, когда вы смотрите свежим и спокойным взглядом

на те его элементы, которые волнуют или пугают вашего со-

беседника". Роджер К. Эмпатия //

Психология эмоций: (Тексты).- М.:

МГУ, 1984. - С. 235-236.

Итак, формулы:

Поймите меня.

Станьте на мою точку зрения, посмотрите на вещи моими

глазами.

Понять-значит почувствовать.

{К. С. Станиславский)

ФОРМУЛЫ СМЫСЛА)

Всё ПОНЯТЬ - значит Простить. (Жврмена де Сталь]

Быть мудрым - это значит прежде всего быть вниматель-

ным к душе близкого человека, (л>, м. Пришвин]

Я плохо выразил свою мысль.

/Намного лучше и "полезнее" сказать так, чем выразить-

ся откровенно и напрямую: "Вы меня не поняли..."/

Константин Сергеевич Станиславский (Алексеев)

1863-1938

/Русский актер, режиссер, теоретик театра/

Формулы-

дмагноз

тт

f Таковые предполагают "врачевательную" фор-

- му преподнесения объяснения чего-либо, после ко-

торого в человеке устойчиво остается ощущение све-

жей понятности - то ли произошедшего, то ли ха-

рактера предстоящих действий.

Жизнь каждого человека, если ее обозреть в целом, пред-

ставляет собой трагедию; а рассматриваемая в частностях, она -

комедия... Тщетные стремления, разбитые надежды, роковые

ошибки всей жизни и в заключение смерть - вот трагедия.

{Артур Шопенгауэр)

Не родись красивой, а родись счастливой.

Tuaculpa {лат.)-виноват сам.

В незаконной связи до брака виновата девушка, а после

брака - муж.

Природа полна непоследовательности: то она помещает го-

лову старика на молодых плечах, а то иной раз полное жара

сердце прячет подо льдом прожитых лет.

(Ральф Эмерсон)

По своей натуре мы несчастны всегда и при всех обстоя-

тельствах, ибо когда желания рисуют нам идеал счастья, они