Аугустинавичюте Аушра » Дуальная природа человека

- потенциальная энергия - кинетичская энергия  

- превращение потенциальной - использование кинетичес  

в кинетическую кой энергии  

Благодаря этим элементам человек получает информацию о:  

- потенциальной энергии наблюдаемого объекта и субъекта, о его физических и психических возможностях;  

- возбужденности и возбуждаемости объекта, настроениях и эмоциях человека;  

- мобилизованности, воле и силе, красоте наблюдаемых объектов и субъектов;  

- активности объекта и субъекта, их способности трудиться.  

Однако, окружающий нас мир состоит не только из движущихся тел, но и из полей их взаимодействия. Их можно называть психологическими полями. Состав ные части этих полей - отношения между объектами и процессами, воспринимае мые людьми как определенные чувства. Так появляются еще четыре измерения ок ружающего мира, которые из-за своей типной природы человек тоже восприни мает с разной осознанностью. Каждому из них тоже присвоим символ и будем их называть экстравертными элементами информационного метаболизма человека.  

- отношения между процессами, происходящими в одно и то же время-простран ство;  

- отношения между следующими друг за другом процессами - время;  

- объективные отношения между двумя объектами и отдельными их свойствами отношения объектов или измерение объекта объектом;  

- субъективные отношения между двумя объектами или субъектами  

- притяжение-отталкивание.  

Благодаря этим элементам ИМ человек получает информацию:  

- о качествах пространства, то есть о том, что в нем происходит, о само чувствии находящихся в этом пространстве людей;  

- об отношениях между процессами, событиями и поступками во времени, о на личии или отсутствии времени, опасности или безопасности будущего;  

- об объективных соотношениях между объектами, их весе, величине, ценнос ти и т.п., то есть о любых соизмеряемых параметрах;  

- о притягательной или отталкивающей силе объектов и субъектов, о их нуж ности и ненужности друг другу, симпатиях и антипатиях, любви и ненависти.  

Несколько слов о происхождении графических символов.  

Интравертную символику мы обозначили кружком , фигурой, которая создает впечатление наиболее полного соприкосновения со всем внешним миром. Интуи цию - треугольником , который отлично вписывается в круг. Логика и этика это внешняя форма и внутреннее содержание одного и того же процесса. Поэто му если логику обозначили квадратом , как символом строгости мышления, то для внутренней стороны того же явления эмоционального накала нужно подоб рать символ, помещающийся в квадрате. Так появился квадрат без угла .  

Однородным экстравертным элементам присвоены те же символы, только дру гого цвета: , , , .  

Итак, в процессе информационного метаболизма каждый человек пользуется 8 элементами ИМ, каждый из которых отражает один из объективных аспектов окру жающего мира. Теперь, каждому из этих элементов присвоим условное название, которым в будущем и будем пользоваться.  

Рис.1  

Отражаемый Название качества психики Символ аспект мира человека или элемента ИМ,  

благодаря которому человек  

получает информацию про  

данный аспект мира ----------------------------------------------------------------  

Потенциальная энергия. Интравертная интуиция  

Превращение потенциальной Интравертная этика энергии в кинетическую  

Кинетическая энергия Интравертная сенсорика  

Использование кинетической Интравертная логика энергии  

Пространство Экстравертная сенсорика  

Время Экстравертная интуиция  

Соотношения Экстравертная логика  

Притяжение-отталкивание Экстравертная этика  

Все 8 элементов ИМ находятся в психике каждого индивида. Т.е. каждый из нас пользуется теми же формами восприятия и переработки ин формации. Но в сложных, требующих интеллектуальных усилий ситуациях люди склонны доверять только одной паре элементов: одному экстравертному м одно му интровертному. Они-то и определяют тип ИМ. И дают нам право называть его логическим, этическим и т.п. Кроме того, когда в этой паре вторым, т.е. оп ределяющим активные, творческие отношения индивида с внешним миром, являет ся экстраверный элемент, мы называем человека экстравертом, когда интровер тный - интровертом.  

Можно сказать, что два элемента являются как будто бы более интеллек туальными и более осознанными, чем все другие. Поэтому человек, который хо чет быть и казаться как можно более толковым, делает усилия, насколько это в его воле, во всей деятельности пользоваться только этими двумя элементами. Например, индивид с развитым логическим мышлением избегает говорить о своих чувствах.  

Теперь уже можно познакомиться со всем списком типов ИМ, в тех назва ниях, которыми мы пользуемся во всех своих работах /см. рис.2/.  

Интересно было узнать, какие, психические свойства и какие психические типы распространены среди населения республики /Литовская ССР/. Для этого обследовано 100 мужчин и 100 женщин, данные обследования приведены на том же рис.2. Несомненно, такая незначительная и совершенно случайная выборка лю дей /200 человек/ не может представлять республику. Но ее достаточно для по нятия того, что нет ни одного типа ИМ, распространенного только среди муж чин или только среди женщин.  

Отсюда релятивность таких понятий как женственность и мужественность: каждый тип ИМ вкладывает в эти слова другой смысл. Экстраверт настоящую жен ственность видит в интровертной девушке, интроверт - в экстравертной, лич ность логического типа ИМ - в этическом мышлении, личность этического типа ИМ - в логическом мышлении. Нет ни абсолютной женственности, ни абсолютной мужественности. Есть мужчины и женщины с разными психическими структурами, которые не только кажутся, но и являются идеально женственными или идеально мужественными, когда должным образом дополняют нашу собственную психическую структуру.  

Рис.2  

Распределение типов ИМ среди мужчин и женщин Литовской ССР.  

Название типа Символ Мужчины Женщины  

типа  

Шизотимы  

------- 1. Логико-сенсорный экстраверт 5 2 2. Логико-интуитивный экстраверт 4 2 3. Логико-сенсорный интроверт 6 3 4. Логико-интуитивный интроверт 6 5 5. Этико-сенсорный экстраверт 3 10 6. Этико-интуитивный экстраверт 5 9 7. Этико-сенсорный интроверт 3 4 8. Этико-интуитивный интроверт 3 10  

Циклотимы  

-------- 9. Сенсорно-логический экстраверт 9 3 10. Сенсорно-этический экстраверт 4 9 11. Сенсорно-логический интроверт 12 8 12. Сенсорно-этический интроверт 7 15 13. Интуитивно-логический экстраверт 11 4 14. Интуитивно-этический экстраверт 10 6 15. Интуитивно-логический интроверт 8 2 16. Интуитивно-этический интроверт 4 8  

Всего: 100 100 Из них этические 39 71  

экстраверты 51 45  

интроверты 49 55  

логические 61 29  

Поэтому дальше при разговоре о сочетаниях психических структур, ради из бежания лишней путаницы, не будем учитывать пола. Будем говорить об индиви дах с сенсорным, интуитивным, логическим и с этическим типом ИМ.  

В примерах, где ради образности говорится "он", таким же образом можно сказать и "она". В отдельных конкретных выборках, однако, соотношение психи ческих типов представляет высокую поляризованность. В одной из групп Вильнюсского педагогического института в 1978/79 гг. оказалось 28 студенток с ведущими этическими элементами и лишь одна с ведущим логическим элементом ИМ, интровертных 20 и экстравертных типов личности - 9.  

6. СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ ЛЮБВИ.  

-------------------  

Любовь - осознанное явление или неосознанное ?  

Когда любят того, кого по собственной воле выбирают среди других, пото му что он отличается какими-то преимуществами, является более интересным, ценным или доступным, любовь подчинена сознанию. Это любовь по выбору. Если объект не осуществляет надежд и имеется возможность найти другой объект, бо лее подходящий, от него довольно спокойно отказываются. Но так любят не все. Так любят только личности с сенсорно-этическим типом ИМ. кого элементы сен сорики и этики не развиты /все логические и интуитивные/ любят потому, что выбрали. Они выбирают того, кого любят. Любовь - не то, что они делают, а то, что с ними происходит.  

Есть люди, чувства которых сознательны, а влечение неосознано /все ин туитивно-этические/. И есть такие, влечение которых сознательно, а чувства не подчиняются контролю сознания /все сенсорно-логические/.  

Все этические /этический элемент на первом или втором месте/ отлично разбираются как в своих собственных, так и в чувствах и эмоциях других лю дей. Они их не стесняются, легко о них говорят /это относится ко всем видам чувств: любовь, страх, восхищение/, если не объекту любви, то друзьям, так как чувства и переживания это то, что облагораживает человека, делает его более ценным. Все логические чувства вытесняют и молчат, так как любое чув ство считают слабостью, противоположной рассудку. Так оно и есть, потому что в их чувствах мало сознательного, они не подчинены контролю разума.  

Все сенсорские хорошо понимают как свои, так и чужие физические потреб ности. Умеют оценивать свои физические данные и ими пользоваться. Это они элегантностью грациозностью движений открыто привлекают внимание партнера. Интуитивные в лучшем случае верят в то, что им говорят. И только до тех пор, пока говорят. Поэтому всегда боятся попасть в зависимость от говорящего ком плименты. Как логический не склонен верить, что его любят, так интуитивный постоянно сомневается в том, что является привлекательным, красивым, нужным. Сенсорный элегантен для того, чтобы его замечали. Интуитивный часто еще бо лее элегантен, но только для того, чтобы не выделяться, быть менее заметным. Он как будто прячется за своей элегантностью. Сенсорный в своем влечении легко признается не только себе. Влечение - обыкновенное, понятное явление, часть его прекрасной здоровой натуры. Интуитивный стесняется своего влече ния, не смеет это влечение навязывать другому.  

Обобщая, можно сказать, что одни хотят любить другие быть любимыми, од ни желать, другие быть желаемыми. Одних с полным основанием можно назвать субъектами любви, других - объектами. Поэтому есть люди, которые всю инициа тиву полностью берут в свои руки. Есть склонные к частичной инициативе и та кие, которые оставляют ее всю партнеру. Вот здесь и начинается отбор психи чески дополняющего партнера, потому что, когда оба инициативны или одинако во неинициативны, дружба легко обрывается. Или устают от конкуренции в ини циативе, или образуется напряжение из-за обоюдного недоверия к чувствам пар тнера.  

То, что один тип ИМ называет любовью, благодаря чему чувствует себя лю бимым и уважаемым, другому может быть лишь доказательством отсутствия чувств. Поэтому если в дружбе появляются обиды /что часто неразумно скры вается/, по-видимому, есть психическое несоответствие о котором нужно ду мать заранее. Когда партнеры полностью подходят друг к другу, они не могут обидеть неосторожным словом или жестом, потому что видят мотивы каждого пос тупка, слова и настроения. Это и есть тот красный цвет, которым природа обеспечила человека, чтобы он сумел выбрать подходящего для себя партнера. Человек же часто этих сигналов не хочет видеть, прячет свои настоящие реак ции, думает, что в будущем что-то изменится. Но не может измениться то, что вытекает из психической структуры, которая образовалась в детстве. Противо речия лишь обостряются.  

7. КАЧЕСТВА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ  

---------------------------------  

УЧИТЫВАТЬ ПРИ ПОДБОРЕ ПАРТНЕРА.  

------------------------------  

Как мы уже видели на рис.2, есть 16 разных типов людей.По своим основ ным качествам, т.е. - свойствам, определяющим тип личности или тип ИМ, они делятся на противоположные восьмерки:  

1. 8 шизотимов - 8 циклотимов  

2. 8 экстравертов - 8 интровертов  

3. 8 логических - 8 этических  

4. 8 сенсорных - 8 интуитивных  

Первое из этих качеств - шизотимность-циклотимность - врожден ное.Остальные приобретаются детьми в возрасте до 5 лет под влиянием ближай шего воспитывающего человека, чаще всего матери.  

Несмотря на все свое несовершенство, используемые нами термины имеют то большое преимущество, что по названию можно определить кто кого допол няет.Если один экстраверт, то другой обязательно - интроверт.Если один логи ческий, то другой - этический, если один сенсорный, то другой интуитивный.Итак, в хорошо сложенной паре-диаде, в которой люди друг друга дополняют, являются дуалами, в названиях обоих мы в обязательном порядке найдем все названия, т.е. логику, этику, сенсорику, интуицию, а кроме того, экстраверсию и интраверсию. Вот одна из таких диад:  

логико-сенсорный экстраверт,  

этико-интуитивный интроверт.  

Правда, есть еще одно правило: оба дуала всегда являются шизотимами или цик лотимами. Но шизотимов от циклотимов тоже отличаем по названию. Все шизоти мы в названии на первом месте имеют логику или этику, а все циклотимы - ин туицию или сенсорику. Поэтому, например, вот такую пару нельзя назвать диа дой, хотя все термины на лицо:  

логико-сенсорный экстраверт,  

интуитивно-этический интроверт.  

Этих двух людей связывает не отношение дополнения, а отношение конфликта, которое не подходит ни для какой совместной деятельности.  

На рис.3 даем таблицу, в которой все типы ИМ спарены в диады. Там же по казано, как те же типы ИМ называются у других авторов, т.е. за какими акцен туациями или психопатиями они у них спрятаны.  

Изучение супружеских пар показывает справедливую тягу к полному дополне нию. Оптимальным партнером является, как мы уже знаем, только один из 16 психических типов. При случайном подборе пар это составило бы около 6,25% /100:16=6,25/. Фактически среди случайно подобранных 50 супружеств 17 /34%/ оказались оптимальными. По-видимому, как в поведении природы, так и в пове дении человека есть еще меньше случайного, чем мы до сих пор полагали.  

После всего вышесказанного остановимся на вопросе, в каких конкретных качествах заключаются парные противоположные свойства человека, как они проявляются в жизни:  

шизотимность-циклотимность,  

экстравертность-интровертность,  

логика-этика,  

сенсорика-интуиция.  

А. Шизотимность-циклотимность /рациональность-иррациональность/  

------------------------------------------------------------  

В чем заключается это врожденное различие между людьми?  

По нашим данным оно определяется расположением полушарий. Одно полуша рие человека воспринимает и обрабатывает информацию, получаемую при наблюде нии за статичными объектами, объектами в состоянии покоя, другое - при наб людении за объектами, находящимися в динамике, т.е. движущимися объектами. Поэтому одно полушарие можно назвать статичным, другое - динамичным. Это нетрудно проверить каждому, закрывая то один, то другой глаз. Когда человек за рулем или просто так через окно машины наблюдает за бегущими домами, у него гораздо более интенсивно работает динамичный глаз. Когда машина остано вится, работает другой - статичный. Когда на что-то движущееся смотрим ста тичным глазом, начинает немного рябить и можно даже почувствовать небольшое головокружение. Это можно заметить и когда смотрим телевизор.  

Так как статичное и динамичное полушарие у шизотимов и циклотимов распо ложены по-другому, у циклотимов за объектом в статике наблюдает левый глаз /правое полушарие/, за объектом в динамике - правый глаз /левое полушарие/. У шизотимов - наоборот.  

Если информацию про динамику принимает левое полушарие, собственной ди намикой индивида тоже управляет левое. Поэтому последовательными правшами, по нашим наблюдениям и опросам, являются только циклотимы. Шизотимы по своей природе левши, хотя около 50% из них про это совершенно ничего не знают.  

Шизотима от циклотима в какой-то мере можно отличить по сложению и осо бенно движениям. Шизотимам, если даже они набирают лишний вес, присуща ка кая-то сухопарость. Цилотимам и тогда, когда они худые, - мягкость и закруг ленность линий. Особенно мягкость линий лица. Что касается движений, то они у шизотимов фиксированные, причем у каждого типа ИМ разные. От угловатых и прыгучих до как бы скользящих. У шизотима экстраверта /динамики/ походка уг ловатая. У шизотима интроверта /статики/ угловатость пропадает, появляются элементы скольжения, но держатся они тоже очень прямо и с достоинством. Однако, в "скольжении", о котором говорим, чувствуется скованность, оно не гибкое. У циклотима движения мягкие, всегда более или менее импульсивные. Что касается элемента импульсивности, то его больше у циклотимов экстравер тов, которые являются статиками, чем у интровертов, являющихся динамиками. И в мимике, и в движениях.