2.4. Восточные версии западной науки - Реинжиниринг окружающей среды - Сусуму Сато, Хиромицу Кумамото

     2.4.1. Философия науки в Древнем Китае

     Говоря о холизме, то есть о целостном способе познания, следует сказать

несколько  слов  о  философии  науки  в  Древнем  Китае. Наука и  технология

развивались там постепенно  на  протяжении  нескольких  тысяч лет и достигли

величайшего  уровня  среди  всех  древних цивилизаций.  Китайская  философия

значительно отличается от философии Греции и современной науки.

     _Китайская    система   философствования   уделяет   большое   внимание

эмпирическому  пониманию  взаимодействия  объектов  внутри  единого  целого;

причем целое не есть  сумма частей.  Каждое явление находится в столь тесной

связи с другими  явлениями, что их  просто невозможно разграничить.  Другими

словами,  китайская  философия  представляет  органический  взгляд  на  мир,

который  сильно  отличается  от  аналитического  подхода  Запада.  Китайская

философия  концентрирует  свое  внимание  на  витальных проблемах  познания.

Например,  китайская  философия  создала   метод  иглоукалывания  и  лечение

травами.  Она положила начало китайской медицине, в которой циркуляция крови

и других потоков внутри нашего тела (лимфа, пот и т.д.) могут быть приведены

в норму  при  помощи  лечения травами. Физическое и психологическое здоровье

находятся  в столь тесной  связи, что  при  лечении  должны  учитываться все

аспекты жизни пациента.

     _Применительно  к  проблемам  научного  познания,  китайская  философия

придерживается следующей последовательности:

     1) количественное познание и классификация;

     2) качественное познание системы в целом.

     Законы описываются в:

     1) качественных терминах, основанных на классификации системы или

     2) количественных терминах, основанных на опыте.

     _Так или иначе, каждый объект не есть результат абстрактного мышления и

не  есть сумма  основных  составляющих  его  частей; это  есть  объект в его

целостности. Китайская философия  пытается проследить динамические изменения

таких объектов  путем  наблюдения  систем. Эта  философия больше  тяготеет к

теории поля в физике (гравитационного, электрического, магнитного_),  нежели

к катомизму. Китайская  теория индуктивна, но ей  не  хватает универсального

объяснения.

     2.4.2. Восточная наука

     Современная  восточная  наука  работает  над  созданием   универсальных

теорий, с помощью которых можно  было  бы объяснить  множество разноплановых

явлений, накопленных в результате эмпирического изучения. Несмотря  на яркие

противоречия между  наукой и  религией, этот дедуктивный  логический подход,

лежащий в основе современного научного метода, происходит из идей монотеизма

христианства.  Наука и религия представляют два различных взгляда на мир.  С

точки  зрения Людвига Фейербаха (1804  -  1872), Бог -  это идеальная модель

человека. Таким образом,  наука создает идеальную умозрительную модель мира.

Оба  этих подхода к  изучению действительности базируются на одних и  тех же

принципах и методологических установках.

     _Ни  в   философии   конфуцианства,  ни  в  буддизме   Китая   Бог   не

рассматривается как  существо  идеальное.  В  этой религии существуют тесные

связи между человеком, святыми и Буддой. Человек является существом, который

может стать святым или Буддой.

     _Современная восточная  наука, включая теорию  элементарных частиц,  на

сегодняшний день достигает своего предела; назревает серьезная необходимость

новых научных прорывов. Множество  тупиковых ситуаций  возникает  в связи  с

ухудшением экологической ситуации  во  всем  мире. Мы нуждаемся  в  создании

общей  научной  теории,  объединяющей  внутри  себя  оба научных  подхода  -

восточный и западный.