Субкультура в местах лишения свободы

Преступность, преступные сообщества во все времена оказывали серь­езное влияние на нравственное состояние общества, а значит и субкультуру преступников необходимо рассматривать как составную часть культуры.

В фундаменте культуры лежат ценности.Разные культуры различаются в первую очередь разным их набором. В этом наборе выделяются базисные ценности, которые определяют содержание культуры и образ жизни ее носителей. Их функция – защита и сохранение целостности социальной  группы – носителя данной культуры. Противоположность (или несовместимость) базовых ценностей препятствует взаимодействию культур, восприятию даже внебазовых  ценностей и моделей поведения.

В культуру также входит совокупность норм, обычаев и традиций[1].

Под криминальной субкультурой (контркультурой) понимается совокупность духовных и материальных ценностей, регламентирующих и упорядочивающих жизнь и преступную деятельность криминальных сообществ, что способствует их живучести, сплоченности, криминальной активности и мобильности, преемственности поколений правонарушителей.

Теория субкультур широко применяется при изучении реци­дивной и профессиональной преступности, и особенно в пени­тенциарной криминологии – при изучении преступности в мес­тах лишения свободы. Считается, что основным фактором, про­дуцирующим   преступность в исправительных учреждениях, является именно асоциальная субкультура осужденных: большинство преступлений связано или с нарушением норм сообщества осужденных, или со стремлением отстоять или повысить свой статус в сообществе[2].

Для мест лишения свободы асоциальная субкультура – явление закономерное и объективное. Специфичность субкультуры опре­деляется уникальностью взаимосвязанных факторов, присущих в полной мере только наказанию в виде лишения свободы, а именно: принудительной изоляцией индивидов, как правило, предрасположенных к нарушению общественных норм и правил; включением индивидов в однополые группы на уравнительных началах; жесткой регламентацией поведения во всех сферах жизнедеятельности[3].

Первое условие формирования субкультуры – это выделение по каким-либо основаниям общности из общества.

Второе условие – осознание членами сообщества своей причастности к нему и противопоставление себя обществу в целом и всем другим сообществам в частности. Иными словами, члены сообщества осознают себя в качестве «мы», а всех других объединяют понятием «они».

Сплоченность и противопоставление зависят от степени вынужденной или добровольной самоизоляции. У заключенных под стражу и осужденных она вынужденная. У профессиональных преступников субкультура, по своим принципам, приближается к субкультуре заключенных. Основной принцип, несущий идеологическую нагрузку, сводится к убеждению в том, что настоящую жизнь можно прожить только благодаря избранной деятельности в своем сообществе. Разница между заключенными и профессиональными преступниками в том, что первые при помощи нормативной системы пытаются компенсировать утраченные возможности, а вторые – расширить их, паразитируя на обществе. Хотя нужно иметь в виду, что разница номинальная, так как и первые, и вторые добиваются результата за счет других. Неудивительно, что именно профессиональные преступники выступают хранителями тюремных обычаев.

Криминальная ситуация в местах лишения свободы еще более усугубилась и тем, что в исправительных колониях находится значительное число представителей наркобизнеса, рэкета, теневой экономики и других форм организованной преступности.

Третье условие, которое влияет на устойчивость общности, – это цели: чем значимее потребности и чем шире круг потребностей, которые удовлетворяются в общности или с ее помощью, тем она устойчивее. В силу третьего условия происходит укрепление преступных сообществ.

Четвертое условие – эффективность деятельности. Такие элементы субкультуры, как нормы поведения, язык, стиль поведения, способствуют результативному выполнению функций. Словом нормы сообщества играют обычную для всех других норм роль – они способствуют единению общности[4].   

Действие этих факторов неуст­ранимо, поскольку они являются необходимыми элементами жизни в местах лишения свободы. Все это нарушает привычные способы жизне­деятельности, лишает или резко ограничивает человека в удов­летворении целого ряда элементарных потребностей, снижает возможность получения новых впечатлений, делает жизнь моно­тонной. Осужденные пытаются найти новые способы выполне­ния ведущих социальных функций или же найти такие замени­тели, которые давали бы возможность реализоваться потребно­стям в общении, самоутверждении, самоуважении и т. д.  

Таким образом, источником возникновения асоциальной суб­культуры является существенное отличие условий жизни на свободе от условий исправительного учреждения. Стремление осуж­денных приспособиться к новым условиям, восстановить, насколько возможно, привычные для жизни на свободе формы жизнедеятельности.

[1] Курганов С.И., Кравченко А.И. Социология для юристов: учебное пособие для вузов.– М., 2000. – С. 57.

[2]  Иншаков С.М. Криминология: учебник.– М.: Юриспруденция, 2000. – С. 131.

[3] Подгурецкий А. Очерк социологии права. – М., 1974. – С. 54.

[4] Хохряков Г. В. Криминология: учебник. Отв. ред. В. Н. Кудрявцев. – М.: Юристъ, 1999. – 292 с. (511)