Формула смысла » 24 страница

чего лучше давнишнего Минерального секретаря не слышал.

Самую красивую критику на него навел узбек в поезде Донецк-

Харьков. Он путешествовал по местам, где воевал и был ра-

нен: Люботич, Богодухов, Валуйки.

- Как у нас в кишлаке новый колодец копают, когда в ста-

ром вода испортится? Выроют, дохедутся воды, попробуют, со-

седям дадут попробовать - и только потом старый засыпают.

А Горбачев? Первым делом стал засыпать старый колодец...>

<Знаете, как нужно снимать? - спрашивал один известный

киномэтр своих учеников, будущих кинорежиссеров. - Вы сня-

ли кадр и попали под машину. А в киноинститутах всего мира

потом этот кадр изучают и говорят: "Видите, какой великий ре-

жиссер погиб! Он снял всего один кадр, но этот кадр вошел в

историю">.

Орлам, случается и ниже кур спускаться,

Но курам никогда до облак не подняться.

{И. А. Крылов.

Басня "Орел и куры")

Жванецкий

Михаил Михайлович

(1) Формулы

исчерпывающего

объяснения

MVJLIJ S>tl

rr77ЯM ,гЧМЛ

Всеобщий мир также невозможен, как неподвижность океана.

{Пьер Буат)

Покупать у врага мир - значит снабжать его средствами

для войны, (ж.-ж. руссо)

Истина представляет собою огромный факел; мы испуганно

стремимся обогнать ее, боясь обжечься, (и. в. Гёте)

Наши мнения словно часы: пары часов не найдешь, кото-

рые бы совпадали, - каждый, обыкновенно, ссылается на

свои часы.

{Александр Поп)

Лорд Рамсей, открывший совместно с Рамзаем аргон и

введший новую нулевую колонку для инертных, благородных

газов в таблице Менделеева, оправдывался: "Без сомнения ре-

зультат очень странен. В самом деле, я вижу некоторые при-

знаки того, что аномальные свойства аргона преподносят как

своего рода обвинения против нас. Но мы работали очень доб-

росовестно. Факты были слишком за нас, и всё, что мы можем

сделать сейчас, это извиниться за самих себя и за газ".

Римский историкТитЛивий(59 г. до н.э.-17 г. н.э.) расска-

зывает, что в 494 г. до н.э. плебеи, возмущенные произволом

патрициев, удалились из Рима. Посланный увещевать их Ме-

нений Агриппа сравнил возмущение плебеев с отказом отдель-

ных членов человеческого тела доставлять пищу для желудка,

отчего и сами эти члены чуть не погибли.

Людям следует иметь в виду, что во многих сферах успех

достигается не "с наскока", не насилием или принуждением, а

через пример и совместное вовлечение. Здесь действует

,ФМУАЫ<И01ЕРПЫ13А10ШШ)ОБЬЯСНЕНИЯ"

"принцип веревки", которую двигают не тем, что толкают, а тем,

чтотянут.

Ум всех людей, вместе взятых, не поможет тому, у кого нет

своего: слепому не в пользу чужая зоркость.

{Жан Лабрючер]

Когда народ охвачен волнением, никто не может сказать,

как восстановить спокойствие, когда он умиротворен, никто не

знает, что может нарушить его спокойствие.

(Он же)

Оракульскме

формулы

ФОРМУЛЫ смыслу

1 Иногда нам, людям, кажется, что мы уже всё

постигли. И даже то, что не достигли всего, не

мешает нам говорить и думать так, будто всё под-

властно нашему проникающему пониманию. И

тогда в наших словах появляется твердинка ве-

щания от имени Абсолюта. Начинается проро-

чество на фоне... встрепенувшегося ясновцдения.

Мы еще не боги, но свою уверенность уже под-

нимаем до их уровня. Богочеловеческое в нас мы

обращаем в ЧЕЛОВЕКОБОЖЬЕ. Что это - сама

уверенность? Или самоуверенность?

Любой, кто захочет взяться за эти вопросы, не-

обходимо ими же и придавится.

Даже враг, перерезающий его горло, не приносит злонаме-

ренному человеку столько вреда, сколько он сам себе причи-

няет: человек, лишенный сострадания (и жалости), ощутит рас-

каяние и обнаружит глупость своих дурных поступков в свой

смертный час. (Но будет слишком поздно!)

(Maxaeupa, 599-527 гг. до н.э.)

Жизнь подобна лестнице. Человек живет до тех пор, пока

продолжает карабкаться вверх. {Халид Махмув)

Путь спасения прост -

- достаточно лишь любить.

(Св. Маргарита Кортонская]

Если судьба - есть, говорят, такой закон - казнит преступ-

ников, то она имеет свой суд и для людей добра. Первых она

давит, вторых - оплёвывает. Первые кончают мучительными

пытками, вторые - позором, (лее Шестов)

Любой цветок неотвратимо вянет

ОРАКУЛЬСКИЕ" ФОРМУЛЫ,

В свой срок и новым место уступает.

Так и длякаяедой мудрости настанет

Час, отменяющий ее значенье,

И снова жизнь душе повелевает

Себя перебороть, переродиться

Для неизвестного еще служенья,

Привычные святыни покидая

Опасно через меру пристраститься

К давно наезженному обиходу,

Лишь тот, кто вечно в путь готов пуститься,

Выигрывает бодрость и свободу.

(Герман Гессе, 1877-1962,

немецко-швейцарский писатель)

Везде, где великий дух высказывает свои мысли, есть

Голгофа. {Генрих Гейне)

Великие кризисы, великие кары наступают обычно не

тогда, когда беззаконие доведено до предела, когда оно

царствует и управляет во всеоружии силы и бесстыдства.

Нет, взрыв разражается по большей части при первой роб-

кой попытке возврата к добру, при первом искреннем, быть

может, но неуверенном и несмелом поползновении к не-

обходимому исправлению. Тогда-то Людовики шестнад-

цатые и расплачиваются за Людовиков пятнадцатых и че-

тырнадцатых.

(Ф. И. Тютчев)

Всё, гениальное сегодня, потускнеет завтра.

(Древнеиндийская мудрость)

ФОРМУЛЫ смыслу

Подождите! Прогресс продвигается,

И движенью не видно конца:

Что сегодня постыдным считается,

Удостоится завтра венца...

(Н. А. Некрасов]

Владеть тем, чем мы хотим владеть, - это богатство; но

уметь обойтись без всего этого - вот настоящая власть.

{Джордж Макдональд, 1824-1905)

Я утверждаю, что мы никогда не сможем покоиться на гру-

ди Отца, если не поймем до конца смысл Его отцовства как

братство всех людей. Ибо Он не может быть нашим Отцом, не

будучи Отцом и другим людям. (Он же)

Пока мы живы, мы совершаем выбор. Мы обязаны делать вы-

бор. Это расширяет наши возможности. Мы обязаны искать пово-

ротные точки в своей жизни, которые смогут вывести нас за пре-

делы наших сил. И с помощью семьи, друзей, общества и наших

авторитетов мы на самом деле сможем изменить мир к лучшему.

{Кристофер Э. Лэкстон)

Вот итог всей истинной праведности: обращайся с другими

так, как хотел бы, чтобы они обращались с тобой. Не делай

своему ближнему ничего такого, чего не хотел бы сам испытать

от руки этого ближнего.

(<Махабхарата>)

Еще за деньги люди держатся,

как за кресты держались люди

во времена глухого Керженца,

но вечно этого не будет.

{Николай Асеев. 1956 г.)

Ваша ошибка в том, что вы не видите, что общественный

процесс есть процесс органический, а не логический, и ребе-

нок не может родиться раньше, чем на девятом месяце.

(Слова киевского генерал-губернатора

генерал-адъютанта Драгомирова,

обращенные к арестованным

социал-демократам,

среди которых был и Н. А. Бердяев.)

Лишь после того, как мы искусно овладеем всем тем,

что блестяще использует враг, мы сможем говорить о побе-

ден ад ним. {Седзан Сакума, XIX век,

японский писатель

и общественный деятель)

Прошлое - лучший урок для настоящего.

(Джордж Байрон)

Я не знаю, какой будет ваша судьба, но одно я знаю навер-

няка: лишь те из вас будут поистине счастливы, кто искал и

нашел способ служить людям.

{Альберт Швейцер)

Если вы думаете о человеке дурно, значит, в вас обитает

злой дух, вызывающий у вас такие помыслы. И если кто не

раскаивается и умирает, не простив своего брата, то душа его

пойдет туда, где обитает злой дух, получивший власть над его

душой. Мы живем под этим законом: если ты прощаешь лю-

дей, то Господь простит тебя, но если ты не простишь своего

брата, то грех твой останется на тебе.

{Силуан, старец, 1866-1938)

В глубине души мудрецы знают эту истину: единственный

способ помочь себе -это помогать другим людям.

{Элберт Грин Хаббард, 1836-1915)

Герман Гессе

1877-1962

/Немецко-швейцарский писатель/

Формулы

имитации

простоты

чч

ФОРМУЛЫ СМЫСААа

f Сложное, переданное простотой, не выглядит

проще, зато уже перестает восприниматься как

сложное. Видимо, здесь торжествует какой-то не

до конца понятный механизм. Выпитая вода уже

не вода, лед, который мы потрогали, перестает

быть в прежней твердости твердым куском. Оче-

ловеченная скраска проблемы уменьшает саму

проблемность проблемы во столько раз и в той

мере, во сколько раз и в какой степени имитация

простоты поражает воображение странной сфо-

кусированностью расплывчатой конкретики

необъяснимого сложного во вполне доступное чув-

ству и мысли "то, которое такое ".

Мир велик, дорог в нем много.

Сложно всё, а срок наш мал.

Избавитель строг не строго -

В простоте простор нам дал.

Реально "простоты" нет. Будь иначе, люди бы

не умирали, а чувство голода и страхи не терзали

бы их при жизни. Но привнесение простоты по-

могает познанию, стабилизирующе поддержива-

ет нас в минуты, когда апатия и все виды устало-

стей от борьбы сбрасывают с пьедестала наше

чувство величия...

Этот случай произошел с одной российской делегацией в

Великобритании. Были интересные поездки по городам, и кто-

то спросил у мэра особенно понравившегося тихого и уютного

городка, как им, англичанам, удается поддерживать идеаль-

ное состояние зеленых газонов. Вызванный мэром садовник

ответил: "Никакого секрета нет. Нужно просто регулярно в тече-

ние примерно трехсот лет поливать и подстригать траву".

па>!/>> "имит/уциип1>осто1Ы"г

"Как вам удается создавать такие великолепные творе-

ния?" - спросили у знаменитого скульптора Огюста Родена.

"О, это просто! - был ответ. - Я беру глыбу мрамора и отсе-

каю от нее всё лишнее".

- Трудно ли стать джентльменом?

- Вовсе нет. Для этого надо окончить три колледжа.

- И всего-то?!

-Да, но только первый колледж должен закончить ваш дед,

второй - ваш отеЦ и третий - вы.

Всё уже было сказано Христом и Ганди, св. Франциском Ас-

сизским и д-ром Кингом. Они уже всё сделали. Нам не надо

изобретать новые идеи: нужно только применять то, что они

советовали, и довести до конца их труды.

(Сесар Чавес)

Исцеление всех болезней и бед, всех тревог и скорбей и

всех преступлений человечества заключено в одном-единствен-

ном слове-"любовь". Это божественная живительная сила,

которая порождает и возрождает жизнь повсюду, где возника-

ет сама. Она дает нам силу творить чудеса.

{Лидия Мария Френсис Чаилд,

1802-1880)

Не обижайтесь,

Добрый мир широк,

Не боитесь

Ни дождя,

Ни зимней стужи.

Возьмите от меня

Терпенья впрок,

К другим идите

И стучитесь в души.

(В. Д. Федоров)

вдолбливающие

формулы

ЮРМУЛЫ СМЫСУ

Вдалбливать - это не долбить, а управлять

долблением. Психология процесса делится на две

части, первая из которых задаёт ритм проникно-

вения в человека, а вторая обеспечивает оконеч-

ное удержание требуемой мысли.

Для этих формул откровенность в преподнесе-

нии существа передаваемого содержания - фак-

тор столь же ничтожный, как безразличен для

водной глади моря цвет проплывающего по ней ко-

рабля. В связи с чем вдалбливание может быть уве-

ренно отнесено к тем поведенческим манипуляци-

ям, где в действиях влияющего на нас человека

подлинность позиции непременно есть позицион-

ная подлинность.

А это значит, что истина "вдалбливающих"

формул никогда не содержится в них прямо и даже

не наличествует в них косвенно, а присутствует

только отблеском, как это делает и луч закатного

солнца, скользя багрянистым следом по стене вы-

сокого дома.

Короче: вдалбливающие формулыиымсполъ-

зуем тогда, когда то, что мы знаем, другими людь-

ми принимаемо, но не признаваемо. И тогда в дело

включается прием: преподнесу-ка я это же самое

в зеркальном виде - как признаваемое, но не при-

нимаемое. Механизм действия самопроизвольно

протекает в эффектной эффективности и получа-

ется результативным, но... требует обязательного

ракурсирования и неоднократного повторения.

Отсюда долбежка.

,ЧгААА1>ЛИВАЮШИЁ" ФОРМУЛЫ

Я>

Вагонные споры - последнее дело,

Когда больше нечего пить,

Но поезд идет, бутыль опустела,

И тянет поговорить.

И двое сошлись не на страх, а на совесть,

Колеса прогнали сон:

Один говорил: "Наша жизнь -это поезд!"

Другой говорил: "Перрон".

Один утверждал: "На пути нашем чистом!"

Другой возражал: "Не до жиру".

Один говорил, мол, мы-машинисты,

Другой говорил - пассажиры.

Один говорил: "Нам свобода - награда,

Мы поезд куда надо ведем!"

Другой говорил: "Задаваться не надо,

Как сядем в него, так и сойдем".

А первый кричал: "Нам открыта дорога

Намного-на много лет!"

Второй отвечал: "Не так уж на много -

Всё дело в цене на билет".

А первый кричал: "Куда хотим - туда едем,

А можем, если надо, свернуть!"

Второй отвечал, что поезд проедет

Лишь там, где проложен путь.

И оба сошли где-то под Таганрогом

Среди бескрайних полей,

И каждый пошел своею дорогой,

А поезд пошел своей.

{Андрей Макаревич. Разговор в поезде)

/Это типичная формула-ответ, написанная известным бар-

дом А. Макаревичем в виде стихотворения-песни, как

выражение тех общественных опасений, которые сопро-

вождают переломные периоды в жизни государств./

Ставя цель убедить любого оппонента в своей правоте отно-

сительно защищаемого им принципа безразличия в различе-

нии человеком "истинного" и "ложного", древнекитайский фило-

соф Чжуан-цзы (ок. 369-286 гг. до н.э.) пишет:

Если человек спит в сыром месте, у него разболится

поясница и половина тела отнимется от паралича, но раз-

ве так происходит и с рыбой-гольцом? Когда человек

взбирается на дерево, он дрожит от страха и робеет, но

разве так происходит с обезьяной? Кто из трех - чело-

век, голец и обезьяна - знает, где наиболее подходя-

щее место для жизни? Человек ест говядину, баранину и

свинину, олени питаются травой, сколопендры любят по-

жирать змей, а совы и вороны лакомятся мышами. Кто

из них может знать, что самое вкусное на свете? Мао

Цян и Ли-цзи считались первыми красавцами, но рыбы,

заметив их, сразу же погружались в глубину, птицы не-

медленно взлетали вверх, поднимаясь до облаков, а оле-

ни поспешно разбегались. Кто из них может знать, что

такое подлинная красота в мире?

- Человеческую природу в отношении просвещенности и

непросвещенности можно уподобить вот какому состоянию... по-

смотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище

наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий про-

свет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что

людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них

прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за

этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня,

который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками про-

ходит верхняя дорога, огражденная - глянь-ка - невысокой

стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают сво-

их помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.

- Это я себе представляю.

- Так представь же себе и то, что за этой стеной другие

.<ВАААКАИНАЮШИЕ ФОРМУЛЫ,

люди несут различную утварь, держа ее так, что она видна

поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения

живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как

водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат.

- Странный ты рисуешь образ и странных узников!

- Подобных нам. Прежде всего, разве ты думаешь, что,

находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, свое ли

или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнем на расположен-

ную перед ними стену пещеры?

- Как же им видеть что-то иное, раз всю свою жизнь они

вынуждены держать голову неподвижно?

-А предметы, которые проносят там, за стеной? Не то же

ли самое происходит и с ними?

-То есть?

- Если бы узники были в состоянии друг с другом беседо-

вать, разве, думаешь ты, не считали бы они, что дают назва-

ния именно тому, что видят?

- Непременно так.

-Далее. Если бы в их темнице отдавалось эхом всё, что бы

ни произнеслюбой из проходящих мимо, думаешь ты, они при-

писали бы эти звуки чему-нибудь иному, а не проходящей тени?

- Клянусь Зевсом, я этого не думаю.

-Такие узники целиком и полностью принимали бы за исти-

ну тени проносимых мимо предметов.

- Это совершенно неизбежно.

- Понаблюдай же их освобождение от оков неразумия и исце-