Формула смысла » 3 страница

Отец заметил, что сын проявляет леность и, несмотря на его

напоминания о необходимости начать работу над школьным

сочинением, всё откладывает выполнение задания. А затем,

не имея уже времени на обдумывание, написал сочинение кое-

как и получил заслуженную двойку. Отец строго выговорил сыну,

а на другой день сказал:

<- Воля, я был примером в школе, училище, части, в экс-

педициях и на войне. Не думай, что это легко мне давалось.

Просто я всегда держался семнадцати заповедей. Часть их об-

щеизвестна, часть составлена мной. - Владимир Клавдиевич

показал тазами на лист бумаги перед собой и продолжал:

- Я написал тебе эти заповеди, но хватит ли у тебя силы

характера, чтобы их заучить?

- Конечно, хватит, -обиделся Воля.

- Я прочитаю их. "Одно сегодня лучше ста завтра" -это о

том, как ты писал сочинение. Повтори!

- "Одно сегодня лучше ста завтра", - весело отозвапся Воля.

-"Промедление смерти подобно".

- "Не жди благоприятной минуты, а создавай ее сам".

-"Или работай, или умри".

- "Приводи в исполнение свои решения немедленно".

Каждую заповедь Воля шепотом повторял за отцом.

Владимир Клавдиевич, твердо и внятно прочитав свои со-

веты, вручил их сыну. Вверху черными блестящими чернила-

ми было написано:

"Вечная памятка для Воли Арсеньева, 1913 год, 20 октября,

Хабаровск".

- Когда выучишь их?-спросил отец.

- "Промедление смерти подобно", - находчиво процити-

ровал мальчик. -А "Одно сегодня лучше ста завтра", - по-

этому сегодня. "Исполняй решение немедленно!"-добавил

он и бросился в свою комнату.

Ему хотелось теперь быть таким же, как отец, и всегда ис-

полнять обещания. За своим столом Воля псиэтцовски распра-

вил плечи, выгнул до боли талию, картинно нахмурился и мно-

гозначительно прочитал:

- "Ничто не имеет такой цены, как настойчивость и тер-

пение".

"Двадцать дел, наполовину сделанных, не стоят одного,

доведенного до конца".

"Побеждать дурные привычки всегда лучше сегодня, чем

завтра".

В этот теплый октябрьский вечер Воля сдержал слово, вы-

учив семнадцать заповедей Арсеньева.

Прошли годы, Владимир стал взрослым. Учился ли он, вое-

вал или писал дневники, он всегда соблюдал заповеди своего

отца. Теперь он много ходил в экспедиции по Уссурийскому

краю. Часто, сидя на опушке леса у гигантского грубчатого

дудника или промывая золотой песок на Сихотэ-Алине, он про-

верял свою память:

- Не держись устава, яко слепой стены!

- Ни одного великого дела не совершено нерешительными

людьми.

- Имей уважение к себе!

- Жизнь твоя есть то, что ты из нее сделаешь сам.

Даже сейчас, когда у Воли три сына, старшему из которых

под сорок, когда его голова убелена сединой, когда на теле

семь ран Отечественной войны, в этот день, 20 октября, где бы

Воля ни был - в тайге, поезде или дома, - он бережно доста-

ет выцветшую за десятки лет веленевую бумагу, браво рас-

правляет плечи и влажными глазами читает советы отца:

- Привыкай к тщательности и точности.

- Не расточай сил на бесцельные колебания>.

"ДВАДЦАТЬ ДВЕ ЗАПОВЕДИ", имевшие неофици-

альное хождение среди солдат срочной службы в Воору-

женных Силах СССР в период 70-х - 80-х годов:

1. Никогда ни для кого ничего не делай, если он может это

сделать сам.

2. Всегда отвечай ударом на удар, Если видишь, что это не-

обходимо, бей первым.

3. Никогда не показывай нерешительности или боязни.

4. Никогда не прощай обид. Будь злым и злопамятным.

5. Не доверяй офицерам. Им твои проблемы до задницы.

6. Никому не жалуйся и не лги.

7. Всегда делай лишь ту работу, которую не погнушался бы,

с твоей точки зрения, сделать самый уважаемый в роте

солдат.

8. Будь себе на уме.

9. Никогда даже в мыслях не допускай, что кто-то из сослу-

живцев или офицеров может быть морально выше и силь-

нее, чем ты.

10. Знай свою службу, свои права и обязанности лучше ко-

мандиров.

11. Будь всегда чист, глажен, брит и надраен до блеска. В ар-

мии встречают по одежке.

12. Не "прогибайся". Где возможно - "вальтуй".

13. Никогда не ешь в одиночку или спрятавшись. Не ешь из

грязной посуды.

14. Не подбирай объедков и никогда не показывай, что ты го-

лоден.

15. Не ищи легкой службы. Отслужив легко, ты не достоин ува-

жения.

16. Никому не верь, "добрым" сразу бей в балабас. Всё запад-

ло в роте - от них.

17. Не бойся крови. Если ты в первой же схватке проломишь

кому-нибудь голову табуреткой -к тебе будут относиться

гораздо осторожней.

18. Забудь все эти интеллигентские штучки. В армии вежли-

вость - признак слабости.

19. Не унижай слабых, иначе в тазах сильных потеряешь свое лицо.

20. Не лезь на рожон. Будь спокоен и выдержан, ведь запас-

ного черепа у тебя нет. -

21. Дай всем понять, что у тебя нет слабых мест.

22. И последнее. Когда надо, будь таким, как все. На таких,

как все, бочек не катят.

"ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ" для родителей, ко-

торые заслуженный учитель Украины П. Щербань пред

ложил в качестве законов разумно организованного се-

мейного воспитания школьников:

1. Помните, что учение - один из самых тяжелых видов тру-

да, а умственные силы и возможности детей не одинаковы.

2. Нельзя требовать от ученика невозможного. Важно опреде-

лить, на что он способен в данный момент учебной дея-

тельности, как развивать его умственные способности.

3. Обучение не содействует развитию ученика, если оно требует

от него механической работы, заучивания, а не напряжения

умсгвенньксил,познаватепьнойактивности,мыспиидействия.

4. Самый простой метод воспитания, не требующий ни време-

ни, ни ума, - избить ребенка и этим озлобить его или сло-

мить. Исключите опеку, крик, насилие и командно-приказ-

ной тон. Они вызывают противодействие детей, психичес-

кие травмы, подавляют желание и интерес, принуждают

искать спасение в обмане.

L>SSe!l

5. Развивайте интерес, интеллектуальные желания, инициативу

и самостоятельность ребенка в учении и во всех его делах.

6. Помните, что по научно обоснованным нормам над выпол-

нением всех домашних заданий ученик 1 класса должен

. работать не более 1 -го часа, II класса -1,5 часа, 111-IV клас-

сов - до 2-х часов, V-VI классов -до 2,5 часа, VII-3 ча-

са, VIII-XI классов -4 часа.

Приучите детей пользоваться часами и не позволяйте им

сидеть за выполнением домашнего задания больше уста-

новленного времени. Это отразится на их здоровье и ум-

ственном развитии. На выходные и праздничные дни до-

машние задания не задаются.

7. Не принуждайте ученика писать в черновиках, переписы-

вать выполненное им домашнее задание - это ведет к пе-

реутомлению и вызывает отвращение к учению.

8. Не переживайте, если ваш ребенок получит за выполнен-

ную работу не такую оценку, как вам хотепось бы. Во-пер-

вых, оценка играет воспитательную роль, а во-вторых, это

не последняя работа и не последняя оценка.

9. Дайте ребенку возможность самостоятельно познать радость

успеха в учении, определить индивидуальную тропинку в

умственном труде.

10. Проверяйте выполненные детьми домашние задания, осо-

бенно на первом этапе обучения. Но вашими оценками дол-

жно быть: "доволен", "не доволен". Можно добавить слово

"очень". И будьте уверены, что завтра ваш ребенок будет

очень стараться, чтобы вы были им довольны.

11. Здоровье ребенка - хрупкий хрустальный шар, и держат

его три атланта: наследственность, образ жизни и среда.

Организуйте правильный режим жизни, питания, учебы и

отдыха детей.

12. Организуя различные игры и виды неучебных занятий де-

тей, уделяйте внимание физическому развитию и особенно

развитию мелких двигательных мышц (пальцев и кисти рук).

От этого зависит почерк ребенка, качество рисования, чер-

чения, игры на музыкальных инструментах и т.п.

13. Обязательно замечайте и поощряйте даже малозаметные

успехи детей в учении и поведении, используя для этого

слова одобрения, поцелуи, различные виды морального и

материального поощрения.

14. Отец и мать - лучшие воспитатели и должны влиять на

поведение своих детей даже тогда, когда их нет дома.

"ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ЗАПОВЕДЕЙ" первоклассника. Их

как правила детского общежития предложил известный

своими книгами учителям и родителям писатель и глав-

ный редактор газеты "Первое сентября" Симон Соло-

вейчик:

1. Не отнимай чужого, но и не всё свое отдавай.

2. Попросили - дай, пытаются отнять - старайся защи-

щаться.

3. Не дерись без обиды.

4. Не обижайся без дела.

5. Сам ни к кому не приставай.

6. Зовут играть - иди, не зовут - попроси, это не стыдно.

7, Играй честно, а если водишь, то отваживайся.

8. Не дразни, не канючь, не выпрашивай ничего. Никого два

раза ни о чем не проси.

9. Из-за отметки не плачь, будь гордым. С учителем из-за от-

метки не спорь и на учителя за отметки не обижайся. Делай

уроки, а какие будут отметки, такие и будут.

10. Не ябедничай за спиной у товарищей.

11. Не будь грязнулей, дети грязнуль не любят, не будь и чис-

тюлей, дети не любят и чистюль.

12. Почаще говори: давай дружить, давай играть, давай во-

диться, дававместе домой пойдем.

13. И не выставляйся! Ты не лучше всех, ты не хуже всех, ты

мой любимый. Иди в школу, и пусть она тебе будет в ра-

дость, а я буду ждать и думать о тебе.

14. Дорогу переходи внимательно, не торопись!

Притчевые

формулы

fl Уже давно известно, что краткость - сестра

таланта. Лапидарность, как и всё малое, лучше

гармонирует с человеческим соизмерением, быст-

рее принимается и усваивается.

Однако есть один существенный момент. Ми-

ниатюрность величественна, но хуже заметна. И

потомудздревле поняли, что чем меньше препод-

носимое, тем больше должно быть то, что это пре-

подносимое отличительно выделяет - богатая оп-

рава, массивный перстень, тяжелая рама и т.д.

К афоризму это тоже бы надо отнести. На фоне

предваряющего впечатления восприятие мысли

происходит полнее, глубже, масштабнее.

Притча как раз и являет тот способ, когда ком-

плексно воплощены все законы управления чело-

веческим интересом: есть интрига сюжета и есть

усилители эффекта. Воздействие получается яр-

ким, сочным, быстрее запоминающимся.

Раз Генеральный Секретарь спросил пророка,

Возможно ль развитой социализм

В стране отдельно взятой раньше срока

Построить, опираясь на марксизм?

"Хоть опирайся, хоть облокотись, -

Пророк ответил, - всё покажетжизнь".

И далее сказал: "Послушай, дорогой,

Возможно, только лучше жить в другой..."

(В. И. Курбатов)

Зачем человеку две руки? - Чтобы одной брать, а другой -

давать.

Эпизод из жизни знаменитого физика-ядерщика И. В. Кур-

чатова.

Однажды к нему на прием зашла группа молодых инжене-

ров с каким-то очередным новым проектом, очень смахиваю-

щим на прожект. Курчатов, вообще бережно относившийся к

людям, выслушал их, помолчал, а потом неожиданно сказал:

"А хотите историю?.." И лицо его сделалось лукавым-лукавым.

"Сидит на базаре грузин, торгует орехами. И так красиво он это

делает: берет в ладонь, поднимает руку вверх и с этой высоты

сыплет орехи вниз, в свой мешок. Причем любопытное дело -

он продает орехи за ту же цену, что купил у кого-то. Его испра-

шивают: "Как понимать твою коммерцию?" А грузин, веселый,

довольный, отвечает: "Люблю шорох орехов!"

Ничего больше Игорь Васильевич не сказал. Но молодежь

всё поняла и тихонечко так, даже не скрипнув дверью, вышла...

Однажды советский воробей прилетел в Западную Европу и

в ответ на жалобы своих собратьев из других стран, что эколо-

гия их-де замучила и есть нечего, похвастался, что у него дома

всё в порядке: клюй из любых закромов... И на вопрос о том, так

чего же он тогда прилетел, ответил: Так почирикать хочется!"

Одна женщина была такой злой, что за всю жизнь соверши-

ла лишь один-единственный добрый поступок - подала луко-

вицу нищему. Потом она попала в ад. Корчась в муках, она

увидела, как с неба свешивается луковица, которую держал

ангел. Она ухватилась за эту луковицу, и ангел начал подни-

мать ее. Другие несчастные увидели это и тоже ухватились.

Женщина возмутилась и закричала: Убирайтесь, это моя луко-

вица!" И как только она произнесла эти слова - "моя лукови-

ца", - стебель обпомился и она упала обратно в огонь.

(Эдвард Форстер, 1879-1970)

<) Любовь, стреляя в старость,

К безумию влечет.

А смерть, являя ярость,

Юнцов к себе берет.

Высказывания, помеченные знаком "f)" (Q- ОЛ принадлежат автору

данной книги.

/Мы часто слышим такую мысль: смерть уносит множество

молодых, а любовь, напротив, завладевает стариками. Моло-

дые умирают, а старики предаются любви, - чтобы уж всё шло

в мире наоборот. Тонкое объяснение этого распространенного

мнения дал испанский писатель АндреаАльчиати (1492-1550).

Он придумал такую сцену:

Любовь и Смерть встретились на постоялом дворе, вместе

отужинали и повесили свое оружие на один крюк. Встали обе

до зари, ибо жизнь у обеих хлопотная; так как было еще тем-

но - ведь большая часть жизни человеческой проходит в по-

темках и во мраке неведения, - то они перепутали оружие:

Смерть взяла лук Любви, а Любовь - лук Смерти; с тех пор

они и делают все наоборот, - Смерть стреляет в молодых, а

Любовь поражает стариков./

Стрижено-нет, брито, (из фольклора)

/Известен старинный народный анекдот: <Мужик обрил бо-

роду и говорит: "Смотри, жена, как я чисто выбрился". - "Да

разве это брито? Это так только - стрижено!" - "Врешь, кана-

лья! Говори: брито". - "Нет, стрижено!" - "Я тебя изобью; гово-

ри: брито; не то утоплю!" - "Что хочешь делай, а стрижено!"

Повел ее топить: "Говори: брито!" - "Нет, стрижено!" Ввел ее в

глубину по самую шею и толкает в голову - скажи да скажи:

брито! Жена и говорить не может, подняла руку из воды и дву-

мя пальцами показывает, что стрижено>./

Нежная Правда в красивых одеждах ходила,

Принарядившись для сирых, блаженных, калек, -

Грубая Ложь эту Правду к себе заманила:

Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег.

И легковерная Правда спокойно уснула,

Слюни пустила и разулыбалась во сне, -

Грубая Ложь на себя одеяло стянула,

В Правду впилась - и осталась довольна вполне.

И поднялась, и скроила ей рожу бульдожью:

Баба как баба, и что ее ради радеть?! -

Разницы нет никакой между Правдой и Ложью, -

Если, конечно, и ту, и другую раздеть.

Выплела ловко из кос золотистые ленты

И прихватила одежды, примерив на глаз;

Деньги взяла, и часы, и еще документы, -

Сплюнула, грязно ругнулась - и вон подалась.

Только к утру обнаружила Правда пропажу

И подивилась, себя оглядев делово:

Кто-то уже, раздобыв где-то черную сажу,

Вымазал чистую Правду, а так - ничего.

Правда смеялась, когда в нее камни бросали:

"Ложь это всё, и на Лжи одеянье мое..."

Двое блаженных калек протокол составляли

И обзывали дурными словами ее.

Стервой ругали ее, и похуже, чем стервой,

Мазали глиной, спустили дворового пса...

"Духу чтоб не было, - на километр сто первый

Выселить, выслать за двадцать четыре часа!"

Тот протокол заключился обидной тирадой

(Кстати, навесили Правде чужие дела):

Дескать, какая-то мразь называется Правдой,

Ну а сама - пропилась, проспалась догола.

Чистая Правда божилась, клялась и рыдала,

Долго скиталась, болела, нуждалась в деньгах, -

Грязная Ложь чистокровную лошадь украла -

И ускакала на длинных и тонких ногах.

Некий чудак и поныне за Правду воюет, -

Правда, в речах его правды - на ломаный грош:

"Чистая Правда со временем восторжествует, -

Если проделает то же, что явная Ложь!"

Часто, разлив по сту семьдесят граммов на брата,

Даже не знаешь, куда на ночлег попадешь.

Могут раздеть, -это чистая правда, ребята, -

Глядь-а штаны твои носит коварная Ложь.

Глядь - на часы твои смотрит коварная Ложь.

Глядь - а конем твоим правит коварная Ложь.

(6. С. Высоцкий.

Притча о Правде и Лжи.

1977 г.)

Владимир Семенович Высоцкий

Формулы

"погружения

в раздумье

iflfe Мы живем, действуем, мыслим. Хорошо, ког-

да эти наши проявления сбалансированы. Но

такое, если и возможно, то лишь в идеале. И суть

здесь не в том, что что-то препятствует гармо-

нии в этом наборе. Скорее, мы сами всё время

пребываем в состоянии предпочтения то одному

направлению из трех упомянутых, то другому.

Желающим уподобительной наглядности ска-