Формула смысла » 26 страница

нятно что-то, но... "но какже! Какже! О господи!" И она ломала

руки в отчаянии.

- Нет, Соня, это не то! - начал он опять, вдруг поднимая

голову, как будто внезапный поворот мыслей поразил и вновь

возбудил его, - это не то! А лучше... предположи (да! этак

действительно лучше!), предположи, что я самолюб, завист-

лив, зол, мерзок, мстителен, ну... и, пожалуй, еще наклонен к

сумасшествию. (Уж пусть всё зараз! Про сумасшествие-то го-

ворили прежде, я заметил!) Я вот тебе сказал давеча, что в

университете себя содержать не мог. А знаешь ли ты, что я,

может, и мог? Мать прислала бы, чтобы внести что надо, а на

сапоги, платье и на хлеб я бы и сам заработал; наверно! Уроки

выходили; по полтиннику предлагали. Работает же Разуми-

хин! Да я озлился и не захотел. Именно озлился (это слово

хорошее!). Я тогда, как паук, к себе в угол забился. Ты ведь

была в моей конуре, видела...А знаешь ли, Соня, что низкие

потолки и тесные комнаты душу и ум теснят! О, как ненавидел

я эту конуру! А всё-таки выходить из нее не хотел. Нарочно не

хотел! По суткам не выходил и работать не хотел, и даже есть

не хотел, всё лежал. Принесет Настасья - поем, не прине-

сет - так и день пройдет; нарочно со зла не спрашивал! Но-

чью огня нет, лежу в темноте, а на свечи не хочу заработать.

Надо было учиться, я книги распродал; а на столе у меня, на

записках, да на тетрадях, на палец и теперь пыли лежит. Я

ПРОЙЛВНЫЕ" ФОРМУЛЫ,

лучше любил лежать и думать. И всё думал... И всё такие у

меня были сны, странные, разные сны, нечего говорить какие!

Но только тогда начало мне тоже мерещиться, что... Нет, это

не так! Я опять не так рассказываю! Видишь, я тогда всё себя

спрашивал: зачем я так глуп, что если другие глупы и коли я

знаю уж наверно, что они глупы, то сам не хочу быть умнее?

Потом я узнал, Соня, что если ждать, пока все станут умны-

ми, то слишком уж долго будет... Потом я еще узнал, что ни-

когда этого и не будет, что не переменятся люди, и не переде-

лать их никому, и труда не стоит тратить! Да, это так! Это их

закон... Закон, Соня! Это так!.. И я теперь знаю, Соня, что кто

крепок и силен умом и духом, тот над ними и влаетелин! Кто

много посмеет, тот у них и прав. Кто на большее может плю-

нуть, тот у них и законодатель, а кто больше всех может по-

сметь, тот и всех правее! Так доселе велось и так всегда бу-

дет! Только слепой не разглядит!

Раскольников, говоря это, хоть и смотрел на Соню, но уж не

заботился более: поймет она или нет. Лихорадка вполне охва-

тила его. Он был в каком-то мрачном восторге. (Действительно,

он слишком долго ни с кем не говорил!) Соня поняла, что этот

мрачный катехизис стал его верой и законом.

- Я догадался тогда, Соня, - продолжал он восторжен-

но, - что впасть дается только тому, кто посмеет наклониться

и взять ее. Тут одно только, одно: стоит только посметь! У меня

тогда одна мысль выдумалась, в первый раз в жизни, которую

никто и никогда еще до меня не выдумывал! Никто! Мне вдруг

ясно, как солнце, представилось, что как же это ни единый до

сих пор не посмел и не смеет, проходя мимо всей этой нелепо-

сти, взять просто-запро.сто всё за хвост и стряхнуть к черту!

Я... я захотел осмелиться, и убил... я только осмелиться захо-

тел, Соня, вот вся причина!

- О, молчите, молчите! - воскликнула Соня, всплес-

нув руками. - От бога вы отошли, и вас бог поразил, дья-

волу пред ал!..

ФОРМУЛЫ смысл.

- Кстати, Соня, это когда я в темноте-то лежал, и мне всё

представлялось, это ведь дьявол смущал меня? а?

- Молчите! Не смейте, богохульник, ничего, ничего-то вы

не понимаете! О господи! Ничего-то, ничего-то он не поймет!

- Молчи, Соня, я совсем не смеюсь, я ведь и сам знаю,

что меня черт тащил. Молчи, Соня, молчи! - повторил он

мрачно и настойчиво. - Я всё знаю. Всё это я уже переду-

мал и перешептал себе, когда лежал тогда в темноте... Всё

это я сам с собой переспорил, до последней малейшей чер-

ты, и всё знаю, всё! И так надоела, так надоела мне тогда

вся эта болтовня! Я всё хотел забыть и вновь начать, Соня, и

перестать болтать! И неужели ты думаешь, что я как дурак

пошел, очертя голову? Я пошел как умник, и это-то меня и

сгубило! И неужель ты думаешь, что я не знал, например,

хоть того, что если уж начал я себя спрашивать и допраши-

вать: имею ль я право власть иметь? - то, стало быть, не

имею права власть иметь. Или что если задаю вопрос: вошь

ли человек? - то, стало быть, уж не вошь человек для меня,

а вошь для того, кому этого и в голову не заходит и кто пря-

мо без вопросов идет... Уж если я столько дней промучился:

пошел ли бы Наполеон, или нет? так ведь уж ясно чувство-

вал, что я не Наполеон... Всю, всю муку всей этой болтовни

я выдержал, Соня, и всю ее с плеч стряхнуть пожелал: я

захотел, Соня, убить без казуистики, убить для себя, для себя

одного! Я лгать не хотел в этом даже себе! Не длятого, что-

бы матери помочь, я убил - вздор! Не для того я убил, что-

бы, получив средства и власть, сделаться благодетелем че-

ловечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя

одного; а там стал ли бы я чьим-нибудь благодетелем или

всю жизнь, как паук, ловил бы всех в паутину и из всех жи-

вые соки высасывал, мне, в ту минуту, всё равно должно

было быть!.. И не деньги, главное, нужны мне были, Соня,

когда я убил; не столько деньги нужны были, как другое... Я

это всё теперь знаю... Пойми меня: может быть,, тою же до-

ПРОБЛЕМНЫЕ" ФОРМУЛЫ,

Худ. Д. А. Шмаринов. Каморка Раскольникова.

/Ф. М. Достоевский. "Преступление и наказание":

<Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый

жалкий вид с своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от

стены обоями, и до того низкая, что чуть-чуть высокому человеку стано-

вилось в ней жутко, и всё казалось, что вот-вот стукнешься головой о

потопок. Мебель соответствовала помещению: было три старых стула,

не совсем исправных, крашеный стол в углу, на котором лежало несколь-

ко тетрадей и книг: уже по тому одному, как они были запылены, видно

было, что до них давно уже не касалась ничья рука; и, наконец, неуклюжая

большая софа, занимавшая чуть не всю стену и поповину ширины всей

комнаты, когда-то обитая ситцем, но теперь в лохмотьях, и служившая

постелью Раскольникову. Часто он спал на ней так, как был, не раздева-

ясь, без простыни, покрываясь своим старым, ветхим студенческим паль-

то и с одною маленькою подушкой в головах, под которую подкладывал

всё, что имел белья, чистого и заношенного, чтобы было повыше изголо-

вье. Перед софой стоял маленький столик>./

рогой идя, я уже никогда более не повторил бы убийства.

Мне другое надо было узнать, другое толкало меня под руки:

мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я,

как все, или человек? Смогу ли я переступить, или не смогу!

Осмелюсь ли нагнуться и взять, или нет? Тварь ли я дрожа-

щая, или право имею...

-Убивать? Убивать-то право имеете? - всплеснула рука-

ми Соня.

- Э-эх, Соня! - вскрикнул он раздражительно, хотел было

что-то ей возразить, но презрительно замолчал. - Не преры-

вай меня, Соня!>/

На состязаниях кто-то нечаянно убил дротиком человека.

Древние греки - военачальник Перикл (ок. 500-429 гг. до

н.э.) и философ Протагор (ок. 480 - ок. 410 гг. до н.э.) -

проспорили целый день, выясняя, кто же виноват в случив-

шемся: распорядители состязаний, тот, кто бросил дротик,

или же сам дротик?

Не догнать быстроногому Ахиллесу, как бы быстро он ни

бежал, тихоходной черепахи.

(Зенон из Эти,

ок. 490-430 гг. до н.э.)

/Доказательство: преодолевая путь до черепахи, Ахил-

лес всегда будет сталкиваться с тем, что за время его

бега продвинется (ну и что с того, что не на много!) и

черепаха. И так будет бесконечно, поскольку простран-

ство делимо нескончаемо, а и мельчайшее расстояние

всё равно есть расстояние./

Лекарство, принимаемое больным, есть добро. Чем больше

делать добра, тем лучше. Значит, лекарств нужно принимать

как можно больше.

Все явления, по-видимому, совершенно отделены и изоли-

рованы друг от друга; одно явление следует за другим, но мы

никогда не можем заметить между ними связи: они, по-види-

мому, соединены, но никогда не бывают связаны друг с

другом.

{Давид Юм, 1711-1776,

английский философ)

/Доказательство, предложенное Юмом:

Практика, скажете вы, опровергает мои сомнения, но тог-

да вы ошибаетесь относительно моего вопроса: как деятель, я

вполне довольствуюсь этим (то есть верой в объективность

существования внешнего мира и в необходимость закона при-

чинности), но как философ, у которого есть некоторый запас

любопытства, я не хочу сказать - скептицизма, я желал бы

узнать основания этого вывода.

Предположим, что человек, наделенный в высшей степе-

ни сильным разумом и способностью к размышлению, внезап-

но был бы перенесен в наш мир; он действительно тотчас же

заметил бы постоянное следование друг за другом объектов и

событий, но он не был бы в состоянии открыть что-нибудь по-

мимо этого. Он не мог бы сразу с помощью рассуждений дой-

ти до идеи причины и действия, раз единичные силы, произво-

дящие все действия в природе, никогда не открываются чув-

ствам, а из того, что одно явление в единичном случае следует

за другим, неразумно выводить заключение, что одно из них

причина, другое-действие.

Предположим далее, что человек этот приобрел больший

опыт и прожил на свете достаточно долго для того, чтобы заме-

тить, что сходные объекты или явления постоянно связывают-

ся друг с другом.

Каков же результат этого опыта? Весь его опыт не дал ему

идеи или знания той скрытой силы, с помощью которой один

объект производит другой.

ФОРМУЛЫ СМЫСЛА,

Существует какой-то иной принцип, заставляющий челове-

ка приходить к данному заключению.

Принцип этот есть привычка, или навык.

Мы должны удовлетворяться привычкой как последним

принципом всех наших опытных заключений./

Враг моего врага мне друг. Это ясно. А вот кем считать че-

ловека, убившего моего потенциального убийцу? Моим спаси-

телем?! А если он это сделал только для того, чтобы получить

возможность самому меня убить? А если он меня сначала спас,

а потом убил?

/Существует довольно головоломная история о путеше-

ственнике, который на полпути вышел из автобуса, пе-

ресекавшего пустыню, решив закончить путешествие

пешком. Но у него было два недруга, каждый из кото-

рых поклялся расправиться с ним. Первый из злодеев

еще в~автобусе умудрился незаметно подсыпать наше-

му путешественнику цианистый калий во фляжку с во-

дой, второй же, ничего не зная об этом, долго подкара-

уливал его в пустыне, а потом метким выстрелом про-

бил фляжку. Вода из фляжки вытекла - и путешествен-

ник принял медленную смерть от жажды. Со временем

обоих его врагов привлекли к суду и признали виновны-

ми в попытке убийства. Что же касается самой форму-

лировки обвинения, то тут суд оказался в затруднении.

Враг № 1 доказывал, что все возможные последствия

его поступка были аннулированы, поскольку отравлен-

ная вода вытекла из фляжки. В то же время враг № 2

настаивал на том, что его действия не только не приве-

ли к смерти потерпевшего, но даже продлили ему жизнь.

В конце концов суду пришлось признать правильной

логику обоих рассуждений./

Давид Юм

1711-1776

/Английский философ/

(Портрет работы Аллана Рамзея)

Список литературы

Абу-ль-Для аль Маарри. Избранное. - М., 1990.

Аврора.-1991.-№9.

АлексеевВ. Коллекция переводов.-М.: Прометей, 1989.

Альтшуллер Г. С. Алгоритм изобретения. - М.: Моск. ра-

бочий, 1968.

Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литера-

турные цитаты.Образные выражения: Изд. 3-е, испр. и

доп. - М.: Худож. лит., 1966.

БеленькийМ. С. ВольнодумецАкоста. - М.: Мысль, 1984.

Бирюкове. Песня, обращенная к совести: Ее не успел про-

петь Игорь Тальков //Труд. - 1992. - 24 окт.

Винокуров Евг. Жребий.-М.: Сов.писатель, 1978.

ВианевскийВ. Спасибомне,чтоестьяутебя.-М.: МНПО

"Праминко", 1993.

Вопросылитературы.-1991.-№3.

Воробьев Г.Г. Молодежь в информационном обществе. -

М., 1990.

Выдающиеся русские ученые и писатели о Низами Гянд-

жави. - Баку: Язычи, 1981.

Высказывания знаменитых людей /Пер. с англ.

А. И. Блейз. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.

Высоцкий В. Сочинения: В 2 т.- М.: Худож. лит., 1991.

Высоцкий В. Четыре четверти пути. - М.: Физкультура и

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

спорт, 1988.

ГалгокТ. Такой простой и сложный менеджмент//0го-

нек. - 1989. - № 9.

ГафуровА. Афоризмы, мысли и суждения. - М.: Моск.

рабочий, 1990.

Гончаренко Е. Пятый сон Веры Павловны // Столица. -

1992. - № 30.

Грановская P. М. и др. Интуиция и искусственный ин-

теллект.-Л .,1991.

ГримакЛ. П. Резервы человеческой психики. - М., 1987.

ГулыгаА. Уроки классики и современность. - М" 1990.

Гюго В. Что слышится в горах: "Осенние листья"/ Пер.

В.Левика//ГюгоВ. Собр. соч.- М., 1953.-Т. 1.

ДорриДж. Персидская сатирическая проза.- М., 1977.

Достоевский Ф. М. Преступление и наказание. - М.: Про-

свещение, 1982.

Дубко Е. Л., Титов В. А. Идеал, справедливость, счастье.

- М.: Изд-во Моск. ун-та, 1989.

Западов А. В. Поэты XVII века: Литературные очерки. -

М.: Изд-во Моек. ун-та, 1984.

За рубежом. -1990.-№40.

Знание-сила.-1989.-№8.

ИбраевЛ. Сквозь лики мира. - М., 1979.

Ильф И. А., Петров Е. П. Двенадцать стульев. Золотой

теленок: Романы.-Одесса: Маяк, 1990.

Испанская эстетика: Ренессанс. Барокко. Просвещение:

Пер. с исп./ Сост., вступит, статья А. Л. Штейна. - М.:

Искусство, 1977.

Историярусскойлитературы. - М.; Л., 1948. -Т. П-Ч. 2.

КавдаловД. П., Суименко Е. И. Психология единонача-

лия и коллегиальности. - М., 1979.

Камю А. Бунтующий человек: философия, политика, ис-

кусство.-М.: ИПЛ, 1990.

КардошЛ. Этика в торговле: Пер. с венг. - М., 1983.

Китайская пейзажная лирика. - М.: Изд-во Моск. ун-

та, 1984.

Книга рекордов Гиннесса. - М.: Прогресс, 1991.

Комсомольская правда. - 1990. - 19окт.

КристиН. Пределынаказания. - М.: Прогресс, 1985.

Кукин Ю. Дом на полпути: Сб. /Сост. и прим.

А. и М. Левитанова. М.: Сов. фонд культуры, 1990. - 1 -е

нотное издание.

КругловА. Формулы. - М.: Изд-во "Прометей" МГПИ

им. В. И.Ленина, 1990.

Курьер "Для Вас". - 1992. - № 4.

Лекции по истории эстетики. -Л.: Изд-во Ленингр. ун-

та, 1973.-Кн. 1.

Литературная газета. -1985. - Март.

Литературное обозрение .-1991.-№4.

Лучи света его философии: Извлечено из Полн. собр. соч.

А. Шопецгауэра Юлиусом Фраунштертом. - М., 1886.

МаккейХ. Как уцелеть среди акул. -М., 1991.

Мальгин А. Роберт Рождественский: Очерк творчества.

-М.:Худож. лит., 1990.

МичиД.,ДжонстонР. Компьютер-творец. - М.: Мир

1987.

НикитанаА. Узел на память// Рабочая смена. - 1987 -

№12.

Ноздрева P. Б., ЦигичноЛ. И. Маркетинг: Как побеждать

на рынке. - М.: Финансы и статистика, 1991.

НуйкинА. Отказ от солдафонства?//Сов. литература. -

1990.-№3.

ОгденК. Маргарет Тэтчер, женщина у власти. - М.: Но-

вости, 1992.

Огонек. -1987.-№38; 1990.-№ 32,36; 1991. -№45.

Палькин Н. О, Волга. - М.: Мол. гвардия, 1985.

56.

57.

58.

59.

60.

61.

62.

63.

64.

65.

66.

67.

68.

69.

70.

71.

72.

73.

74.

75.

76.

Парус. - 1990. - № 10.

Пигоров Г. С., Таран Ю. Н., Бельгольсиш Б. П. Интенси-

фикация инженерного творчества. - М., 1989.

Пикуль В. Барбаросса: Роман-размышление//Наш совре-

менник. -1991.-№2-8.

Парнов Е. ТронЛюцифера: Критические очерки магии и

оккультизма.-М.: ИПЛ, 1991.

Перекличка веков: Размышления, суждения, высказы-

вания/Сост. В. Г. Носков. - М.: Мысль, 1990.

Пермяков Г. Тропой женьшеня. - Хабаровск, 1965.

Покровский Н. Е. Генри Торо. - М.: Мысль, 1983.

Пособие по развитию речевых навыков и умений. - М.,

1988.

Поэзия Фрайции. Век XIX: Пер. с фр. /Вступит, ст.

С. Великовского.-М.:Худож. лит., 1985.

Примост В. Лекарство против морщин // Юность. -1991.

-№6.

Причудылюбви. - М.: Вивасват, 1992.

Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой

культуры. - М.: Наука, 1979.

Работница. - 1990. - № 8.

Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и

афоризмах/Сост. В. Н. Назаров, Г. П. Сидоров. - М.: