Печаль и меланхолия: их сходство и различия ( по работе Фрейда " Печаль и меланхолия", 1917)

Причины скорби и меланхолии

Скорбь наступает в результате осознанной утраты –  смерти близкого человека, или идеальной потери - родины или свободы, например. Потеря вызывает у скорбящего желание отвернуться от мира, в котором невозможно обретение утраченного, и сосредоточится на утраченном объекте – в форме оплакивания и горевания. В иные моменты отсутствующий объект может заменяться галлюцинаторным. Это  болезненное страдание, но со временем приходит облегчение, скорбящий возвращается в «мир»,  «Я» образует новые привязанности. Все живущие проходят через скорбь, никого «не минует чаша сия» – смерть и потери неизбежны в человеческой жизни.

Однако в некоторых случаях тяжелая утрата работает иначе – скорбящий винит себя в гибели ушедшего и не готов примириться с его уходом. Это не отказ от мира, это отрицание реальности потери. Такая скорбь не находит облегчения, что, по-видимому, связано с застоем либидо на «мертвом объекте», и может быть определена как  патологическая. Она возникает, если отношения с объектом имели амбивалентный характер, любовь сменялась ненавистью, в которой объект фантазматически уничтожался. Чувство вины, возникавшее при этом, было реальным, и гибель объекта активизировала его.

Состояние, которое Фрейд называет меланхолией, может появиться в результате тех же причин, или по иным причинам, связанным с потерей любви, в нем также очевиден отказ от внешнего мира и неспособность вновь полюбить. Вместо горевания по объекту, меланхолик занят самообвинениями, которые выглядят как моральное порицание самого себя и потеря «самочувствия», что означает не «плохое самочувствие» в обыденном смысле, а, скорее, затруднение  чувствовать «себя», свою личность.  При этом меланхолик не «стыдится» обнажать свои «пороки» перед другими, а как будто бы даже получает тайное удовольствие от морального эксгибиционизма. Другой особенностью меланхолии является появление  ее противоположной фазы, мании.

Работа скорби.

Психическая  работа скорби направлена на освобождение либидо скорбящего от репрезентаций потерянного объекта. Причиной этого болезненного состояния является структурный конфликт: в «Оно», где нет ни времени, ни смерти, объект присутствует, а «Я» не обнаруживает объект в реальности. Для примирения этого конфликта осуществляется многократное сканирование «вещественных» остатков объекта – его предметных репрезентаций с целью освободить от них либидо  и ассоциированные с ними другие репрезентации. «Каждое из воспоминаний и ожиданий, в которых либидо было связано с объектом, приостанавливается, приобретает повышенную активную силу, и на нем совершается освобождение либидо». По завершению работы скорби «Я» может начать поиск новых объектов.

Утрата объекта при скорби и при меланхолии: общее и различие.

И в скорби и в меланхолии потеря объекта вызывает болезненные страдания, однако они вызываются разными причинами.  Скорбь возникает в ответ на реальную потерю - смерть близкого человека, необходимость покинуть родину, лишение свободы в связи осуждением. Любимый объект больше не обнаруживается в реальном мире, и печаль  безвозвратной потери охватывает скорбящего. 

Страдающий меланхолик, даже если и знает о потере объекта, «не знает, что он в нем потерял», так как теряет «самого себя», горюет о потере «себя». Особенность нарциссического либидо состоит в непрочной привязанности к объекту: «С одной стороны, должна была иметь место сильная фиксация на любимом объекте, а с другой стороны, в противоречие с этим, небольшая устойчивость привязанности к объекту».

Делая нарциссический выбор объекта,  и по причине потери оставляя его, либидо, возвращаясь в «Я», тянет за собой «черты» покинутого объекта - «тень объекта», который в связи с потерей вызывает противоположное любви чувство ненависти. Вместе с тем, объект уже неотделим от «Я», и ненависть направляется на «Я», имея своей целью объект.

«В скорби опустел мир, в меланхолии «само «Я».