Блаватская Елена Петровна » Статьи (1888 1896 Гг )

Один набожный католик уверял нас однажды, что это не так, и приписывал этот испуг почтительному благоговению. Более того, он пытался убедить своих слушателей, что святая инквизиция сжигает своих №еретиков¤ из чистой христианской доброты. Он говорил, что таким образом она удаляет их с пути земного греха, ибо Мать-Церковь хорошо знает, что Бог-Отец больше бы заботился об этих сожженных жертвах, чем любой земной авторитет мог бы сделать это, пока они были №сырыми¤ и живыми. Это может быть ошибочной оценкой ситуации, но тем не менее сам этот факт рассматривался в духе христианского милосердия.  

Мы слышали менее милосердную версию о действительной причине сожжения еретиков и всех, от кого Церковь решила избавиться; и при сравнении, эта причина окрашивает кальвинистскую доктрину о предопределении на вечное блаженство или проклятие в совершенно розовые тона. Говорят, основываясь на секретных записях, хранящихся в ватиканских архивах, что сожжение до последнего атома плоти, после раздробления всех костей на небольшие куски, совершалось с заранее определенной целью. Этой целью было недопущение участия №врагов Церкви¤ даже в последнем акте мировой драмы є в теологическом понимании є в №Воскресении Мертвых¤, или всей плоти в великий Судный День. Так как Церковь должна противиться кремации в настоящее время, согласно тому же самому принципу,є а именно, что кремированный №усопший¤, пробуждаясь под звуки ангельских труб, окажется неспособным собрать разрозненные части своего тела,є причина, даваемая autos da fe, кажется достаточно резонной и подходящей. Море откажется от мертвых, находящихся в нем, и смерть и ад выдадут своих мертвых (см. Откровение, xx, 13); но земному огню нельзя приписать подобную щедрость и нельзя заподозрить его в том, что он имеет те же свойства, что и ортодоксальный адский огонь. Кремация тела столь же хороша, как и аннигиляция, в отношении последующего возрождения после смерти. Если скрытый смысл инквизиторских autos da fe основывается на этом факте,є а мы лично не питаем ни малейшего сомнения в этом, признавая авторитеты, от которых мы это узнали,є тогда Святая инквизиция и Папы могли бы сказать очень немногое против протестантского учения о предопределении. Последнее, как это подтверждает Откровение, предоставляет некоторый шанс по крайней мере тем №проклятым¤, которых ад освобождает в последний час, и кто может быть таким образом прощен. Но если все в природе происходит так, как уверяют в этом римские теологи, то бедные №еретики¤ должны обнаружить себя в еще худшем положении, чем какие-либо другие №проклятые¤. Естественный вопрос: кто из двоих, Бог кальвинистов или иезуиты Бога, впервые выдумав сожжение, ввергает остальных в утонченную и дьявольскую жестокость? Останется ли этот вопрос в 1890 году, sub judice, как это было в 1790?  

Но инквизиция, с ее столбами для сожжения, дыбами и дьявольскими пытками, отменена сегодня, к счастью, даже в Испании. Иначе эти строки никогда бы не были написаны; и наше Теософское Общество не имело бы в стране Торквемады, том №древнем рае¤, где устраивались празднества по случаю сожжения людей, столь усердных и добрых теософов, как это имеет место сегодня. С НОВЫМ ГОДОМ их, так же как и всех наших братьев, разбросанных по всему земному шару. Но только мы, теософы, которых столь добродушно называют ~sevening lunatics~, предпочли бы иметь другой день для празднования нашего Нового года. Подобно Императору-отступнику, многие из нас все же имеют сильную и томительную любовь к поэтическим, блестящим богам Олимпа и решительно отказались бы от двуликого фессалоникийца. Первое число месяца Януария всегда было скорее посвящено Янусу, чем Юноне; и janua, означающее №ворота, которые открывают год¤, сохраняет благо для каждого дня в январе. 3 января, например, было посвящено Минерве-Афине, богине мудрости, и Изиде, №той, которая производит жизнь¤, древней покровительнице доброго города Лютеции. С тех пор матерь-Изида пала жертвой католической веры и цивилизации, и Лютеция вместе с ней. Обе они были обращены в Юлианское летоисчисление (наследие язычника Юлия Цезаря, использовавшееся христианством до XIII века). Изиду окрестили Женевьевой, и она стала канонизированной святой и мученицей, а Лютеция была названа Парижем просто ради перемены, сохраняя ту же самую покровительницу, но с добавлением фальшивого носа<<3>>. Сама жизнь є это печальный маскарад, в котором в каждый момент совершается ужасный danse Macabre (танец трупов); почему же в таком случае не может быть позволено участвовать любому календарю или религии в этой пародии?  

Коротко говоря, теософам (и особенно эзотерическим теософам) следует выбрать день 4 января в качестве своего Нового года. Январь находится под знаком Козерога, таинственного Макара (Makara) индийских мистиков є №Кумаров¤, который, как утверждается, воплощался в людей под десятым знаком Зодиака. Веками день 4 января посвящался Меркурию-Буде (Budha)<<4>>, или Тоту-Гермесу. Таким образом, все сходится к тому, чтобы сделать из него праздник для тех, кто изучает древнюю Мудрость. Называть ли его Budh или Budhi по его арийскому имени, Меркурием, сыном Целуса и Гекаты, или божественной (белой) и адской (черной) магии, согласно греческому, или опять-таки Гермесом или Тотом, по его греко-египетскому имени,є этот день кажется в любом случае более подходящим для нас, чем 1 января, день Януса, двуликого №бога времени¤ є servers. Он все же назван хорошо, поскольку его празднуют все политические оппортунисты во всем мире.  

Бедный старый Янус! Какими же растерянными должны выглядеть оба его лица при последнем ударе часов в полночь 31 декабря! Нам кажется, что мы видим эти античные лица. Одно из них обращено с сожалением в Прошлое, в быстро разрастающемся тумане которого исчезает умершее тело 1889 года. Скорбные глаза Бога с тоской провожают главные события минувшего года: разрушающаяся Эйфелева башня; крушение №монотонных¤, как №десятый мул¤ Марка Твена, аллитераций Парнель-Пигота; различные отречения, снятия с должности и самоубийства в королевской семье; Хиджра аристократических Мухаммедов, и тому подобные капризы и фиаско цивилизации. Это лицо Януса є Прошлое. Другое же, лицо Будущего, пытливо обращено в иную сторону и вглядывается в самую глубь чрева Будущности; безнадежная пустота в широко открытых глазах обнаруживает неведение Бога. Нет; ни два лика, ни даже появляющиеся время от времени четыре головы Януса и их восемь глаз неспособны пронзить толщу покровов, окутывающих кармические тайны, которыми чреват Новый год с самого момента своего рождения. Чем одаришь ты мир, О фатальный 1890 год, с твоими цифрами между единицей и нулем, или, символически, между живущим человеком erect (прямоходящим), воплощением греховных злодеяний, и материальной вселенной<<5>>! №Инфлюэнца¤, которая уже есть в твоем кармане, выглядывает так, что люди уже видят ее. О людях, погибающих ежедневно на улицах Лондона из-за того, что они спотыкаются об электрические провода нового №безумства освещения¤, мы уже предупреждены новостями из Америки. Не видишь ли ты, О Янус, сидящий подобно №сестре Анне¤ на парапете, разделяющем два года, маленького Давида, убивающего гигантского Голиафа, маленькую Португалию, убивающую великую Британию, или ее престиж, по крайней мере, в выжженных солнцем землях тропической Африки? Или это некий индийский шудра, которому помог один буддийский бонза из Небесной Империи, заставил тебя хмуро сдвинуть твои брови? Не приходят ли они затем, чтобы обратить две трети англиканских священников и заставить их поклоняться лазурному Кришне и Будде с ушами, свисающими подобно слоновым, который сидит скрестив ноги и столь ласково улыбается на похожем на капусту лотосе? Ибо это и есть теософские идеалы є даже сама Теософия, божественная Мудрость,є искаженные в наиболее грубо материалистическом, все-очеловечивающем разуме среднего британского обывателя. Сколь невыразимы те ужасы, которые откроешь ты, О 1890 год, перед глазами мира? Будет ли он, одетый в броню и с усмешкой встречающий каждую жизненную трагедию, смеяться тогда, когда Янус, называемый также Janitor, страж Небес, поскольку он имеет ключ в своей правой руке,є эту функцию он выполнял много веков, пока не превратился в Святого Петра,є использует этот ключ? Только тогда, когда он откроет одну за другой дверь в каждый из 365 дней (настоящие №Тайные комнаты Синего Бороды¤), которые должны стать твоим будущим исходом, о таинственный странник,є только тогда народы смогут решить, был ли ты №Счастливым¤ или Nefast Годом.  

Тем временем, пусть каждый народ, как и каждый читатель, поспешат с вопросами к своим соответствующим богам, если они могут научить их секретам Будущего. Таким образом, американец, подобно Никодемусу, может пойти к одному из трех своих живых и действующих воплощенных Христов, каждый из которых называет себя Иисусом, ныне процветающих под усыпанным звездами знаменем Свободы. Спиритуалист волен посоветоваться со своим любимым медиумом, который может пробудить Саула или вызвать дух Деборы для пользы и для информирования своего клиента. Спортсмен может направить свои шаги к таинственному жилищу жокея своего соперника, а средний политик посоветоваться с тайной полицией, профессиональным хиромантом, астрологом, и т.д., и т.д. Что же касается нас самих, то мы верим в числа и только в то лицо Януса, которое называется Прошлым. Ибо є знает ли сам Янус будущее? є или  

v...быть может, не знает он сам.  

<<1>> Как это показано масоном-оккультистом Рэгоном, гностический огдод имел восемь звезд, представляющих восемь самофракийских кабиров, восемь принципов египтян и финикийцев, восемь богов у ксенократов, восемь углов кубического камня.  

<<2>> Причина этого связана с тем, что в соответствии с пифагорейцам, каждый из трех элементов, составляющих наше тело, является триадой: вода, содержащая землю и огонь, земля, содержащая водяные и огненные частицы, и огонь, будучи смешанным с водяными каплями и земными частицами, служащими ему пищей. Отсюда имя, данное материи є №девятиугольная оболочка¤.  

<<3>> Таким образом, этот праздник остается неизменным, так как покровительница Лютеции = Парижа, и по сей день Изиде оказывают религиозные почести в каждой парижской и латинской церкви.  

<<4>> 4 января было посвящено Меркурию, из которого греки сделали Гермеса, и римские католики включили Св. Гермеса в свой календарь. Подобным же образом, 9-й день того же месяца всегда праздновался язычниками как день №побеждающего солнца¤, и римские католики трансформировали это имя собственное, сделав из него Св. Никанора (от греческого nican, побеждать), которому они поклоняются 10 января.  

<<5>> Лишь когда нуль или ничто стоит самостоятельно, и ему не предшествует какая-либо другая цифра,є он становится символом бесконечного Космоса и є абсолютного Божества.  

v№Люцифер¤, январь 1890 г.  

Блаватская  

~~~О ЧЕРНОЙ МАГИИ В НАУКЕ  

№...Начинать исследование там, где догадки нашего времени складывают свои ненадежные крылья¤  

v(№Занони¤ Бульвер-Литтона)  

№Плоское отрицание вчерашнего дня стало научной аксиомой сегодня¤.  

v(Афоризмы здравого смысла)  

Тысячи лет назад фригийские Дактили, посвященные жрецы, о которых говорили как о №магах и заклинателях болезней¤, лечили болезни с помощью магнитных процессов. Утверждали, что они получали такие целительные способности от могущественного дыхания Кибелы, многогрудой богини, дочери Целуса и Терры. Поистине, ее родословие и мифы, относящиеся к ней, указывают, что Кибелу считали воплощением и образцом жизненной сущности, источник которой помещался древними между землей и звездным небом, и рассматривали ее как истинный fons vitae (животворный источник) всего, что живет и дышит. Горный воздух вокруг этого источника укреплял здоровье и продлевал человеческую жизнь; поэтому в мифе, посвященном Кибеле, ее жизнь как новорожденной хранится на некой горе. Это было до того, как эта Magna (Великая) и Bona (Добрая) Dea (Богиня) превратилась в Цереру-Деметру, покровительницу Элевсинских Мистерий.  

Животный магнетизм (называемый сегодня внушением или гипнотизмом) был существенным действующим фактором в теургических мистериях так же, как и в Асклепиях,є храмах исцеления Эскулапа, где допущенного туда пациента лечили магнетически в течение процесса №инкубации¤, пока он спал.  

Эту творящую и наделяющую жизнью Силу є которую отвергали и высмеивали, именуя теургической магией, обвиняли в последнем столетии в том, что она основана на суевериях и обмане,є рассматривая ее как месмеризм,є сегодня называют гипнотизмом, шаркоизмом, внушением, №психологией¤, и как угодно еще. Но какое бы выражение ни использовать, оно всегда останется чем-то неопределенным, если его употреблять без соответствующей квалификации. Ибо если бы ее кратко изложили со всеми сопредельными ей науками є которые представляли бы собой все науки, находящиеся внутри Науки,є то она обнаружила бы в себе такие возможности природы, о которых никогда даже не мечтали старейшие и наиболее ученые профессора ортодоксальной физической науки. Последние, так называемые №авторитеты¤,є не больше, чем наивные облысевшие младенцы,є когда они встречаются с тайнами допотопного №месмеризма¤. Как уже неоднократно утверждалось ранее, все цветы магии, белой или черной, божественной или адской, растут из одного корня. №Дыхание Кибелы¤ є Акаша-таттва в Индии є это единственная главная действующая сила, и она лежит в основании так называемых №чудес¤ и №сверхъестественных¤ феноменов во все времена и во всех странах. Так как этот родовой источник универсален, производимые им эффекты бесчисленны. Даже величайшие адепты вряд ли могли бы сказать, где заканчивается его могущество.  

Ключ к алфавиту этих теургических сил был утерян после того, как последние гностики были истреблены жестокими преследованиями церкви; и так как мистерии, иерофанты, теофании и теургии постепенно исчезали из умов людей, в то время как они видели в них лишь некую неопределенную традицию,є все они в конце концов были забыты. Но в период Ренессанса, в Германии, один ученый теософ, философ per ignem (огненный), как он себя называл, вновь открыл некоторые из утраченных секретов фригийских жрецов и Асклепия. Это был великий и несчастный физик-оккультист, величайший алхимик своего времени є Парацельс. Этот гений был первым из тех, кто в средние века публично предлагал действие магнита в качестве средства для лечения болезней. Теофраст Парацельс є №шарлатан¤ и №пьяный обманщик¤ в глазах, так сказать, №облысевших младенцев¤ того времени и их наследников сегодня,є среди других явлений 17-го века ознаменовал появление того, что стало полезными областями знания в 18-м веке. Это он предложил применять и использовал для лечения различных мышечных и нервных заболеваний намагниченные браслеты, пояса, кольца, ожерелья и ножные браслеты; однако его магниты лечили намного более эффективно, нежели это делают современные электрические кольца. Ван-Гельмонт, преемник Парацельса, и Роберт Фладд, алхимик и розенкрейцер, также применяли магниты в лечении своих пациентов. Месмер в восемнадцатом и маркиз де Пайсегю в девятнадцатом веке также следовали по их стопам.  

В большом лечебном заведении, которое Месмер основал в Вене, он использовал, кроме магнетизма, электричество, металлы и различные деревья. Его основной доктриной было учение алхимиков. Он верил, что все металлы, а также деревья и растения обладают сродством и несут в себе в скрытом виде связь с человеческим организмом. Все во Вселенной развилось из единой гомогенной первоначальной субстанции, разделенной на неисчислимые виды материи, и все они обречены на возвращение обратно. Он утверждал, что секрет излечения состоит в знании соответствия и сродства между родственными атомами. Если обнаружить, что металл, дерево или растение в большой степени обладают соответствующим сродством с телом больного; и если при внутреннем или наружном применении это средство наделяет пациента дополнительной силой для борьбы с болезнью є (как правило, развивающейся в результате введения некоторого инородного элемента в организм) є и ее изгнания,є это, безусловно, приведет к его излечению. Такие лекарства, применяемые Антоном Месмером, были многочисленны и удивительны. Были вылечены люди с сердечными заболеваниями. Даме высокого положения, обреченной на смерть, было полностью возвращено здоровье путем прикладывания определенных симпатических сортов древесины. Сам Месмер, страдавший от острого ревматизма, полностью излечился применением специально приготовленных магнитов.