ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>

Прашна-упанишада (прашна – вопрос) примыкает к Атхарваведе. Она состоит из шести разделов, содержащих по шесть вопросов, поставленных мудрецу его учениками, которые в первую очередь интересовались природой первопричины всего сущего.


[МАТЕРИЯ И ЖИЗНЬ]

Прашна-упанишада, I

3. Затем Кабандхи, потомок Катьи, приблизился к [Пиппаладе] и спросил: "Из чего, господин, возникают все эти творения?"

4. Тот ответил ему: "Праджапати поистине желал иметь потомков. Он предавался тапасу. После того как он предался тапасу, породил он двух – вещество и дыхание¹. Он решил: "Оба они создадут для меня многочисленные творения".

5. Поистине солнце – дыхание, луна – вещество. Поистине все то, что имеет облик и не имеет облика, – вещество. Поэтому тело есть поистине вещество.

6. Когда восходит солнце и движется к восточной стороне света, оно погружает в свои лучи [все] дышащее на востоке. Когда оно движется к южной, западной, северной, верхней, нижней и промежуточной сторонам света, то оно, освещая [все] это, погружает в свои лучи все дышащее.

7. Он, вселикий Вайшванара, дыхание и огонь, возносится вверх. Об этом говорит следующий стих Риг[веды].

8. [Должно почитать] этого вселикого, золотого, знающего все живое, высшую цель [всего],
   Сияние, единственный светоч.
   Тысячами лучей, пребывая в сотнях различных мест,
   Восходит это солнце, дыхание [всех] творений".