СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА ГИПНАГОГИЧЕСКИХ ОБРАЗАХ - Исследование мира осознанных сновидений - Лаберж, Х. Рейнголд

Наиболее распространенная стратегия ОСИСБ заключается в

сосредоточении в процессе засыпания на возникающих в это

время гипнагогических видениях. Вначале вы, скорее всего, бу-

дете видеть относительно простые образы, вспышки света, гео-

метрические узоры и тому подобное. Но постепенно появятся

более сложные формы: лица, люди и в конце концов, целые

сцены6. Следующий пример <состояния полусна>, как его назы-

вал русский философ П. Д. Успенский, дает живое представле-

ние о том, на что похожи гипнагогические видения:

Я засыпаю. Передо мной возникают и исчезают золотые

точки, искры и звездочки. Эти искры и звездочки постепенно

погружаются в золотую сеть с диагональными ячейками, ко-

торые медленно движутся в такт ударам моего сердца. Я слы-

шу их совершенно отчетливо. В следующее мгновение золотая

сеть превращается в медные шлемы римских солдат, строем

марширующих внизу. Я слышу их мерную поступь и наблюдаю

из окна высокого дома в Галате, в Константинополе, как они

шагают по узкой улице, выходящей на старую верфь и Золотой

Рог, с его парусниками и пароходами; за ним видны, минареты

Стамбула. Римские солдаты тесными рядами продолжают

маршировать перед моим взором. Я слышу их тяжелые, мерные

шаги, вижу сияние солнца на их шлемах. Внезапно я отрываюсь

от подоконника, на котором лежу, и в том же склоненном по-

ложении медленно пролетаю над улицей, над домами, над Золо-

тым Рогом, в направлении Стамбула. Я чувствую запах моря,

ощущаю ветер, теплое солнце. Этот полет мне невероятно

нравится, я не могу удержаться - и открываю глаза7.

Состояния полусна Успенского явились, результатом при-

вычки созерцать содержимое своего ума при вхождении в сон

и в полусонном состоянии после пробуждения. Он отмечает,

что делать это значительно легче утром после пробуждения,

чем вечером, перед сном, и что <без-определенных усилий

такие состояния вообще не возникают8.

Д-р Натан Раппорт, американский психиатр, выработал ме-

тод вхождения в осознанное сновидение, очень близкий методу

Успенского: <Находясь в постели перед сном, экспериментатор

каждые несколько минут прерывает поток мыслей и вспоминает

их содержание, которое стремится исчезнуть перед каждым втор-

жением его навязчивого внимания>9. Эта привычка переносится

и в сон, приводя к результатам, подобным следующим:

Вспыхнул ослепительный свет, и мириады бликов брызну-

ли от изумительной хрустальной люстры. Множество ори-

гинально выполненных статуэток на камине напротив даль-

ней стены, обшитой панелями в стиле рококо, привлекали к

себе внимание, как и все экстравагантное. Справа веселая

группа прекрасных дам с кавалерами в самых элегантных

нарядах викторианской эпохи любезничали друге другом.

Какое-то время я. бессознательно наблюдал эти сцены, пока

наконец не понял, что это не реальность, а игра моего ума.

Мгновенно картина стала сказочно красивой. С величайшей

осторожностью мой полупроснуешийся ум стал ее рассмат-

ривать: я знал, что это замечательное видение можно раз-

рушить грубым вторжением.

<Действительно ли эта воображаемая картина неподвиж-

на?> - подумал я. Как бы в ответ, одна из юных леди грациозно

провальсаровала по комнате. Затем она вернулась к остальным

дамам и, обернувшись ко мне через плечо, застыла с ослепитель-

ной улыбкой на милом личике. В целом цветовая гамма картины

была скромной, несмотря на калейдоскопические блики на по-

верхности люстры, изысканные голубые и кремово-розовые тона

богатых декораций и костюмов. Я почувствовал, что мое вни-

мание перешло на то единственное, что меня интересует в сно-

видениях, - на краски: изысканные, но в то же время живые,

как бы светящиеся изнутри10.