§ 35. Экскурс в эйдетическую внутреннюю психологию - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия

Мы выйдем за пределы замкнутого в себе круга наших размышлений, удерживающего нас в сфере трансцендентальной феноменологии, если и здесь не удержимся от замечания, что все содержание этого только что проведенного фундаментального методи­ческого наблюдения с небольшими видоизменениями, которые, правда, лишают его трансцендентального смысла, сохраняется для нас, если мы на почве есте­ственного мировосприятия стремимся к созданию некой психологии как позитивной науки и при этом прежде всего к созданию необходимой для нее и предшествующей ей чисто интенциональной психо­логии, черпающей чисто из внутреннего опыта. Кон­кретному трансцендентальному ego в этом случае соответствует человеческое Я, конкретная душа, взя­тая чисто в себе и для себя, психически поляризован­ная, причем Я представляет собой полюс моих хаби-туальностей, особенностей моего характера. Место эйдетической трансцендентальной феноменологии заступает тогда чистое эйдетическое учение о душе, соотнесенное с эйдосом «душа», эйдетический гори­зонт которого остается, конечно же, неисследован­ным. Но если его подвергнуть исследованию, то от­кроется путь к преодолению этой позитивности, т. е. переход к абсолютной феноменологии, феномено­логии трансцендентального ego, которое как раз не имеет уже никакого горизонта, способного вывести это ego за пределы сферы его трансцендентального бытия и таким образом его релятивизировать.