§ 31. Я как тождественный полюс переживаний - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия

Теперь нам, однако, следует обратить внимание на один большой пробел в нашем изложении. Ego само есть сущее для самого себя в непрерывной очевид­ности и, следовательно, непрерывно конституи­рующее себя в себе самом как сущее. Мы до сих пор касались лишь одной стороны этой самоконсти­туции, принимали во внимание только текущее cogito. Ego схватывает себя не просто как текущую жизнь, но как Я, как мое я, которое переживает то или иное со­держание, которое, оставаясь одним и тем же, про­живает то или иное cogito. Занятые до сих пор интенциональным соотношением сознания и предмета, cogito и cogitatum, мы обращали внимание только на тот синтез, который поляризует многообразия дей­ствительного и возможного сознания в направлении тождественных себе предметов, т. е. соотносит его с предметами как с полюсами, как с синтетическими единствами. Теперь же мы сталкиваемся с другой по­ляризацией, со второй разновидностью синтеза, ох­ватывающей в совокупности все особые многообра­зия cogitationes своим собственным способом, а именно, охватывает их как принадлежащие тожде­ственному Я, которое, как действующее и как претер­певающее воздействия, живет во всех осознаваемых переживаниях и посредством их соотносится со все­ми предметными полюсами.