§ 28. Презумптивная очевидность опыта мира. - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия

- Оглавление -


Мир как идея, коррелятивная совершенной очевидности опыта

Очевидности отсылают нас к бесконечному чис­лу потенциальных очевидностей в отношении од­ного и того же предмета (а именно, во всех тех слу­чаях, когда их предмет сам по себе дан в них в некой существенной односторонности) еще и другим, го­раздо более сложным способом. Это относится по крайней мере ко всем тем очевидностям, благодаря которым для нас непосредственно существует в со­зерцании некий реальный объективный мир как целое или в каких-либо отдельных своих объектах. Очевидность, свойственная этим отдельным объек­там, представляет собой внешний опыт, и в том, что для такого рода предметов немыслим никакой дру­гой способ данности их самих по себе, можно ус­мотреть существенную необходимость. С другой стороны, следует также учитывать, что этому виду очевидности существенным образом принадлежит односторонность в более точном смысле слова, многообразный горизонт ненаполненных, но тре­бующих наполнения антиципации, т. е. всего лишь полагаемые содержания, которые отсылают нас к соответствующим потенциальным очевидностям. Эта несовершенная очевидность совершенствуется при создающих действительное восприятие синте­тических переходах от одной очевидности к другой, но так, что никакой из возможных синтезов такого рода не завершается адекватной очевидностью, а напротив, приносит с собой все новые и новые не­наполненные полагания — предварительные и сопутствующие. При этом всегда остается открытой возможность для того, чтобы проникающая в анти­ципацию уверенность в бытии оказалась ненапол­ненной, и чтобы предмет, являющийся в модусе «он сам», тем не менее, не существовал или существовал бы иным образом. И все же внешний опыт выступа­ет, по существу, как единственная подтверждающая сила, хотя, конечно, лишь до тех пор, пока пассив­ное или активное течение опыта заключено в фор­му согласующего синтеза. То обстоятельство, что бытие мира (даже когда он сам по себе дан в оче­видности) трансцендентно сознанию и с необхо­димостью остается трансцендентным ему, ничего не меняет в том, что только в жизни сознания, как неотделимая от нее, конституируется всякая транс­цендентность, и что только эта жизнь, в частности, как сознание о мире, несет в себе неотделимый от нее смысл, заключенный в слове «мир», а также в выражении «этот действительно сущий мир». В конечном счете, только раскрытие горизонтов опы­та проясняет действительное существование мира и его трансцендентность и показывает затем, что он неотделим от трансцендентальной субъектив­ности, конституирующей смысл и действительность бытия. От каждого опыта мира, где действительно сущий объект может иметь смысл только как един­ство, которое полагается и должно полагаться во взаимосвязи сознания, и которое было бы дано в совершенной очевидности опыта как оно само, про­изводится отсылка к согласованной бесконечнос­ти дальнейшего возможного опыта, и это явно сви­детельствует о том, что действительный объект некого мира, и тем более сам этот мир, есть беско­нечная идея, относимая к продолжающимся до бес­конечности, согласуемым в их единстве опытам — идея, коррелятивная идее совершенной оче­видности опыта, полного синтеза возмож­ных опытов.

Просмотров: 667
Категория: Библиотека » Философия


Другие новости по теме:

  • § 6. Различия в очевидности. Философское требование аподиктической и самой по себе первой очевидности - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 48. Трансцендентность объективного мира как относящаяся к более высокому уровню, чем первопорядковая трансцендентность - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 7. Очевидность бытия (Dasein) мира неаподиктична; его вовлеченность в картезианское ниспровержение - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 43. Ноэмато-онтический способ данности другого ego как трансцендентальная путеводная нить конститутивной теории опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • А. Философия как исследование опыта - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • РАЗМЫШЛЕНИЕ II. РАСКРЫТИЕ ПОЛЯ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО ОПЫТА СОГЛАСНО ЕГО УНИВЕРСАЛЬНЫМ СТРУКТУРАМ - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • С. Понимание сознания и типология опыта - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • § 27. Хабитуальная и потенциальная очевидности, - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 9. Область действия аподиктической очевидности «Я семь» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 5. Очевидность и идея подлинной науки - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 63. Задача критики трансцендентального опыта и познания - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 44. Редукция трансцендентального опыта к собственной сфере - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 62. Обзорная характеристика интенционального истолкования опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 60. Метафизические результаты нашего истолкования опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 51. Удвоение как ассоциативно конституирующий компонент опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 49. Набросок хода интенционального истолкования опыта «другого» - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 52. Аппрезентация как вид опыта, обладающий своим собственным стилем подтверждения - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 50. Опосредованная интенциональность опыта «другого» как «аппрезентация» (аналогическая апперцепция) - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • 2. Сознание как опыт различия. Apriori distinctionis - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • §11. Психологическое и трансцендентальное Я. Трансцендентность мира - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 24. Очевидность как самоданность предмета и ее разновидности - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 17. Две стороны исследования сознания и его коррелятивная проблематика. Направления описания. Синтез как изначальная форма сознания. - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • § 22. Идея универсального единства всех предметов и задача их конститутивного исследования - Эдмунд Гуссерль и его Картезианские размышления - Неизвестен - Философы и их философия
  • 1 Можно ли избавиться от сознания с помощью самого сознания? - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • Б. Опыт различия. Априоризм и рефлексия - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • ИДЕЯ 25. ОСТРОВ МИРА - Секреты уверенности в себе - Энтони Р.
  • 3. Принципы различия парадигм сознания и история философии - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • Аннотация - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • Введение - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика
  • Содержание - Парадигмы сознания и структуры опыта - Молчанов В.И. - Синергетика



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь