Иоанн Креста. ДОРОГА НА ГОРУ КАРМЕЛЬ

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>

Четвёртый вред, последующий душе
от схватываний различённых сверхъестественных памяти,
который препятствует единению

1. Об этом четвертом вреде не скажу многого, потому что уже изъяснили каждый шаг в сей третьей книге, в которой доказывали, как, для того чтобы соединиться с Богом в надежде, должна душа отказаться ото всякого имения памяти, так как для пребывания надежды целиком в Боге, не должно иметь в памяти такого, что не есть Бог. И, поскольку, – как уже сказали, – никакая форма, ни образ, ни иное понятие, которое может запасть в память, не есть Бог, ни [даже] подобие Его, – будь то небесное, будь то земное, естественное или сверхъестественное, как познал то Давид, говоря: Господи, среди богов нет подобного Тебе (Пс. 85, 8). Откуда следует, что если память желает поживиться чем-либо из этого, препятствует Богу; во-первых, потому что оно мешает, и во-вторых, потому что, чем больше имеет, тем менее остаётся для надежды.

2. Необходимо, стало быть, чтобы душа оставалась обнажённой, и в забытьи относительно форм и понятий различённых вещей сверхъестественных, чтобы не препятствовать единению памятью в надежде совершенной с Богом.