(полдень) [Богопознание и
толпа. Гуманизм. Бог – укрощенная бесконечность.]
Почему осеклась философия коллективного ноосферического
разума?
Потому, что толпа не может знать Бога.
Массовая идеология страшится противопоставлять гения толпе.
Она за равенство. Но на деле это ведет к неравенству. Ибо знающий Бога не равен
не знающему и наоборот. Декретирование равенства только усугубляет
несправедливость. Декретирования неравенства, которое одно только и
справедливо, так как отражает то, что каждый имеет, коллективистская идеология
страшится из ложного понятия гуманности.
Если в начале вводятся определения толпы и гения, а потом на
основании этого заключается о возможностях и пределах познания личности, то это
действительно нонсенс. Сначала, прежде всего есть знающие и не знающие Бога, а
уже затем следует определение последних как толпы. Гуманизм в том, что
абсолютно любой человек из толпы может познать Бога, но тогда он из толпы
выделится. Обреченность истории в том, что таковыми никогда не могут быть все
люди, и толпа как социальный феномен всегда останется, хотя, конечно, граница и
уровень ее развития в разные эпохи различны.
Всякий человек, будь он даже цезарь, генеральный секретарь
или папа римский, живет и умирает в толпе. Быстро или медленно шествуя по ее
уровням и подуровням, он может задержаться на какой-либо ступени или подняться
до верха (элита – та же ступенька толпы), но так и не выйти за пределы этой
иерархической лестницы. И только личности, способные укрощать бесконечность
блуждания, переходят этот предел.
Бог – это есть укрощенная бесконечность. Недоступность
множеству людей такого скачка к Богу – основа феномена толпы, а основа феномена
богопознания – Я, уходящее в себя от своего предела, схватывающее себя в
понятии Бога.