|
|
XXIX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука22 августа [Достаточность и необходимость Бога. Одиночество Бога. Бог лишен Я. Сущие предикаты. Необусловленность Бога.]
Бог мой, Друг мой! И всё, больше ничего не надо. Я обратился к Тебе – и достаточно. В этой достаточности – Твоя необходимость. Бог мой, Друг мой! Я не знаю, что Тебе сказать. Ибо боюсь уже опять связать Тебя сущими предикатами, как это невольно получилось у меня с Любовью и Садом. Бог мой, Друг мой! Ты один. Ты одинок. Ты есть одинокий и ни с чем не сравнимый. Ой ли, ни с чем? А как же я-то к Тебе примазываюсь? Бог мой, Друг мой! Вот так прозрение! Я и себя от Тебя отторгнуть должен как Тебе несродное. И связываемое с Тобой лишь в сладкой грёзе или иллюзии. Постигаю теперь мудрость Экхарта: «...Бог не желает от тебя ничего большего, как чтобы ты вышел из себя самого, поскольку ты тварь, и дал бы Богу быть в тебе Богом». Бог мой, Друг мой! Как ты одинок! Даже меня, Тебя любящего, Тебе сострадающего, Ты лишен. «Да, бог пребывающий в нас, всегда одинок и беден», – звучат в уме слова другого мудреца-гения. Что же я могу сделать, чтобы помочь Тебе? Бог мой, Друг мой! Но ведь я же провозгласил: я, Ты и больше Никто. Что же теперь, я лгу? Нет. О, нет. Я, Ты и больше Никто – это когда Ты есть. А когда Тебя нет – Ты один. Бог мой, Друг мой! Но ведь это же я завязал Тебя с Любовью и Садом. Так что же, я играл? О, нет. Нет. Когда Ты был, но без сущих предикатов, тогда я Тебя ни с Садом, ни с Любовью не связывал – в том нужды не было, ведь Ты и так был. Когда Тебя не стало, когда Ты временно оставил меня, тогда я к Тебе эти предикаты и притянул. А может быть, оттого Тебя не стало, что я эти предикаты притянул? Ибо воистину: Бог есть, Не обладая сущими предикатами Бог Не есть, обладая сущими предикатами Бог мой, Друг мой! Я тоже сущий предикат. Поэтому, когда я говорю: Я, Ты и больше Никто, я и себя имею в виду. Следовало бы говорить: Ты и больше Никто, в том числе и Я. Тебя нет, когда Ты один, но когда Ты один – Ты Есть. Бог мой, Друг мой! Скажут: “Что это за бредовая логика «есть-нет», когда «есть» и «нет» – тут же соответственно «нет» и «есть»?” Но Ты этому не удивишься. Это Твоя логика. Это логика Твоего трансимманентного бытия, которого нет, но которое Есть как бытие «нет». Бог мой, Друг мой! Ты проистекаешь вопреки всем законоустановлениям, способностям и формалям. Ты как бы уличаешь пределы разума, вскрывая их относительность. И вместе с тем Ты само законополагающее формалийное естество. Ты – эрекция искусства мыслить, но эрекция самопроизвольная и ничем не обусловленная. Бог мой, Друг мой! Ты – Ниоткуда, Нипочему и Ни для чего. Нет условий для Твоего истечения. Но Ты возникаешь, и в этом возникновении Ты Есть. «Есть» – Твоя необходимость. И её вполне достаточно, чтобы Ты был, даже если Тебя нет. Бог мой, Друг мой!
Категория: Библиотека » Философия Другие новости по теме: --- Код для вставки на сайт или в блог: Код для вставки в форум (BBCode): Прямая ссылка на эту публикацию:
|
|