XVIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука

- Оглавление -


30 июля                                [«Есть» мастера. Чувственная жизнь.  Ди­алектика первичности и вторичности.]

 

В Петергофском саду Бог посещал меня более мысленно: такие логические salto mortale я демонстрировал. А дома он вдруг решил испытать на прочность мою чувственную натуру, раздув костер любви, зажженный еще в Саду, но горевший тогда несколько в стороне от Бога.

Я рыдаю, я бьюсь головой о стену, я рву на себе волосы и схожу с ума от отчаянья прерванной любви – ясно, не натурально, а там – в неком ирреальном духовном мире. А здесь, в этом измерении – только след глубокой печали.

Но раз я печален, то здесь я отрешен от Всего – здесь я болен. А там – я здоров, там моя Любимая и я весь с нею, упоен любовью и счастлив. Хотя реально меня там нет. Но я там. Где? Нигде. Я пошёл в Никуда – я туда и пришёл!

Фантасмагория, да и только. Но истина во веки веков!

Эта моя жизнь – чистое «есть», которое Есть. Уберите это «есть», и меня не будет. Вы убьете меня. Можно ли вообще его убрать? Да, можно. Но, во-первых, его я сам должен убрать. А, во-вторых, на его место я непременно должен поставить другое «есть».

«Есть» неискоренимо. Оно неотделимо от творца и мастера. Оно неотделимо от старателя Истины. Какая Истина мне, старому и порочному, в любви к юному и целомудренному созданию?

Да в том, что я Бога, Суть, Истину, Есть свои схватываю. Я себя в своей целомудренной чистоте, схороненной в глубинах сердца, воскрешаю. И по отношению к чистой и незапороченной части своего Я через эту любовь определяюсь.

Я чувствовать Бога – святого и вечно блаженного – обучаюсь так, как уже разучился чувствовать.

Разве можно назвать чувственной в истинном смысле слова, то есть в есть-смысле, ту чувственную жизнь, которой мы с большинством людей живем?

Нет, сто крат нет!

Чувственная жизнь есть всегда отношение к тому, чего нет. А чувственное отношение к тому, что есть, является плотской жизнью, не более.

К чувствам традиционно относят ощущения, восприятия, представления. Я вижу яблоко, у меня выделяется слюна, я понимаю, что это яблоко, представляю, как было бы хорошо, если бы я его съел, хочу его съесть, протягиваю руку, беру, ем его и чувствую удовольствие. Кроме прочего, здесь еще отражение материи яблока и моего с ней практического взаимодействия.

Другая традиция к чувствам относит нечто эмоционально окрашенное – переживания человека: любовь, ненависть, радость, блаженство, печаль, восторг, разочарование, презрение, равнодушие и так далее до бесконечности. Хотя и эти переживания вызываются материей, но материя в этом случае сложней, не просто внешняя, но плюс материя субъекта (ср.: формалия), к тому же нет чистого переживания – в нем всегда элементы рацио, логоса, влияние иных чувственных феноменов.

Обе эти формы не есть завершенные формы, а, скорее, пред‑ или пост-формы истинной чувственной жизни.

Что такое истинная чувственная жизнь?

Схему, набросок, зародыш ее можно найти уже в элементарном ощущении. Я вижу яблоко. Здесь так: есть материальное яблоко, и есть его образ, который формируется моими органами чувств. Когда я говорю: «я вижу яблоко», это означает: я взаимодействую с образом яблока, я вступаю с ним в отношение. Это первично. Может показаться, что первично мое взаимодействие с материальным яблоком, но это неверно. Я с яблоком не взаимодействую, с ним взаимодействует мое тело, мои органы чувств. Такое взаимодействие совершается постоянно, но называть его первичным для субъективной жизни самосознания некорректно. Кроме яблока, я вижу и стол, на котором оно лежит, и рядом вазу с цветами и лист бумаги с ручкой, и многое, многое другое. Но из всего этого потока образов, которые доставляют мне мои органы чувств, я определяюсь в отношении только одного – яблока. Моему Я нет дела ни до стола, ни до цветов, ни до бумаги с ручкой. Это определение в отношении одного – яблока – не есть следствие внешней материи: не обстановка с яблоком так влияет на меня, что я сосредоточиваюсь только на яблоке (и почему бы мне не сосредоточиться на цветах?). Это определение – факт бытия моего Я. Именно я – сам – останавливаюсь только на яблоке и определяю к его образу мое отношение. Такое определение и есть первичное.

Жизнь этого первичного и есть чувственная жизнь, ибо она есть отношение к тому, чего нет.

Искорка чувства, связанная с яблоком, может осветить мой ум всего лишь воображаемым удовольствием, которое я получил бы, откушав спелого плода, и потухнуть, уступив место вторичному: если я подойду к столу, возьму яблоко и начну есть его, испытывая реальное удовольствие. Но искорка может и разгореться. К примеру, я начну смаковать и оттягивать будущее удовольствие, я примусь наслаждаться красотой яблока, игрой света и тени, вдруг до меня дойдет и образ рядом стоящих цветов, и я почувствую, какой неплохой получился бы натюрморт, более того, разжигаемый эстетической страстью, я стану, как бусинками, играть образами цветов и яблока и, схватив к тому же ручку, начну судорожно изливать на бумагу стихи о цветах, плодах и моих к ним возвышенных чувствах, может быть, и образ Любимой в сравнении с красивым цветком сюда вплетется, а если и дальше расчувствуюсь, то наверняка и философский трактат о яблоке, подобный этим рассуждениям, набросаю. Вот какую чувственную жизнь проживу, сидя несколько часов молча и даже мизинцем не двигая, разве что ручкой по бумаге. И всё это – заразившись первичным импульсом самоопределения к одному образу.

Представленная только что чувственная жизнь моя тоже будет вторичной по отношению к первичному к-образу-определению. Но я бы назвал её вторичной первичностью. В то время как то, что я начну делать с яблоком и цветами, то есть практику (всё же с учетом материалистической традиции, именующей практическое первичным), я бы определил как первичную вторичность.

Итак, налицо:

Первичная первичность, или первичность сама по себе, – чувственное отношение, определение Я к образам, мыслям, фактам сознания.

Вторичная первичность – чувственная жизнь, или развитие субъективной реальности из развертывания первичного самоопределения в многоликом потоке сознания.

Первичная вторичность – практическое взаимодействие Я с материальными объектами первичного отношения.

Вторичная вторичность – эрзац чувствования, возникающий в процессе вторичной первичности, отчужденный от истинной чувственной жизни и делающий саму практику отчужденной от свечения божественного «Есть».

 

Просмотров: 728
Категория: Библиотека » Философия


Другие новости по теме:

  • 1. Что есть благо и кто есть Бог ? - Проблема Абсолюта и духовной индивидуальности в философском диалоге Лосского, Вышеславцева и Франка - С. В. Дворянов - Философы и их философия
  • Что есть вера? - Введение в культурно-философскую антропологию - Чернявская Ю.В. - Философия как наука
  • 8. ЧТО ЕСТЬ ФИНАНСОВАЯ ЗАЩИЩЕННОСТЬ? - Если хочешь быть богатым и счастливым не ходи в школу - Р. Кийосаки
  • 6. ЧТО ЕСТЬ СМЕРТЬ? - На краю жизни и смерти. Кома - Минделл А
  • Глава 8 . Жизнь есть пророчество - Расшифруй свою реальность - Э.Цветков
  • Глава 1 Жизнь есть текст - Мастер самопознания 2-е издание - Эрнест Цветков
  • Что есть незначимые стимулы для человека? - ПСИХОТЕХНОЛОГИИ - Смирнов И., Е.Безносюк, А.Журавлёв
  • Урок 4. Кто есть я? Это единственный вопрос, который - Путь Волшебника - Дипак Чопра
  • Что есть “воспринятая информация”? - ПСИХОТЕХНОЛОГИИ - Смирнов И., Е.Безносюк, А.Журавлёв
  • Глава 3. Что есть НЛП? - Русская модель эффективного соблазнения- Богачев Ф.
  • ЕСТЬ ТАКОЕ ОСОБОЕ - НЕЙТРАЛЬНОЕ - СОСТОЯНИЕ - Помоги себе сам - Алиев X. М.
  • Глава 3. Все это есть В УМЕ - Язык взаимоотношений (мужчина и женщина) - Пиз А. и Б.
  • ЗАНЯТИЕ 5. МИР КАК ОН ЕСТЬ — УДИВИТЕЛЬНОЕ РЯДОМ. - Уроки соционики - Елена Андреевна Удалова, Любовь Анатольевна Бескова
  • 3. Так что же такое жизнь? - Что такое жизнь. (В чем заключено главное различие между живой и косной природой) - Львов И.Г. - Философы и их философия
  • Есть такое  мнение... А.Л.Биб. О ПРЕДЕЛЕ ЗАКОHHОСТИ - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • ПРАВА ЕСТЬ! КАК ТЕПЕРЬ НАУЧИТЬСЯ ЕЗДИТЬ? - Как за рулем и выжить, и удовольствие получить - Ю. В. Гейко
  • 7. ДЕНЬГИ ЕСТЬ ЗЛО - Если хочешь быть богатым и счастливым не ходи в школу - Р. Кийосаки
  • Упражнение № 2. Ответ на вопрос "Что есть я?" - Упражнения, направленные на развитие личности и достижение духовного роста - Дж. Томас. 1992.
  • 4. ЕСТЬ ЛИ У ВАС ЗАДАТКИ БЛЕСТЯШЕГО ОРАТОРА? ДВАДЦАТЬ ВОСЕМЬ ВОПРОСОВ ДЛЯ ПРОВЕРКИ - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 10. А еще есть группы! - Психотерапевтические рецепты на каждый день - Милютина Е.Л.
  • Глава 1. Страх — какой он есть. - Средство от страха - А. Курпатов
  • Мужчина как он есть - Тайная книга для женщин. Как управлять мужчиной - Евгений Колесов
  • Кен Спраг. В КАЖДОМ ИЗ НАС ЕСТЬ КТО-ТО ЕЩЕ - Психодрама - вдохновение и техника - П.Холмс и М.Карп
  • Уравнение Шредингера есть условие нормировки действия-энтропии-информации - Введение меры информации в аксиоматическую базу механики - А.М. Хазен - Философия как наука
  • Урок 10. У каждого из нас есть тень нашего я, которая является частью нашей реальности. - Путь Волшебника - Дипак Чопра
  • Глава 11. С ЧЕГО ЭТО ВДРУГ КТО-ТО ДОЛЖЕН МЕНЯ ЛЮБИТЬ? - Как стать несчастным без посторонней помощи - П. Вацлавик
  • ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Как дать окружающим понять, кто вы есть на самом деле - Язык разговора - Пиз Алан
  • Часть первая. ЧТО ТАКОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ, ИЛИ ВО ЧТО ЭТО Я ВПУТАЛСЯ? - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 9. ЕСТЬ ЛИ ТОЛК ОТ СЕМИНАРОВ ПО ПСИХОЛОГИИ МЕНЕДЖМЕНТА? - Психологическое консультирование и менеджмент. Взгляд клинициста - Тобиас Л.
  • ГЛАВА о том, что такое мышление и как его можно исследовать - Практикум по возрастной психологии - Абрамова



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь