XIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука

(вечер)                                 [Триждество «Формалия º Бог º Бог-фор­малия».  Моно-синтетические суждения.]

В развитии моего философского творчества выделяются три больших периода. Первый период, охватывающий несколько лет, осуществлялся под знаком формалии, второй – под картезианским лозунгом «cogito ergo sum», опосредующим традиционного философского Бога. В третий – настоящий – период мои философские искания, кроме прочего, ориентированы на синтез центральных категорий – Формалии и Бога. Однако до сих пор синтез этих категорий выглядел несколько искусственным и тяготел то к одной, то к другой стороне или вовсе размывался в парадигме ноосферического разума. И только сейчас осуществился вдруг истинный синтез.

Нетрадиционный Бог – это Бог-формалия. В нем Бог и Формалия – это не синтетические единицы, а одно и то же, причем не исключая всей гаммы специфики того и другого. Такое взаимотождественное объединение разнообразного достигается за счет триждества Бога, Формалии и Бога-формалии.

В любом случае: Бог есть Бог, а «есть» – его формалия. Или: Формалия есть Формалия, а «есть» – её Бог. Бог удвоен: Бог и Бог‑не, а световое поле, в котором происходит разложение картинки, есть есть-формалия. Формалия тоже удвоена: Формаль и Форма, а тайна этого удвоения есть Бог. Это последнее – то, чего я не знал, занимаясь так много лет философией формалии.

Бог-формалия Есть потому, что Формалия всегда Есть, а Бог не имеет предиката бытия. Если бы Бог имел предикат бытия, то Бог‑формалия был бы величиной не единой, а составной. А так он величина, можно сказать, моно-синтетическая.

Кант увидел в отличии синтетических суждений от аналитических возможность разгадки тайн диалектического мышления. Но то, что он говорил не о просто синтетических суждениях, а об априорных, это симптоматично. Априорные суждения – это те, на которых лежит печать «есть».

Перефразируя Канта, вопрос чистого диалектического разума можно поставить так:

как возможны априорные моно-синтетические суждения?