XI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука

- Оглавление -


26 июля (утро)                    [Триждество «Бог º Бог º Есть».  Удвоение мира. Христианский догмат Троицы.]

 

Тавтология через посредство третьего разворачивается в триждество, то есть в единство трех тождеств трех элементов:

Бог  º  Бог

 

  Есть

Это понятно, но почему два Бога?

Потому, что... мир удвоен.

Существуют два абсолютно идентичных мира – вот сумасшедшая идея. Эти миры одновременны и однопространственны, но их два. Пусть пока не ясна конкретика этой идеи, но то, что удвоение истинно, что оно Есть, я чувствую всеми фибрами к Богу предрасположенной души.

Может быть, в этой моей идее триждества кроется та же интуиция, что и в христианском догмате Троицы. В самом деле: Бог Отец и Бог Сын – это удвоение Бога, образно понятное. А вот Бог Дух Святой – это нечто иное, не имеющее предметной субъективно-предикатной определенности. Последнее, скорее, операционально-функциональная энтелехия, представляющая в символическом религиозном виде логическую константу «есть».

Бог Отец и он же Христос – Есть.

Когда говорят, что Бога нет, то не подразумевают, что говорят нечто невообразимо немыслимое и логически невежественное. Следовало бы прежде всего хотя бы логически грамотно говорить:

Бога Отца и Его Сына в одном лице – нет.

И уж совсем логически точно следовало бы утверждать:

Бог Отец и тождественный Ему Бог Сын – Есть Не.

Здесь важно то, что, во-первых, при отрицании самого феномена Бога всё же признается его удвоение, и удвоение не обязательно Бога как Бога, а именно как фундаментальная логическая операция, без которой невозможна философская ценность понятия Бога (в противном случае отрицается то, что никем и не утверждается). Во-вторых, отрицание прибегает не просто к вульгарному отсечению, а использует фундаментальную логическую константу «есть» для утверждения своей предметности.

Частица «Не» из-за своей акцидентальности не оказывает никакого влияния на протекание фундаментальных мыслительных операций. Она является индифферентной и определяет лишь предметное направление (угол), а не величину вектора мысли.

 

Просмотров: 754
Категория: Библиотека » Философия


Другие новости по теме:

  • 1. Что есть благо и кто есть Бог ? - Проблема Абсолюта и духовной индивидуальности в философском диалоге Лосского, Вышеславцева и Франка - С. В. Дворянов - Философы и их философия
  • IV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • I - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • II - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • V - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • VI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • X - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • IX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXIX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXVIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXVII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XIV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • Аннотация - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XVI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XVII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XVIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XIX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXVI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXIV - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXI - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • XXIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • VIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука
  • III - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь