Введение - Ницшеанство и марксизм, русский синтез - Жукоцкий В.Д. - Философы и их философия

Отношение к Ницше в России, при всей его популярности, было сложным. Он искрой пробегал по многочисленным философским и литературным течениям, порождая броуновское движение “брожения мысли”, искрился и гас, поглощаемый водами морализирующего традиционализма. Он прочно осел лишь в энергиях русского символизма и “нового религиозного сознания”. Впрочем, и этого было достаточно, чтобы засветиться в порах русской культуры внутренним светом, аккумулируя и направляя ренессанские мотивы Серебряного века. Но было еще одно нерядовое течение мысли, в котором ницшеанский дискурс проявил себя со всей определенностью. Это течение – русский марксизм. Во многом остается загадкой: как возможен факт призвания Ницше на марксистское поприще, призвания частью осознанного, а частью и вовсе бессознательного? Что именно в ницшеанстве способно работать на социальное движение марксистской ориентации? Каков вообще социокультурный механизм соединения идейных противоположностей или просто идейных различий в нечто целое, находящееся в непрерывном внутреннем диалоге? Все это требует детального историко-философского и культурологического исследования. Данная статья претендует на то, чтобы обозначить лишь тезисы к такому исследованию. И начать следует с основоположников.