Доклад Сержио Бенвенуто о Тревоге и Жутком (31 августа 2019 г, Киев)

Сержио Бенвенуто о Тревоге и Жутком.
(Италия, веб-доклад в Киеве на Международной психоаналитической школе)

"Я намерен говорить сегодня о Тревоге. В нашей практике мы каждый день сталкиваемся с тревогой. Психиатры сегодня говорят о панических атаках - это тревоги без видимой причины. Во времена Фрейда говорили о приступах тревоги (тревожных атаках).
Я буду использовать слово тревога как то, объект чего неизвестен. Однако Фрейд считает, что этот обьект всегда существует.
Лакан исследовал тревогу и заключил, что тревога - это что-то не без объекта. У нее есть негативный объект.
В случае фобий, например, лифта, объект фобии существует, но он странный, не выглядит как реальная причина. Маленький Ганс, анализируемый Фрейдом, боялся падающих лошадей, но это не настоящий объект тревоги, как показал Фрейд. Лошадь была означающим отца. Падающая лошадь символищировала желание Ганса повредить отца. Тревога, потому, всегда соединена с желанием. Тревога - это не тревога объекта, а тревога секретного желания.
Она вызывает не страх опасности, а страх желания.
Когда человек говорит о тревоге - я спрашиваю себя, к какому наслаждению, к какому желанию она привязана.

В фобиях самолетов, падающих стен или клаустрофобии мы видим опасность, но с точки зрения бессознательного это страх запретного желания. Тревога - желание чего-то очень интенсивного, слишком приятного, наслаждающего. Это делает тревогу неприятной - такой вот «слишком».

С точки зрения психоанализа, многие формы страдания - это формы наслаждения. Не потому ли оргазм со стороны так легко спутать со страданием?

Сегодня я хочу говорить об особом виде тревоги, которому Фрейд посвятил работу в 1919 году под названием, которое переведено на русский язык «Жуткое». Корень это слова по-немецки - «дом», но целое название значить «не дома», «не семейное», «не знакомое», «чужое».
Фрейд анализирует рассказ Хоффмана «Сэндмэн». Всем аналитикам обязательно стоит прочесть эту работу. Я остановлюсь на фильме Ромэна Полански «Ребенок-розмарин» 1967 года.

Тревога в этой работе Фрейда - покрывает что-то родное, связанное с домом, но что должно остаться секретным, тайным. Например, это еще и о гениталиях: «секретных» органах, которые должны быть скрыты. Интимное + секретное. Секретное, но на поверхности. Как в бессознательном: то, что должно быть вытесненным, но появляется.

В прошлом в литературе были ужасные вещи, но они не были жуткими. Например, Гамлет убивает короля… Но с конца 18 века в литературе появляется жанр жуткого за счет фантастичного. Но в психоаналитическом смысле они не жуткие. Жуткое строится на непонятном.

Фрейд описал это чувство, когда много раз подряд попадал в номер 62: в отелях и других местах. Мы знаем, что он был убежден в том, что умрет в возрасте 62, чего он не написал в этой статье. Но саму статью он написал в возрасте 63. То есть предубеждение уже ушло и он смог описать этот пример. Само же предубуждение он так и не описал никогда. Это была встреча с чем-то, что означало для него «моя смерть».

С. Тодоров (болгарский психоаналитик): жуткое время длится неопределенное время. Из-за этого непонятно: происходит сверхъестественное или естественное, объяснимое.

В случаях сверхъесественного, это не просто возвращение вытесненного. Вера в монстров - это не то, что просто вытеснено. Это что-то ахраичное, старинное. Жуткое в этих случаях - это суть страх кастрации, связанный с архаичной агрессией и архаичные верования в дьявольское, в сказки…

Почему это течение в литературе и в искусстве началось только в конце 18 века? Потому что начался образовательный процесс, построенный на рациональном.

Сверхъестественное стало отрицаться и ему пришлось искать путь через литературу, как провозгласить свою истинность. В таких книгах и фильмах веришь, что чудеса происходят.

Касательно психоанализа, есть ограничения:

1). он делает акцент на рациональном по принципу научного мира. Но то, как сильно верования настивают на себе, показывает, что мы отрицаем нечто важное в психической жизни.

2) Детские вероявания связывают с детскими комплексами, но это существенное ограничение.

Жуткое относится именно к негативному сверхъестественному.

Многие религии верят в дьявола. Это не стоит считать детским.

Нам нужно понять, что это значит для нашего взрослого бессознательного."