Страница 130 - Разум природы и разум человека - А.М. Хазен - Философия как наука

Человек может познавать природу потому, что разум человека есть иерархический синтез информации.  Этим определена возможность мозга воссоздать любой объект или процесс природы, которые так же есть результаты иерар­хи­ческого синтеза информации, но как физической переменной.

Синтез информации определён в плоскости функций комп­лекс­ного переменного. Мнимая составляющая энтропии-информации опи­сывает синтез аксиом и неадиабатический процесс – обмен информа­ци­ей с окружением. Действительная составляющая энтропии-инфор­ма­ции отражает законы ло­гики и обмен информацией с окружением в та­ком виде, который принято описывать как действие физических законов.

Способ работы разума человека – метод моделей, основанных на аксиомах. Языки являются наборами аксиом и правил взаимодействий введенных ими понятий.

Математика есть язык, формализующий работу разума чело­ве­ка так, что при синтезе информации в мозге выполняются эквиваленты закона самопроизвольного роста энтропии-информации и законов сох­ра­нения, например, энергии. В этом участвуют потоки из окружения в соз­нание чело­века энтропии-информации и эквивалентов энергии в ло­ги­ке.

Математика эффективна потому, что формализует при синтезе инфор­мации и её обработке в мозге человека эквиваленты правил, участ­ву­ющие в синтезе информации в природе.    

Ни положительные, ни отрицательные результаты наблюде­ний и экспери­мен­тов человека вне аксиом и моделей на их основе не яв­ля­ются абсолютизированными критериями истинности.

Случайность начальных условий не противоречит детерми­низ­­му природы и его познанию человеком потому, что отображается в постоянных интегрирования уравнений, описывающих природу, то есть, независимо от произвола начальных условий, существуют закономер­нос­ти их действия, в частности, приводящие к понятию об информации.

Знания есть сумма в данный момент (во времени и в социаль­ной иерархии) энтропии-информации, накопленной в процессе её преды­ду­щего синтеза. Знания содержат в себе аксиомы, резуль­таты работы ло­ги­ки на их основе, запоминание человеком потоков ин­фор­­ма­ции и её логической составляющей из его окружения.

Научные теории всегда возникают как автономные. Они и их ма­тематическое выражение не­од­нозначны. Развитие науки есть по­сле­до­ва­тельность уменьшения её исходных аксиом, то есть объеди­не­ния тео­рий. Процесс накопления знаний фор­мализует неоднозначность теорий в виде абсолютизированных частных мо­делей объектов и про­цес­сов при­ро­­ды. Области науки, возникшие как автономные, при опре­де­лён­ных ус­ловиях сохра­няются со статусом абсолютной истины, для ко­то­рой точно известны границы оши­боч­ности.

Познание человеком природы есть цепь ошибок, так как ак­си­о­­мы по принципам своего возникновения и существования не могут быть получены на основе законов логики, то есть являются ошиб­ками в терминах уровня развития в момент их возник­но­вения. Статус гени­аль­ных открытий им присваивает экспоненциальный рост знаний, ес­ли он ста­но­вится возможным на их основе как реализация максимума произ­вод­ства энтропии-информации.

Истина как итог познания человеком окружающей природы, се­бя самого и законов своего общества существует, так как эти объек­ты реальны вне сознания человека, а потому последовательными прибли­же­ни­ями могут быть отображены его разумом.

Теорема Гёделя о неполноте выражает гарантию познания при­­роды человеком. Те­о­ре­ма Гёделя утверждает (в терминах этой кни­ги), что неиз­беж­ные тупики равновесия, к которым при­­водит ло­ги­ка, всег­да могут быть пре­одолены путём синтеза ин­фор­ма­ции на ос­нове прин­ципа макси­мума производства энтропии-информации (максимума способ­нос­ти к превра­ще­ниям). Одновременно теорема Гёделя утверж­да­ет, что не запрещен предел исчерпывающего познания природы. Утверж­де­ний о реальности или нереальности его достижения в ней нет.