ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Физика и философия - Мигдал А.Б.

Сформулируем в нескольких словах наиболее существенное из написанного.

1. Анализ главных событий физики XX в. убедительно показывает необходимость прикладной философии, философии физики. Под прикладной философией понимается качественная сторона исследований, обобщающая опыт решенных конкретных задач, опирающаяся на хорошо установленные экспериментальные факты и способы их включения в теоретическое знание. Иными словами, это осознанная и систематизированная научная интуиция.

Ни одно серьезное теоретическое исследование, как в его начале, когда необходимо найти правильное направление, так и перед завершением, когда возникает необходимость интерпретации и анализа полученных результатов, не обходилось без прикладной философии.

2. В физике последнего времени на первый план переместилось понятие красоты теории. Красота теории имеет в физике почти определяющее значение, делает недостоверные рассуждения достаточно убедительными, чтобы поставить эксперимент для проверки предположений. Одно из главных ее проявлений — свойства симметрии законов природы. Поиски новых уравнений сводятся к установлению симметрийных соотношений.

3. Физика XX в. предоставляет убедительные примеры опасности интуитивных представлений, на первый взгляд подкрепленных здравым смыслом. Это, прежде всего, представление о непрерывной последовательности возможных состояний механической системы, опровергнутое Максом Планком в 1900 г.

Столь же прочно утвердилась в сознании физиков прошлого века ньютоновская идея абсолютного пространства и времени. От этой идеи пришлось отказаться после открытия относительности одновременности и ; создания теории относительности. Противоречила интуитивным ожиданиям и связь геометрических свойств пространства с тяготением, установленная общей теорией относительности.

Соотношение неопределенностей показало непригодность интуитивного представления о траектории частицы.

Причинность не только не следует из здравого смысла, как это интуитивно представляется, но может и должна быть экспериментально проверена.

4. Принцип дополнительности — хороший пример того, как преобразуются общие высказывания после обогащения их конкретным и глубоким содержанием (имеются в виду слова Гегеля о единстве и борьбе противоположностей). Дополнительность — важное понятие философии : физики, которое позволило создать последовательную интерпретацию квантовой механики и сделало естественным вероятностное описание законов природы.

5. Применение квантовой механики к электромагнитному и другим полям положило начало исследованию свойств вакуума, самого интересного объекта современной физики. Изучение вакуума с помощью экспериментов по столкновению быстрых нуклонов и электронов привело к открытию многих частиц. Поиски симметрии, объясняющей объединение частиц в семейства с одинаковыми свойствами, привели к открытию частиц особого рода — кварков, элементарных частиц, входящих в состав адронов, но не существующих в изолированном виде.

6. Выдвинутая Эйнштейном в 20-х гг. идея единого объяснения различных сил природы через пятьдесят лет завладела умами физиков-теоретиков.

Первый шаг на этом пути — теория электрослабого взаимодействия, которое объясняет единым образом все электромагнитные явления и все явления, связанные с радиоактивными превращениями. Можно думать, что на правильном пути, хотя и далека от завершения, теория Великого объединения, которая объединит электрослабые и сильные взаимодействия.

Создание Суперобъединения, которое связало бы все сегодня известные взаимодействия — электромагнитное, слабое, сильное и гравитационное,— дело, по-видимому, далекого будущего, но идеи, которые выдвигаются при этих попытках, настолько красивы и интересны, что их обсуждению посвящен целый раздел о “безумных” (в боровском смысле) идеях.

Вернемся с заоблачных высот современной физики на Землю. Поскольку “критерий истины — практика”, попробуем извлечь практические выводы из написанного.

Можно ли научить молодых людей прикладной философии? Мне кажется, что нельзя, как нельзя научить мыслить. Можно лишь рассказать, как надо учиться. Разумеется, для этого лекторы должны обладать высоким профессионализмом, иметь не только философское, но и специальное образование.

Специализация — неотъемлемый элемент профессионализма. Необходимо отделить науку от идеологии и политики и отказаться от взгляда на гуманитарные предметы как на орудия идеологической обработки молодежи. Надежда на подобный способ политического воспитания свидетельствует о непрофессионализме идеологических руководителей.

Все научные концепции должны свободно развиваться под воздействием новых идей и фактов, независимо от моды и идеологии. Иначе нарушится механизм обратной связи, пронизывающей науку, и она сделается догматической, то есть бесплодной. Известно, куда завели нашу биологию попытки использовать науку для подтверждения идеологических догм. Непонимание этих простых истин — одна из причин нашего духовного, социального и экономического кризиса.

Понятие обратной связи как необходимого условия устойчивости любой системы — механической, экономической, социальной — получило у нас широкое признание недавно — долгое время идеологические работники в газетных статьях называли кибернетику “гримасой капитализма”. Сто лет назад было естественным считать анархию производства недостатком капитализма, тогда как именно она представляет собой один из механизмов обратной связи и способствует устойчивости. Хаотичность движения молекул не мешает работать газовой турбине. В наши дни необходимость обратной связи очевидна каждому профессионалу в любой области.

Это не помешало, однако, использовать в Чернобыле (и не только там) ядерные реакторы, мощность которых, вопреки требованиям обратной связи, растет при нагревании. Отсутствие автоматической устойчивости в физическом процессе вместе с непрофессионализмом операторов, нарушивших кнопочную обратную связь, обернулось национальной трагедией. Надежные атомные станции экологически лучше тепловых, но требуют высокой культуры проектирования и эксплуатации.

Но можно ли добиться необходимой ответственности и профессионализма, пока по телевизору заговаривают воду и “заряжают” газету, пока существует понятие “номенклатурных” работников, то есть универсальных специалистов по руководству всеми областями науки, техники, культуры, пока рекомендации экономистов отклоняют демагогическим заявлением — “народ нас не поймет”, а экономикой продолжают руководить неудавшиеся идеологи?

Профессиональный руководитель науки или экономики не обязан знать все сам, но должен быть достаточно компетентным, чтобы следовать Советам хороших консультантов. Выбирать же консультантов он должен из тех, кого рекомендует научное сообщество по “гамбургскому счету”, независимо от их партийной принадлежности.

Итак, обратная связь означает необходимость пересматривать в свете новых фактов любые научные утверждения, даже принадлежащие великим и канонизированным. Применим это требование к тому, что преподают в наших вузах под названием “диалектического материализма”. На взгляд стороннего наблюдателя, само перечисление законов диалектики выглядит как список заповедей или догм. Лучший способ оттолкнуть способного молодого человека от философии — заставить его выслушивать лектора, который преподносит как научные откровения банальные истины вроде перехода количества в качество на примере нагревания воды.

Ученые всего мира, как правило, мыслят диалектически, не называя и не формулируя “законов диалектики”, а руководствуясь здравым смыслом и научной интуицией. Не слишком ли много стихийных диалектиков? Может быть, то, что когда-то казалось откровением, сейчас лежит на поверхности? Законы диалектики можно превратить в нетривиальные высказывания, только наполнив их конкретным содержанием. Это и должна делать прикладная философия для каждой науки в отдельности. Примеры такого применения философии приведены в предыдущих разделах.

Мне доводилось читать интересные работы по философии физики, написанные нашими историками этой науки. Но серьезных философов со специальным образованием крайне мало. Можно представить себе посредственного научного работника. Он найдет применение как исполнитель, особенно если любит свое дело. Но посредственный философ так же бесполезен, а то и вреден, как и посредственный поэт. Нужно найти способ выращивать философски образованных историков отдельных наук. Еще лучше, если такими историками сделаются люди, всю жизнь творчески занимавшиеся данной наукой.

Нужно ли преподавать естественникам “идеологические” предметы — политэкономию, исторический и диалектический материализм и так далее? Во всяком случае, подобные лекции должны быть факультативными, то есть без обязательного посещения и экзамена. Тогда студенты смогут оценить их качество и актуальность, “голосуя ногами”.

В заключение несколько слов об еще одной стороне философии физики — нравственной. Физика высвободила могучие и страшные силы природы, и ее часто обвиняют в бедах человечества. Но к науке, как и к природе, понятие нравственности неприменимо. Безнравственна не наука, а люди. использующие ее результаты во вред человеку. В паши дни воспитание чувства ответственности и нравственной чистоты становится вопросом жизни и смерти, более важным, чем сама наука и ее приложения. Необходимо, чтобы никакое политическое или экономическое давление не могло заставить людей, принимающих решения, скажем, размещать атомные станции вблизи больших городов, курортов, в сейсмически опасных зонах и экономить на мерах безопасности.

Анализ данных о больших и малых авариях на АЭС и оценка вероятности будущих катастроф могли бы дать представление о математическом ожидании потерь, включая экологические утраты и расходы на обеспечение большей надежности. Следует добавить еще труднейшие проблемы демонтажа устаревших станций и захоронения радиоактивных отходов. Непредвзятый анализ приведет, как мне кажется, к заключению об экономической несостоятельности ядерной энергетики, особенно в наших условиях. Не преждевременно ли строить и использовать у нас ядерные реакторы? Ответ на этот вопрос должны дать специалисты, не подверженные ведомственным и иным влияниям.

Идеологическое воспитание по методу “лобового удара” — неотъемлемый атрибут административно-командной системы — привело к потере целого пласта духовных ценностей, заключенных в мировой и особенно в русской философии начала века, философии, обращенной к человеку, философии нравственности.

Лекции по истории культуры и гуманизма помогли бы решить задачу столь же насущную, как хлеб,— привить людям веру в непреходящие нравственные ценности) без которой невозможно обновление общества.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Физика и философия - Мигдал А.Б. - Философы и их философия