Отечественная и мировая философия в круге чтения А.П.Чехова

Тема мировоззрения и религиозно-философских взглядов А.П.Чехова, хотя и является, по-прежнему, дискуссионной, тем не менее, хорошо разработана в современном отечественном литературоведении. Круг исследователей, которые занимались данной проблемой, широко известен – это и Л.Шестов, и А.М.Скабичевский, С.Н.Булгаков, А.А.Измайлов [33]; из современных – П.Н.Долженков [5], В.Я.Лакшин [11], [12], А.В.Зябликов [8], В.Я.Линков [13], [14], А.С.Собенников [17], [18], М.М.Дунаев [6], А.П.Скафтымов [16], А.С.Мелкова [19] и многие другие. Практически все они в начале исследования вопроса обращаются к письмам Чехова, где он, «как хорошо известно, неоднократно заявлял, что у него нет мировоззрения и целей в творчестве» [13, 134].

Письмо Д.В.Григоровичу (9 октября 1888 г., Москва): «Политического, религиозного и философского мировоззрения у меня еще нет...» [22, 17].

Письмо А.Н.Плещееву (9 апреля 1889 г., Москва): «Норма мне неизвестна, как неизвестна никому из нас» [22, 186].

Письмо А.С.Суворину (27 марта 1894 г., Ялта): «... для меня Толстой уже уплыл, его в душе моей нет, и он вышел из меня, сказав: се оставляю дом ваш пуст. Я свободен от постоя. Рассуждения всякие мне надоели...» [23, 284].

Письмо М.О.Меньшикову (28 января 1900 г., Ялта): «... я человек неверующий, но из всех вер считаю наиболее близкой и подходящей для себя именно его (Л. Толстого) веру» [24, 29].

Письмо С.П.Дягилеву (12 июля 1903 г., Ялта): «... я давно растерял свои веру и только с недоумением поглядываю на всякого интеллигентного верующего» [25, 234].

Наконец, в известных письмах Суворину (25 ноября и 3 декабря 1892 г., Мелихово) Чехов высказался по интересующему нас вопросу с исчерпывающий полнотой, дав развернутый, аргументированный ответ. Он ясно видел и точно формулировал отличие писателей своей эпохи от предшественников: «Вспомните, что все писатели, которых мы называем вечными или просто хорошими и которые пьянят нас, имеют один общий и весьма важный признак: они куда-то идут и Вас зовут туда же, и Вы чувствуете не умом, а всем своим существом, что у них есть какая-то цель <...>.

А мы? Мы! Мы пишем жизнь такою, какая она есть, а дальше ни тпрру ни ну... Дальше хоть плетями нас стегайте» [23, 133].

Таким образом, большинство из вышеперечисленных современных авторов приходят к выводу об уникальности чеховской позиции, именно благодаря которой он не разделил никакой идеологии, несмотря на то, что в конце XIX века активное освоение западного культурного наследия, в том числе философских учений (переводы, университетские лекционные курсы и т.д.), приобрело новый качественный уровень, когда, кроме поверхностной рефлексии и заимствования, западные философские идеи стали объектом для интерпретаций и критики в России, а также основой для создания оригинальной русской философии [7]. Но, при этом, Чехов «знал все до единой идеи, ходившие в русском обществе, и любую мог излагать с блеском и глубиной, порой не хватавшими их адептам. В его произведениях читатель найдёт почти все основные идеи, определявшие кругозор русской интеллигенции» [13, 136] на рубеже веков.

Однако подтверждение тому, что Чехов был знаком с множеством отечественных и зарубежных философских учений, можно найти не только в его произведениях, но и в обширной переписке, где упоминаются имена философов и богословов самых различных эпох. К примеру, письмо А.С.Суворину (30 мая 1888, Сумы): «Пишущим людям, особенно художникам, пора уже сознаться, что на этом свете ничего не разберёшь, как когда-то сознался Сократ¹ и как сознавался Вольтер²» [27, 119]. Письмо А.С.Суворину (8 сентября 1891, Москва): «Чорт бы побрал философию великих мира сего! Все великие мудрецы деспотичны как генералы, и невежливы и неделикатны, как генералы, потому что уверены в безнаказанности. Диоген³ плевал в бороды, зная что ему за это ничего не будет; Толстой ругает докторов мерзавцами и невежничает с великими вопросами, потому что он тот же Диоген, которого в

участок не поведёшь и в газетах не выругаешь. Итак, к чорту философию великих мира сего!» [28, 240-241].

Кроме того, несомненный интерес для исследователя представляет описание

____________________________________________________________________

¹ Сократ (ок. 470 – 399 до н.э.) – древнегреческий философ. Создатель философского метода – диалектики.

² Вольтер (1694 – 1778) – Мари Франсуа Аруэ, французский философ-просветитель.

³ Диоген Синопский (ок. 404 – ок. 323 до н.э.) – античный философ. Ученик Антисфена Афинского, основателя древнегреческой философской школы киников.

библиотеки А.П.Чехова, где имеются произведения таких мыслителей как М. Аврелий¹, А.Шопенгауэр² [16] и других.

Таким образом, мы считаем, что знание А.П.Чеховым философских учений, а также произведений зарубежных и отечественных мыслителей различных эпох — тема, которая являет собой значимый и малоисследованный пласт в современном литературоведении. Общий обзор позволяет сделать вывод, что на данном этапе нет работ, которые бы в комплексе рассматривали философские ориентиры писателя [1], [2], [3], [9], [11], [12], [13], [14], [15], [16], [18], [19], [32], [33]. Однако их изучение даст возможность, во-первых, очертить круг мыслителей, идеи которых являлись наиболее приоритетными или наоборот спорными для Чехова, а, во-вторых, более глубоко понять позицию и мировосприятие самого автора, основываясь на оценке им тех или иных философских учений.

Задачей данной работы мы считаем создание целостного представления о круге философов и богословов, с трудами которых был знаком А.П.Чехов. На наш взгляд, в современной отечественной науке проделана достаточная предварительная работа, чтобы перейти к обобщениям и свести воедино имена крупнейших зарубежных и отечественных мыслителей, когда-либо упоминавшихся в переписке, сочинениях, а также в описании библиотеки ____________________________________________________________________

¹ Марк Аврелий Антонин (121 – 180 н.э.) – римский император, философ, представитель позднего стоицизма (Новой Стои), последователь Эпиктета.

² Артур Шопенгауэр (1788 – 1860) – философ, представитель постклассической немецкой философии. Первым в 19 веке дал философское обоснование пессимизма.

автора. Вместе с тем мы осознаём сложность и трудность полностью исчерпать тему: это задача скорее философского исследования. Также мы не можем исключать вероятность того, что в реальности Чехов знал философских учений намного больше, чем упоминал о них. Поэтому мы обратим внимание только на самые значительные в истории философии фигуры, учения которых были известны в России на рубеже 19 и 20 века, и к которым мог обращаться А.П.Чехов.

Нами был проведён анализ справочных изданий полного собрания сочинений и писем [21], [26], а также сделанного С.Д.Балухатым описания библиотеки Чехова (раздел «Научная литература») [31]. Результаты этого анализа можно видеть в таблице (см. ниже). Для удобства имена философов и богословов мы расположили в хронологическом порядке. Также в таблице специально оговариваются количество сочинений того или иного мыслителя, представленного в библиотеке писателя, и, если есть, пометы самого А.П.Чехова в этих книгах; количество упоминаний автором имени, сочинений или идей какого-либо философа, в своих произведениях или письмах.

Сводная таблица: «Имена великих философов в произведениях, письмах и библиотеке А.П.Чехова»

Зарубежные философы, мыслители и богословы	Произведения А.П.Чехова (число упоминаний)	Письма А.П.Чехова (число упоминаний)	Библиотека А.П.Чехова (количество трудов)
Древнего мира	М.Аврелий	+ (7 ) 1). Аврелий Марк. «Размышления императора Марка Аврелия Антонина о том, что важно для самого себя» (4)	+ (4) 1). Аврелий Марк. «Размышления императора Марка Аврелия Антонина о том, что важно для самого себя» (2)	+ (1) В тексте отметки и записи тем на полях.
Антисфен	+ (1)	-	-
Виас (Биас, Биант)	+ (4)	-	-
Демосфен	+ (9)	-	-
Диоген Синопский	+ (7)	+ (3)	-
Клеобул	+ (3)	-	-
Конфуций	+ (2)	+ (1)	-
Периандр Коринфский	+ (3)	-	-
Питтак из Митилены	+ (3)	-	-
Пифагор Самосский	+ (1) 1). Теорема Пифагора (Пифагоровы штаны) (1)	-	-
Платон	+ (5)	-	-
Плутарх из Херонеи	+ (1) 1). «Жизнь и дела знаменитых людей древности» (1)	+ (1) 1). «Гай Цезарь» (1)	-
Сократ	+ (7) 1). «Гноти се автон» (познай самого себя) (1) 2). «Мы живём не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить» (3) 3). «Я знаю только то, что я ничего не знаю» (1)	+ (9) 1). «Я знаю только то, что я ничего не знаю» (3)	-
Солон	+ (3)	-	-
Фалес Милетский	+ (4)	-	-
Хилон	+ (3)	-	-
М.Т.Цицерон	+ (14) 1). «Об ораторе» (2) 2). «Послания» (2) 3). Первая речь против Катилины» (8)	+ (4) 1). «Об ораторе» (1) 2). «Послания» (1) 3). Первая речь против Катилины» (3)	-
Эзоп	+ (2)	+ (1) 1). «Избранные басни». Перевод с греческого В.Алексеева (1)	-
Эмпедокл из Акраганта	-	+ (1)	-
Эпиктет	-	+ (5) 1). «В чём наше благо?» (3)	-
Эпикур	+ (1)	-	-
Средних веков и эпохи Возрождения	А.Аврелий	+ (2)	-	-
Иоанн Дамаскин	-	+ (1)	-
Н.Коперник	+ (2)	-	-
Леонардо да Винчи	+ (2)	-	-
Н.Макиавелли	+ (2)	+ (1)	-
Блаженный Феофилакт, Архиепископ Болгарский	+ (4) 1). «Благовестник, или Толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, на Евангелие» (3)	+ (1)	-
Фома Кампийский (Кемпиец, Томас Хемеркен)	-	-	+ (4)
Р.Ф.Р.Беллармино	-	-	+ (1)
Нового времени и Просвещения	Ф.Бэкон	+ (1)	-	-
Вольтер (Мари Франсуа Аруэ)	+ (8) 1). «Послание к автору новой книги о трёх самозванцах» (2)	+ (10) 1). «Памятные заметки для жизнеописания г-на Вольтера, сочиненные им самим» (3) 2). «Трактат терпимости» (1)	-
Р.Декарт	-	+ (4)	-
Д.Дидро	+ (3)	-	-
Г.Э.Лессинг	+ (9) 1). «Гамбургская драматургия» (3) 2). «Натан Мудрый» (1)	+ (17) 1). «Гамбургская драматургия» (4) 2). «Натан Мудрый» (8) 3). «Эмилия Галотти» (1)	-
Б.Паскаль	+ (4) 1). «Мысли» (2) 2). «Письма к провинциалу» (2)	+ (6) 1). «Мысли» (5) 2). «Провинциаль-ные мысли» (5)	-
Ж.-Ж.Руссо	+ (4) 1). «Исповедь» (2)	+ (2) 1). «Исповедь» (2)	-
Б.Спиноза	+ (13)	+ (4) 1). «Переписка» (3) 2). «Этика» (1)	-
С.-Р.Н. де Шамфор	+ (1)	-	-
И.К.Ф.Шиллер	+ (14)	+ (11)	-
Эпохи Немецкой классической философии; периода Посткласси-ческой философии и Новейшего времени	Г.В.Ф.Гегель	+ (4)	+ (1)	-
А.Ф.В.Гумбольдт	+ (4)	+ (5) 1). «Космос» (2) 2). «Путешествие бар. Александра Гумбольдта, Эренберга и Розе в 1829 году по Сибири и Каспийскому морю (2)	-
М.Ж.Гюйо	+ (2)	+ (1) 1). «Воспитание и наследственность» (1) 2). «Мораль Эпикура и её связь с современными учениями» (1) 3). «Происхождение идеи времени» (1)	+ (3)
И.Кант	+ (10) 1). «Критика чистого разума» (1)	+ (1)	-
О.Конт	+ (4)	-	-
Лассаль Ф.	+ (8)	+ (2)	-
К.Маркс	+ (3)	+ (13) 1). «Капитал» (1)	-
Д.С.Милль	+ (6) 1). «Система логики» (2)	+ (1)	-
Ф.-Х. Ницше	+ (6) 1). «Так говорил Заратустра» (2)	+ (10) 1). «Вагнер и вагнерианцы» (1) 2). «Вагнерианский вопрос. (Музыкальная проблема)» (1) 3). «Дополнения к оконченным частям Заратустры» (10 4). «О Вагнере и вагнеризме» (1) 5). «Так говорил Заратустра» (2)	-
Э.Ж.Ренан	+ (14) 1). «Жизнь Иисуса» (1) 2). «L'abbesse de Jouarre» (2) 3). Drames philosophiques (2)	+ (8) 1). «Исторические и религиозные этюды» (3) 2). Философские опыты (2) 3). «L'abbesse de Jouarre» (2) 4). Drames philosophiques (1)	-
А.Риль	-	+ (2) 1). «Теория науки и метафизика, с точки зрения философского критицизма» (6)	-
Г.Спенсер	+ (16) 1). «Воспитание умственное, нравственное и физическое» (1) 2). «Опыты» (1) 3). «Прогресс, его значение и причина» (1)	+ (2) 1). «Воспитание умственное, нравственное и физическое» (2)	-
Г.Д.Торо	-	+ (2) 1) «В лесу» (2)	-
А.Фулье	-	+ (5)	-
А.Шопенгауэр	+ (27) 1). «Афоризмы и максимы. Мысли» (3) 2). Paregra u Paralipomena (1)	+ (8)	+ (1)
Э.Штейн	-	+ (1)	-
Д.Ф.Штраус	+ (1)	-	-
Р.У.Эмерсон	-	+ (2) 1). «О доверии к себе» (4)	-
Отечественные философы, мыслители и богословы	М.А.Бакунин	+ (1)	-	-
В.Г.Белинский	+ (13)	+ (22)	-
В.И.Вернадский	-	+ (1)	-
А.И.Герцен	+ (7) 1). «Былое и думы» (1) 2). «Кто виноват?» (3)	+ (3)	-
Ф.М.Достоевский	+ (<50)	+ (35)	-
К.Д.Кавелин	+ (4) 1). Что есть гражданское право и где его пределы?» (1)	+ (1)	-
М.В.Ломоносов	+ (16)	+ (2)	-
А.П.Мальцев, прот., настоятель православных церквей в Берлине – при Российском Посольстве – и в Потсдаме – при Русской Колонии «Александровке»	+ (5) 1). «Всенощное бдение, или вечерня в соединении с утренею православной католической восточной церкви» (1)	+ (7) 1). «Всенощное бдение, или вечерня в соединении с утренею православной католической восточной церкви» (1)	+ (2)
Меньшиков М.О.	+ (<50) 1). «Без воли и совести» (5) 2). «Дознание» (1) 3). «Думы о счастье» (2) 4). «Критические заметки. О рассказе Чехова «Мужики» (2) 5). «Критические очерки» (4) 6). «Критический декаданс» (1) 7). «Лоции Абоских и восточной части Аландских шхер» (1) 8). «О лжи и правде» (1) 9). «О любви» (2) 10). «Руководство к чтению морских карт (1) 11). «Три стихии. («В овраге», повесть А.П.Чехова)» (4)	+ (<50) 1). «В чём братство» (9) 2). Дневник (1) 3). «Дознание» (6) 4). «Думы о счастье» (5) 5). «Клевета обожания» (2) 6). «Красноярский бунт» (1) 7). «Критические заметки. О рассказе Чехова «Мужики» (3) 8). «Литературное следствие» (1) 9). «Народные заступники» (1) 10). «Начала жизни» (2) 11). Начала жизни. О дружбе» (2) 12). «О любви» (2) 13). «О писательстве» (2) 14). «О суевериях и правде любви» (2) 15). «О чтении» (3) 16). «Облагорожение общества» (1) 17). «Оскорблённый гений» (1) 18). «Отклики» (4) 19). «Памяти Н.С.Лескова» (1) 20). «Письма к друзьям» (3) 21). «Призвание журналистики» (2) 22). «Прогресс и предание» (1) 23). «Сбились с дороги» (1) 24). «Серпуховской циник» (1) 25). Статья о «народных картинах» (1) 26). «Толстой в плену» (1)	+ (4)
Н.М.Минский (Виленкин)	+ (9) 1). «Литература и искусство» (1) 2). «При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни» (3)	+ (11) 1). «Герои «Дна». (Впечатления Н.М.Минского)» (2) 2). «Новые песни» (1) 3). «О свободе религиозной совести» (1)	+ (1)
Г.С.Петров, свящ.	+ (5) 1). «Долой пьянство!» (2) 2). Рецензия на пьесу Чехова «Вишнёвый сад» (1)	+ (12) 1). «Апостол трезвости» (1) 2). «Беседы о боге и божьей правде» (1) 3). «Дурацкие деньги» (1) 4). «Евангелие как основа жизни» (7) 5). «По стопам Христа» (1)	+ (10)
Платон, митрополит Московский (Левшин)	+ (2) 1). «Краткая церковная российская история» (2)	-	-
Порфирий (К.А.Успенский), епископ	+ (4) 1). «Книга бытия моего» (4)	+ (2) 1). «Книга бытия моего» (2)	-
А.Н.Радищев	-	+ (1)	-
В.В.Розанов	+ (6) 1). «25-летие кончины Некрасова» (1) 2). «Литературные новинки» (3) 3). «Литературные очерки» (1)	+ (16) 1). «25-летие кончины Некрасова. 27 декабря 1877 – 27 декабря 1902» (2) 2). «Заметка о Мережковском» (1) 3). «Заметки» (1) 4). «Именины» (1) 5). «Кроткий демонизм» (3) 6). «Литературные очерки» (1) 7). «Мимоходом. Из случайных впечатлений» (1) 8). «Религиозно-философские собрания» (2) 9). «Религия и культура» (1)	+ (1)
Н.А.Сергиевский, протоиерей	-	+ (2) 1) «Об основных истинах христианской веры» (2)	+ (1) Отметки на листе переплётчика и в тексте.
Сергий, иеромонах (И.Н.Страгородский)	+ (1) 1). «Значение киргизской миссии в ряду других православных Сибирских миссий» (1)	+ (2)	+ (1) В тексте есть карандашные отметки.
В.С.Соловьёв	+ (10) 1). «Заметка по поводу новых христиан» (4)	+ (17) 1). «Под пальмами. Три разговора о мирных и военных делах» («Три пальмы») (2) 2). «Поэзия Я.П.Полонского (2)	-
П.Б.Струве	-	+ (10)	-
Л.Н.Толстой	+ (<50) 1). «Божеское и человеческое» (1) 2). «В чем моя вера?» (3) 3). Дневник (6) 4). «Круг чтения» (6) 5). «О голоде» («Помощь голодным») (1) 6). «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» (2) 7). Послесловие к рассказу Чехова «Душечка» (1) 8). «Послесловие к «Крейцеровой сонате» (2) 9). Предисловие к роману В. фон Поленца «Крестьянин» (2) 10). «Так что же нам делать?» (8) 11). «Что такое искусство?» (6)	+ (<50) 1). Бессмысленные мечтания (2) 2). Дневники (4) 3). Интервью в «Камсковолжском крае» (2) 4). «Круг чтения» (1) 5). «О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая» (2) 6). «Ответ на определение Синода от 20—22 февраля и на полученные мною по этому случаю письма» (2) 7). «Послесловие к воззванию «Помогите!» (1) 8). «Послесловие к «Крейцеровой сонате» (5) 9). «Предисловие к роману В. фон Поленца Крестьянин» (2) 10). «Предисловие к сочинениям Гюи де Мопассана» (1) 11). «Рабство нашего времени» (1) 12). «Соединение и перевод четырех Евангелий» (2) 13). «Что такое искусство?» (15)	+ (1)
А.С.Хомяков	-	+ (2) 1). «Дмитрий Самозванец» (4)	-
Н.Г.Чернышевский	+ (3)	+ (1)	-
Б.Н.Чичерин	+ (14) 1). «Воспоминания Бориса Николаевича Чичерина. Земство и московская дума» (1)	+ (5) 1). «Курс государственной науки. Т. II. Социология» (2)	-

Таким образом, мы можем видеть, что А.П.Чехов не отдавал предпочтения какому-либо одному философскому направлению или школе. В круге чтения писателя находились как отечественные, так и зарубежные мыслители самых различных эпох.

Среди отечественных философов для Чехова наибольший интерес, по-всей видимости, представляли В.Г.Белинский, Ф.М.Достоевский, М.В.Ломоносов, М.О.Меньшиков, Н.М.Минский, Г.С.Петров, В.В.Розанов, В.С.Соловьёв, Л.Н.Толстой и Б.Н.Чичерин. Данный вывод был сделан нами на основании того, что именно эти фамилии наиболее часто упоминаются в переписке и произведениях автора, а также того, что в библиотеке Чехова находились их труды.

Основываясь на данных таблицы, мы также можем предположить, что среди зарубежных мыслителей А.П.Чехова интересовали, прежде всего, представители философии Древнего мира, а также эпох Немецкой классической и Постклассической философии. Так в своём творчестве он уделил особое внимание таким мыслителям, как М.Аврелий, Демосфен, Диоген Синопский, Сократ и М.Т.Цицерон (Древний мир), а также И.Канту, Ф.Лассалю, Ф.-Х.Ницше, Э.Ж.Ренану, Г.Спенсеру и А.Шопенгауэру (Немецкая классическая и Постклассическая философия).

Безусловно, писателя интересовали также и представители философии Просвещения, Нового времени (Вольтер, Г.Э.Лессинг, Б.Спиноза, И.К.Ф.Шиллер), а также многие другие отечественные и зарубежные мыслители и богословы. Однако в данной статье мы не раскрываем характера этого интереса: отношение Чехова к данным персоналиям и к их учениям будет рассмотрено нами более детально в дальнейших исследованиях. И по тому, как писатель полемизировал или соглашался с теми или иными мыслями философов, можно будет сделать выводы не только о том, кто из них был наиболее близок Чехову, но и о мировосприятии самого автора, о его отношении к окружающему миру, обществу и себе.

Список литературы:

1). Бицилли П.М Трагедия русской культуры. 2000.

2). Бочаров С.Г. Чехов и философия. Вестник истории, литературы, искусства. Отд-ние ист.-филол. наук РАН. – М.: Собрание; Наука, 2005. – С. 146-159.

3). Гречнев В.Я. О прозе XIX-XX вв. 2000.

4). Гусев Д.А. Великие философы. – М.: АСТ: Астрель: Транзиткнига, 2005. – (Великие и знаменитые).

5). Долженков П.Н. Чехов и позитивизм. – 2-ое изд. – М.: Издательство "Скорпион", 2003. – 218 с.

6). Дунаев М.М. Православие и русская литература. [В 6 ч.] Часть 4. 2003.

7). Ермишин О.Т. Русская историко-философская мысль (конец 19 – первая треть 20 в.) Акад. гуманитар. исслед. 2004.

8). Зябликов А.В. Политическое мировосприятие художника. 2005.

9). Иванов-Разумник История русской общественной мысли. В 3-х т. Т.3. 1997.

10). Канке В.А. Философия: Ист. и сист. курс. – М.: 2002.

11). Лакшин В.Я. Пять великих имен. 1988.

12). Лакшин В.Я. Лев Толстой и А. Чехов. – М., 1975.

13). Линков В.Я. История русской литературы XIX века в идеях. Моск. гос. ун-т им. Ломоносова. 2002.

14). Линков В.Я. Скептицизм и вера Чехова. 1995.

15). Очерки русской культуры XIX века. В 6 томах. Том 5. Художественная литература. Русский язык. Антология. Издательство Московского университета, 2005.

16). Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. Статьи и исследования о рус. классиках. М., 1972.

17). Собенников А.С. Между «есть Бог» и «нет Бога»… О религиозно-философских традициях в творчестве А. П. Чехова. Иркутск, 1997.

18). Собенников А.С. Чехов и христианство. Иркутск, 2001.

19). Л.Н. Толстой и А.П. Чехов. Рассказывают современники, архивы, музеи. Статьи, подготовка текстов, примечания А.С.Мелковой. – М., 1998.

20). Философы: Краткий биогр. слов. – М.: 2002.

21). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30-ти т. Сочинения; В 18-ти т. Т.18. – М.: 1982.

22). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30-ти т. Письма; В 12-ти т. Т. 3. – М.: 1976.

23). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30-ти т. Письма; В 12-ти т. Т. 5. – М.: 1977.

24). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30-ти т. Письма; В 12-ти т. Т. 9. – М.: 1980.

25). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30-ти т. Письма; В 12-ти т. Т. 11. – М.: 1982.

26). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30-ти т. Письма; В 12-ти т. Указатели к томам 1-12. – М.: 1985.

27). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем А.П.Чехова. Под общ. ред. проф. А.М.Еголина, Н.С.Тихонова. М., 1944-1951. Т.14.

28). Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем А.П.Чехова. Под общ. ред. проф. А.М.Еголина, Н.С.Тихонова. М., 1944-1951. Т.15.

29). А.П.Чехов в воспоминаниях современников. – М. 1986.

30). Чехов и Германия: Молодые исследователи Чехова. – Вып. 2. – М., 1996.

31). А.П. Чехов и его среда: Сборник / Под ред. Бельчикова. 1930.

32). Чехов и Лев Толстой: [Сборник]. – М.: 1980.

33). А.П. Чехов: PRO ET CONTRA. 2002.

34). Чеховиана. Чехов в культуре ХХ века. М., 1993.

35). Чеховиана. Чехов и его окружение. М., 1996.

36). Чеховские чтения в Ялте. 1993.