Почти как у Чехова

Взять хотя бы героя знаменитого рассказа «Человек в футляре», приговорившего себя к одиночеству – эта порода не перевелась и в настоящее время. Причем, в отличие от Чехова, терявшегося в догадках, мы в состоянии более-менее достоверно определить природу их поведения. Однако вытащить человека из той скорлупы, в которую он себя заботливо запаковал сам, окружающим так же не под силу, как и жившим в конце XIX века. Правда, и сам человек в футляре эволюционирует. Раньше он мог найти занятие, которое отдаляет его от реальной жизни – например, как в рассказе, уйти в изучение древних языков. А с самой жизнью бороться, руководствуясь предписаниями, должностными инструкциями, и, конечно, собственными соображениями о порядке. Сегодня он может получить профессию, требующую не только живости ума, но и общительности, усилием воли удерживать маску дружелюбия на работе и страдать, оказавшись, наконец, в спасительной тишине собственного дома. Который, кстати, обычно удивительно безлик, словно гостиничный номер, даже если оформлен в модном стиле.

«Счастье – это лежать неподвижно, и так, чтобы на душе не было ни малейшего волнения», – такое определение как-то довелось мне услышать от «футлярного» знакомого. Сам знакомый, что примечательно, при этом настроен на создание собственной семьи или, хотя бы, долгих романтических отношений. Ни с тем, ни с другим дело не ладится. Что и неудивительно: «счастье» в его описании поразительным образом напоминает состояние скорее мертвого, нежели живого человека. Или киборга, поскольку именно существам, управляемым микропроцессором, свойственно абсолютное спокойствие внутри в любых обстоятельствах. Общаться с таким персонажем в пределах его профессиональных обязанностей можно даже удобно. А вот заводить близкие знакомства – уже вряд ли. Людям ведь желательно получать толику эмоций, причем лучше – если положительных. Наш, современный герой понять это, увы, не в состоянии, поскольку для него любые переживания означают маленькую личную катастрофу.

Конечно, именно такие люди – своего рода крайность. Однако, если задуматься, «в футляре», причем значительной своей частью, находится немало наших современников. Определить это очень просто: вспомним одну из ключевых фраз чеховского героя «как бы чего не вышло». Доводилось произносить? Значит, в чем-то вы близки чеховском герою. А ведь за этими словами кроется боязнь будущего – вообще и любых перемен – в частности. Исходит это из отсутствия гибкости ума, которая позволяет творчески осмысливать возникающие проблемы и искать выход из затруднительной ситуации. Здесь же, по большому счету – неспособность более-менее точно предсказать последствия своих действий. Ведь в противном случае мы говорим определенно о том, чего боимся и почему. И в этой же фразе мы видим отсутствие желания (или опять-таки способности) нести ответственность за свои поступки, скрывающееся за страхом перед движением вперед…

Откуда же берутся такие вот «люди в футляре»? Понятно, что отношение к жизни появляется не вдруг. В большинстве своем это – продукт воспитания. Хотя есть теория, согласно которой привить человеку конкретные черты можно только в том случае, если у него есть соответствующая предрасположенность. На практике большинство из нас хочет быть послушным ребенком и следует именно той «программе», которую закладывают в нас окружающие взрослые. А как она звучит чаще всего? «Не беги – упадешь!»; «Мужчины не плачут!»; «Неприлично громко смеяться!»… ну и, наконец, лидер упреков в силу своей универсальности: «Ведешь себя как ребенок». Слова изумительной «убойности» потому, что навсегда поясняют нам: ребенком быть постыдно и нужно скорее избавиться от детства, как от недостатка. А заодно выбросить и все атрибуты, которые с ним связаны: искреннее проявление своих чувств, открытость миру и собеседнику, готовность исследовать и делать открытия. Словом, поскорее спрятаться в собственный, новенький и сделанный по мерке футляр.