Природа безжалостности

«Страдание существует» Будда

Почему о жалости люди говорят как о чем-то дурном и связывают ее с унижением? Что, казалось бы, плохого в том, что один жалеет другого или сам человек пожалеет себя?

Но нет же.

«Я предостерегаю вас от сострадания: оттуда приближается к людям тяжелая туча! Поистине, я знаю толк в приметах грозы!» (Ницше Ф. Так говорил Заратустра).

«Не жалей себя - это самаяя гордая, красивая мудрость на земле», говорит Максим наш Горький.

О безжалостности великого пролетарского писателя чуть позже. Что же касается Ницше, то он всю жизнь боролся с иллюзиями и развенчивал их вплоть до того момента как сошел с ума. Жалость и сострадание мешали ему видеть жизнь как она есть без смягчающих обстоятельств, но отказ от иллюзий и противопоставление себя Богу лишает рассудка - «человеку нельзя увидеть лица Бога и остаться в живых» (Исх 33:20).

Остается или нет жалость, но безжалостность в определенных обстоятельствах представляется более ценным качеством. Жалея, мы не способны ненавидеть и лишаемся сил для борьбы, безжалостность же мобилизует. Если в мире есть зло, то в нем должно быть место и для безжалостности.

– Расстрелять! – тихо проговорил Алеша, с бледною, перекосившеюся какою-то улыбкой подняв взор на брата. 
– Браво! – завопил Иван в каком-то восторге, – уж коли ты сказал, значит… Ай да схимник! Так вот какой у тебя бесенок в сердечке сидит, Алешка Карамазов! 
– Я сказал нелепость, но… 
– То-то и есть, что но… – кричал Иван. – Знай, послушник, что нелепости слишком нужны на земле. На нелепостях мир стоит, и без них, может быть, в нем совсем ничего бы и не произошло. Мы знаем, что знаем! 
(Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы).

Когда случается беда и гибнут невинные можно жалеть и оплакивать их, представляя себя и своих детей в подобном ужасе, а можно обрушить гнев на тех, кто принес горе. Безжалостность, поднимаясь до высшего накала ненависти, помогает выбраться из-под обломков и горе уже не раздавит нас.

«Ничего не писал в дни траура, не хотел. И без меня достаточно написали, и все тут совершенно ясно. И с нашей страной, и с людьми. Сейчас скажу лишь, что осталось. 
Все эти дни у меня была мечта. Она возникла как вдруг, и с каждым днем крепла. Мечта - чтоб люди, виновные в беде, и те, кто превратил нашу страну во все это... - сгорели. 
Я хотел, чтоб их дети сгорели в огне.
Желательно у них на глазах. 
А потом и они сами. 
И чтоб это длилось вечно. 
Тут нечем гордиться, но я так хотел.
Я мечтал, чтоб они страдали и исчезли в огне. 
Все эти алчные воры. Продажные чиновники, пожарные и проверяющие, И тупые беспардонные бизнесмены. И вся их любимая власть. И все, кто восхваляет, прославляет и обеляет их… 
Адское Пламя - придумали мы. 
Обычные нормальные люди, такие как вы и я. 
Мы выдумали его, как пожелание тем, чей грех, чьи преступления не могут быть прощены. Тем, кто принес страшные беды. 
Ад - это наше проклятие им.
Мы имеем на него право»  
(Е. Габелев).  

В экстремальных ситуациях мы узнаем себя в безжалостности, но что происходит с людьми, которые теряют жалость в безопасных обстоятельствах?

Седовласый профессор, написавший несколько книг по психотерапии, веселится и шуткует, выкладывая в соцсеть фотку, на которой экипированный омоновец пинает подростка. Православный мыслитель предлагает возрадоваться родителям, у которых в пожаре сгорели дети. Мол, они стали ангелочками и цветами в райском саду.

Что говорят последователи философии безжалостности Ф. Ницше с фейсбучного форума психологов - психотерапевтов?

Стыдно вызывать в окружающих жалость, когда ты физически здоров. 
В большинстве случаев, чтобы выкарабкаться из личных проблем дееспособному человеку нужен пендель, а не жалость. 
Жалость лишает сил для борьбы. 
Жалость к себе признак неудачника. 
Жалкий и жалость слова одного корня! 
Жалость унизительна, от других жалости не надо, особенно без спроса. 
Жалость уместна к ребенку, а по отношению к взрослому человеку нелепа. 
Жалость это ответвление гордыни, жалея кого-то, вы ставите себя выше него. Никто не нуждается в жалости. Если можете чем-то помочь этому человеку, сделайте это! 
А жалеть себя, значит признаться в бессилии. Тупик! 
Жалость – одно из форм проявления жестокости.

Получается, что жалость не в тренде, хотя от этого вряд ли пропадает потребность в ней. Приведенные высказывания свидетельствуют скорее про недостаточность понимания себя и неприятие всего объема своих чувств.

Если проводить опросы на тему жалости, то в лучшем случае только половина участников безоговорочно признают в ней ценное человеческое качество и свяжут жалость с человечностью. Приходится признать, что она как роскошь, украшающая отношения доступна не для всех.

Другая часть правды в том, что жалости не бывает без насилия, жестокости и унижения одних другими - «высокое и низкое взаимно определяются» (Дао Дэ Дзин).

Нарциссический способ ухода от жалости

родился не на пустом месте. За ним тысячелетние традиции и пантеон богов разрушителей, смерти и хаоса всех мифологий и религий – Шива, Кали, Яма, Мара, Анубис, Аид, Эрешкигаль, Чернобог, Эрлик, Яхве, Азраил, Сатана и пр.

В XX веке новая безжалостность представлена в обложках и обертках консюмеризма для обывателя и в нью-эйджевских практиках для продвинутых. Это уже не христианское схимничество, не буддийский отказ от привязанностей, не танцы Шивы разрушителя, не скандинавский Рагнарёк и даже не русский народный пизде@.

Когда стремление к удовольствию и счастью, становится новой идеологией уже не надо никакой религии и мистики. Жизнь это то, что ты видишь перед своим носом или в зеркале. Нормально стремиться к счастью, выбирать подходящие объекты и обращать внимание на глянец с образцами успеха. Они действует как магнит, и подтверждают всеми своими белозубыми улыбками, что счастье есть.

Чтобы не портить глянцевую картинку надо просто отстраниться от чувств, связанных с душевной болью. Защищаясь, обыватели забывают родной язык и начинают игру в слова - говорят о милосердии, сочувствии и сострадании и пугаются связать эти качества с исходным значением слова «жалость».

Массовая культура с современными фильмами про ужасно милых психопатов и неподражаемых нарциссов популяризирует безжалостность. Доктор Хаус определенно эффективен, холоден, безжалостен, а свою непроходящую боль снимает викодином. Новый Шерлок Холмс с нулевым уровнем эмпатии злодейски умен и сидит на кокаине.

Безжалостность будоражит, возбуждает и оживляет, привлекает внимание из-за аккумулированной в ней силы и власти, но при этом всегда разрушительна.

Популярная психология включена в общий поток, иначе не была бы популярной. Упрощаясь до технологий и упрощая людей, она превращается в психологию без души и жалости.

Если людей привлекают пути достижения успеха, то и психология на службе нарциссических запросов должна вносить свою лепту в формирование безжалостной среды обитания, где главное достижение успеха и бесчувственность к боли. Своей и чужой.

Упрощение целого до желаемого помогает решать частные задачи, но если нет полноты, то не будет и счастья. Таков старый мотив о продаже души Дьяволу.

Читать по теме:

Природа безжалостности (II)

Природа Жалости