Мазохизм: Запрет на удовольствие

Начинаю цикл заметок на тему мазохистской черты характера. Мазохистский паттерн характера подразумевает целый спектр желаний и стремлений, которые по своей сути бессознательны.

Я достаточно давно изучаю феномен мазохизма. Я видел немало людей, которые имеют мазохистическую черту характера. Они разрушали свою жизнь, уходили в аскетизм, притягивали неприятности, как будто наслаждаясь своими страданиями. При этом они хотели счастья.

Многие думают, что мазохизм – это лишь сознательное желание страдать и получать удовольствия от страданий и боли. Но это неверно. Мазохистский паттерн характера подразумевает целый спектр желаний и стремлений, которые по своей сути бессознательны. Рассмотрим поподробнее основные.

1) Стремление к саморазрушительному действию, которое принесет какой-то бонус. В детстве Антон часто заболевал и наносил себе вред лишь для того, чтобы родители обратили на него внимание, подарили необходимую дозу ласки и тепла. В будущем такая схема поведения закрепляется, и Антон бессознательно будет «провоцировать» людей на приятные положительные чувства и поступки в его адрес с помощью разного рода страданий.

2) Желание испытать страдание, чтобы получить выгоду. Марина не любила есть овсяную кашу, но родители заставляли её сделать это следующим способом: «Пока не съешь кашу – не получишь конфету». Сладости Марина очень любила. Поэтому терпела, морщилась, но всё же ела кашу ради любимых конфет. В дальнейшем у Марины закрепилось убеждение, что страдание рано или поздно принесет ей что-то приятное.

3) Желание причинить боль себе и близкому человеку, чтобы подтвердить укорененное в психике убеждение типа «всё плохо», «мир жесток», «здоровых отношений не существует», «любовь зла». Здесь прослеживаются депрессивно-пессимистическая мировоззренческая установка.

4) Запрет на удовольствие. О нём и поговорим подробнее

Психологов часто приводят в недоумение клиенты, которые очень хорошо знают, что им делать, чтобы помочь самим себе, но необъяснимым образом отказываются совершить нужный шаг. Например, Андрей, депрессивный пациент, приехал в город на собеседование. В этом городе у него было несколько хороших приятелей и подруг.

Он чувствовал себя ужасно одиноко, подготовка к собеседованию отняла у него много сил, он сначала нервничал, а потом стал слегка опустошен. Общение с приятелями прибавило бы сил Андрею, он давно хотел с ними встретиться. Когда-то в прошлом они любили сидеть в кафе и играть в настольные игры, попивая необычный кофе. В итоге он так и не встретился ни с кем, а провел три вечера в одиночестве, глядя на телефон и желая, чтобы он зазвонил, что было невозможно, поскольку друзья никак не могли узнать о его пребывании в городе.

Почему Андрей так поступил? Ведь он был уверен, что встреча с друзьями принесет ему радость и вдохновение? Андрей нашёл множество ответов-оправданий, начиная от «нет сил», «слишком плохо себя чувствую, чтобы искать компании», «они бы решили, что я звоню им только тогда, когда они мне нужны».

В конце анализа этой ситуации стало ясно, что его поведение отражало отсутствие готовности признать, что его благополучие и удовольствие находятся в его собственных руках и что помощь не придет, пока он не предпримет действия, приближающие эту помощь.

Это наглядный пример того, как часто нас засасывает болото страдания и как оно «манипулирует» нами. Я имею в виду, что мазохистский паттерн лишает нас очередного удовольствия, при этом находя тысячу отговорок и оправданий, будто бы удовольствие нам то и не нужно на самом деле. Но оно нам нужно. Находясь в плену мазохизма мы самостоятельно запираем в себя тюрьму запретов и ограничений. Мы запрещаем себе вступать в конструктивные отношения, влюбляясь в манипуляторов, агрессоров, людей, которые причинят нам боль. Мы запрещаем себе испытывать удовольствия от качественного секса, прикрываясь страхом близости или моралью. Мы запрещаем себя делать шаги к счастью, будто бы верим, что мы недостойны ничего хорошего.

Мазохисткую черту характера может перерасти в устойчивую структуру характера и тогда она становиться главным хозяином в доме души, становясь хронической склонностью к тому, чтобы навредить себе. При этом часто эта склонность сочетается с навязчивым стремлением мучить других, чтобы не быть одиноком в своём страдании.