Психопатическая воронка

Психопатическая воронка или эссе про ворону у моста

Шел я лесом,

Вижу мост.

Под мостом ворона макнет.

Взял ее за хвост,

Положил на мост, - пусть ворона сохнет.

Шел я лесом,

Вижу мост.

На мосту ворона сохнет.

Взял ее за хвост,

Положил под мост, - пусть ворона мокнет.

Шел я лесом,

Вижу мост.

… и так до бесконечности.

(Макс Фрай «Ворона у моста»)

Если действовать, как описано в эпиграфе, и нет возможности отказаться от этих действий, разорвать замкнутый круг, то это вызывает только ярость и бессилие. Причем, нам привычно приглушать эти чувства, и остается, только, хроническая усталость. В полите, в религии, в социологии, да и в личной жизни, часто ведутся такие бессмысленные круговые действия.

Я буду в этой статье называть данный конструкт – психопатической воронкой.

Для меня маркером того что клиент, пришедший ко мне в терапию, находиться в психопатической воронке является:

 - усталость, буквально энергетическое истощение;

 - бессмысленность и отчаяние от происходящего. Текстуально это выглядит как клиент в течении сессии повторяет одно и то же по кругу, и ни я, ни он не видим выходов из происходящего;

 - ощущение того, что мы не можем встретиться, буквально говорим на разных языках.

Если в подобной сессии терапевт идет за клиентом, по классическим канонам психотерапии, то скоро он начинает испытывать усталость, отчаяние, в редких случаях ярость в отношении клиента, а потом и других клиентов. Потом с терапевтом происходит то, что в академической психологии называется – эмоциональное выгорание. Буквально он теряет эмоциональную чувствительность к происходящему, и способен обходиться с происходящим только с позиции интеллекта. В общем, перспектива безрадушна.

Как же это работает? И как человеку или психотерапевту обходится с подобными вещами?

Если анализировать процессуально этот феномен: клиент возбужден, предъявляет проблему, очень малого говорит про себя, а скорее про отношение с миром других (манипуляция). Это отличная ловушка для психотерапевта – броситься в решение проблемы. Под конец сессии клиент устает, и его эмоциональность спадает на нет.

Для начала, попробую описать это с точки зрения гештальт-терапии. С точки зрение гештальт-терапии: буквально цикл контакта начинается со средины. Фигуры могут предъявляться разнообразные, и как правило, они слиты с друг-другом. Эмоциональный маркер фигур примерно такой: ярость-бессилие-стыд-вина-отчаяние, порой тревога. Я вижу 2 варианта работы с подобной конструкцией с точки зрения гештальт-терапии.

1. Для терапевтов не со слабыми нервами, и в течении ряда сессий, удерживать клиента в бессилии и констатировать что его ситуация безнадежна, тогда клиент либо свалит, либо поймет что данная конструкция не работает, и будет пробовать создавать что-то новое. Часто маркером становятся слезы, и клиент начинает замечать терапевта.
2. Второй вариант более директивный. Терапевт не пытается решить проблему клиента, а начинает возвращать его назад, буквально по частям разбирая поле, в котором живет клиент, в плоть до того, какие глаза у его кошки J. Потом начинается работа с тем, что это твой мир в котором ты (клиент) живешь, и какой в нем ты. В данном случае у клиента слабое представление о том, кем он является. Таким образом, можно восстановить энергетическую подпитку клиента, понимание про его «Я», и только после этого приступать к решению конкретной проблемы.

С собственной практики знаю, что работа с подобными клиентами долгосрочная и трудоемкая. И порой приходится комбинировать первый и второй варианты работы. Умение удержать и продвинуть психопатического клиента, свидетельствует о высоком опыте и профессионализме терапевта.

Кроме гештальт-подхода, у меня есть ряд достаточно розрознянных конструкций и идей, которые объясняют как работает данная конструкция психопатической воронки.

Первое: игра означающих. Буквально выглядит так: если клиент приходит и заявляет «У меня нет любви к жене.», и есть большое искушение начинать решать проблему, прояснять какие есть проблемы с женой, сколько лет в браке, есть ли дети, какой романтикой разноображивает клиент эти отношения и пр. Процессуально это выглядит так: терапевту изначально известно, что для клиента является означающая любовь, не прояснив это – можно работать до бесконечности. Точно так же обстоят дела с остальными означающими, которые зачастую имеют индивидуальное значение, хотя кажутся очевидными. Такими означающими есть: Бог, Свобода, Честность, Справедливость, Сокральность и пр.

Исходя из выше сказанного про Игру означающих, можно сказать вторую конструкцию – про расщепление. Представьте себе, не обсудив вопрос «что такое справедливость?» для каждого из двоих, клиент и терапевт начинают обсуждать справедливость, при этом очевидно под этим подразумевают разные вещи. И понятно, что такая попытка приведет к обоюдным ярости и бессилию. Кстати, поэтому, разговоры о демократии и о других политических означающих, в обществе вызывают очень много споров, которые ни к чему не приводят. Каждый участник в процессе этого спора выглядит так: «похоже, что только я могу претендовать на истину», и здесь уже очевидно, что это про власть над окружающими и полностью анегилируются мнения других. Но, так как в современном социальном поле все равнозначны, никто не может получить окончательную «победу».

Тут можно пару слов сказать про расщепление: власть-подчинение, как неотъемлемую часть психопатической воронки. И так, это и будет третьей идей про психопатическую воронку. Каждый человек, попавший в психопатическую воронку, в тайне мечтает о власти над окружающими, и с яростью встречает любые попытки собственного подчинения (похоже, что ситуация опять не имеет выхода). Естественно, что не возможность контролировать окружающих приводит к бессилию. И опять мы видим тупиковую ситуацию.

Конструкт власть-подчинение базируется на старой иерархической системе, буквально: генерал-рядовой. В современном обществе все чаще иерархическая модель не работает. Если собрать это расщепление, получается то, что французские постмодернисты называли «резомой» (грибница). Это структура без верха и низа, без подчиненных и подчиняющих, и это больше всего похоже на современные социальные сети. Но говорить о том, что общество может свободно обходиться с расщеплением власть-подчинение еще долго будет невозможным.

Перечитав этот текст, я понимаю, что он структурно похож на свое содержание, и читателю может показаться, что я претендую на истину. Но эта психотерапевтическая модель такой же миф, как и все остальные. И так, его можно начинать читать сначала, и дальше продолжать мочить и сушить ворону у моста…