Религиозные запреты и сексуальная зависимость

Биологический потенциал человека запрограммирован на продолжение рода. Но в то же время социальный потенциал, собственно и превративший нас в людей, обладает регулирующей функцией и устанавливает определенные нормы и запреты в человеческой организации.

Но в жизни происходят самые различные ситуации, вследствие чего происходит смена акцентов.

Нарушение сексуального поведения представляет собой сложную, сотканную из множества нюансов человеческой психики, а также обсусловленную социальными, культурными факторами, формирующих у человека навязчивое вожделение.

Формы сексуальной зависимости также разнообразны:

навязчивая, невротическая мастурбация;

сексуальная агрессия;

неразборчивые половые связи и т.д.

В очередной раз работая со сложным клиентом, я обратила внимание, что уже далеко не в первый раз для людей с выраженной гиперсексуальностью характерна целая система социальнообразующих запретов и предписаний.

Так, к примеру, 21-летний Р. может цитировать религиозные тексты, рассуждать о греховности европейского общества, соблюдать предписания, диктуемые его религией, но при этом уходить в сексуальные фантазии, выполняющие роль психологической защиты, а навязчивая мастурбация, сопровождающаяся рядом андрологических осложнений, усугубляет и без того хрупкое психическое состояние молодого человека.

34-летний И. после тяжелого развода с супругой стал искать утешение в беспорядочных сексуальных связях. При этом, он также религиозен, выполняет ежедневные намазы, но вместе с тем весьма агрессивен.

На 36-летнего А. жалуется жена, находящаяся в жестких сексистских рамках деспотичного супруга. Ревность, периодическое рукоприкладство, постоянные измены ("уже глаза закрыла на это", - говорит женщина). При этом перед нами снова религиозная семья.

Этих мужчин объединяет гипертрофированное влечение к сексу, потеря самоконтроля, зацикленность на теме секса.

Конечно, каждый случай имеет свою специфическую картину, однако общая для этих людей - тенденциозная религиозность. Едва ли найдется человек, который будет оспаривать с такими личностями религиозно-этические вопросы.

Однако несмотря на ряд запретов, декларируемых в религиозных текстах, сексуальные потребности индивидов находятся в постоянной динамике. Так, человек объясняет с позиции своей религии тот или иной запрет (например, запрет есть свинину или почему необходимо выполнять ту или иную молитву). Фактически вся жизнь человека строго регламентирована, а нормы интимных отношений также включены в религиозную культуру и по идее должны выполняться человеком тем более, поскольку сопряжены с понятием греха, однако где-то "система" дает сбой и человек пребывает в нише сексуального удовольствия.

В некоторых случаях я отмечала нарушение волевой сферы личности, ее неустойчивость. В большинстве случаев сексуальная зависимость не является единственной аддикцией человека. Так, попутно (если говорить о доминировании религиозной субличности) это может быть табакокурение, игровая зависимость и т.д.

Множество религиозных запретов, регулирующих традиционные связи и в определенной мере гарантирующие выживание той или иной национальной культуры, создают весьма солидную платформу для возникновения неврозов.

Кроме этого, запреты порождая желание соответствовать устоям своего общества, но вместе с этим такое "угодничество" нередко сопровождается разрушительными установками (например, нетерпимость к какой-либо другой религии, к чужому мнению, проклятиям и тп), что приводит к неадекватному состоянию. Закономерный и естественный процесс снятия сексуального напряжения приобретает в связи с этим более выраженную, выпуклую картину и острота ощущений при этом идет по нарастающей.

При этом нарушенная волевая сфера как будто "не видит" именно сексуальных ограничений в ряде случаев, но гарантированно исполняет другие наставления. Вместе с этим сексуальная аддикция религиозного человека обусловлена еще и целым рядом психотравм, с которыми он не может бороться самостоятельно, и напоминает бегство от реальности, от существующих проблем, которые могут оставаться нерешенными. Человек, несмотря на религиозность, не в состоянии преодолеть навязчивое состояние, но, к сожалению, в редких случаях обращается за медицинской и психологической помощью.