Как перестать быть Жертвой?

Человек, который в жизни играет, по большей части, Жертву, сам отмечает, что когда чувствует себя подавленным, уязвимым, к нему притягиваются различные неприятности и люди, норовящие как-то его задеть или оскорбить.

Со слов одной клиентки: "Когда я прихожу на работу в хорошем настроении, у меня распрямляются плечи, я улыбаюсь, отвечаю уверенно или шутя, не принимая ничего близко к сердцу, то и коллеги общаются со мной на равных, а когда я прихожу грустная, они будто считывают мою ранимость или озлобленность, готовность заплакать или нагрубить, и пытаются на меня нападать, иронизировать, оскорблять, провоцировать, указать "моё место" и т.д. После этого настроение окончательно портится, я впадаю в депрессию, ссорюсь со своим женихом, становлюсь ревнивой, закомплексованной, мир начинает казаться несправедливым и жестоким по отношению ко мне. Я спрашиваю себя: "За что? Ведь я не сделала никому ничего плохого?"

По каким признакам, чаще всего, можно распознать человека-Жертву?

1. Грустное выражение лица, тревога, обеспокоенность в глазах, впечатление, что он готов расплакаться, уголки губ опущены.

В целом, такое лицо напоминает маску Пьеро. Человек настолько привык находиться в состоянии печали, что это состояние проявилось на его лице в виде маски. Эта маска настолько прочно слилась с лицом Жертвы, что не сходит даже тогда, когда она бывает в хорошем расположении духа.

Другая маска, которую может носить Жертва - маска обвинителя. Она осуждающе смотрит на окружающих, словно предъявляя им молчаливую претензию "люди корыстны, жестоки и несправедливы ко мне" или "мир мне задолжал".

2. Скованность в движениях, попытки мысленно или физически отгородиться от других. Мысленно - за счёт отрешённости, погружённости в свои невесёлые думы, физически - стать человеком-невидимкой (занять место где-нибудь в отдалённом уголке кабинета или в отдельном, уединённом помещении, избегание общения или стремление подстраиваться под других с  целью заслужить их одобрение и принятие).

3. Пессимистичные установки и суждения в отношении себя ("я ни на что не гожусь", "все только хотят меня использовать", "страдая, я искупаю свои грехи", "хуже, чем есть, уже не может быть", "я - ничто", "никто не сможет искренне меня полюбить", "я заметно проигрываю другим во внешности, положении..." и т.п.).

4. Пассивная реакция на агрессию окружающих (слезливость, замирание или избегание неприятных ситуаций).

Жертва, с одной стороны, убеждена, что страдание и самопожертвование - великая миссия, она хочет помогать нуждающимся и больным людям, детям-отказникам, бездомным животным, часто забывая про себя или делая это в ущерб своей личной жизни. Но, с другой стороны, она хочет получать от этого отдачу в виде благодарности, заслужить признание или аналогичное отношение к себе.

Не получая отдачи или сталкиваясь с жизненной несправедливостью, Жертва начинает обижаться и винить мир. Причём чужим людям она не может открыто выразить свою претензию, поэтому весь её гнев, зачастую, обрушивается на близких. Создаётся такой парадокс, что Жертва готова помогать чужим и отдавать им больше, чем членам своей семьи.

Часто Жертва имеет двойное лицо, где в социальной сфере она - тихий, ранимый, обиженный, безответный человек, а дома, нередко, превращается в настоящего тирана.

Однако, бывает и так, что жертвенное поведение человек реализует как на работе, так и дома - и там, и здесь подвергаясь нападкам, психологическому и физическому насилию, пренебрежительному отношению.

В основной своей массе люди не любят Жертв по следующим причинам:

1. безответность Жертвы, её робость являются триггером, провоцирующим окружающих на агрессию;

2. обвинительная маска Жертвы заставляет других чувствовать себя виноватыми, должными, что у них вызывает психическое напряжение и дискомфорт, и, как следствие, желание отыграться;

3. Жертва может показаться другим заносчивой или "не от мира сего", что также может вызвать в людях, взаимодействующих с Жертвой, стремление её спровоцировать не самым лучшим образом.

Минус Жертвы в том, что она занимает пассивную позицию в отношениях с людьми.

Её дисфункциональное убеждение - "если тебя ударили по правой щеке, подставь левую", либо "месть исподтишка".

Неспособность отстоять своё мнение, открыто выразить своё несогласие, поставить обидчика на место, дать отпор, стремление быть хорошей для всех, конформной, бесконфликтной, приводит к тому, что Жертва вынуждена глотать обиду, что приводит к усилению внутреннего напряжения, нервным срывам, депрессиям и соматическим проявлениям. Труднее всего Жертве удаётся отреагировать свои негативные (токсичные) эмоции. Поэтому в терапии клиентов с жертвенной позицией очень полезно разбудить в них злость, научить высказывать своё недовольство.

Злость - это очень ресурсное чувство. Например, спортивная злость заряжает спортсменов энергией к достижению, сопротивлению трудностям.

Обида и вина - это тоже злость, но злость саморазрушающая, направленная на самого себя. Конструктивная злость - это злость, направленная в действие.

Разбирая мотивы жертвенной стратегии на консультации, приходишь к выводу, что Жертве самой выгодна её позиция. Например, жене, которой изменяет муж, выгодно оставаться в зависимой позиции от его финансового благосостояния и терпеть измены, вместо того, чтобы попытаться самой этого благосостояния достичь. Но Жертва найдёт тысячи причин, по которым она не может перестать быть зависимой.

Ипохондрик может годами не вылезать из больниц и изводить близких своими жалобами и осуждать их за недостаток сочувствия и заботы, чем возьмёт на себя ответственность за свою жизнь и здоровье, направит свою спортивную злость на то, чтобы пойти к психологу, преодолеть хандру или изменить образ жизни. Ведь чаще за ипохондрией скрывается мотив избегания решения какой-то более важной проблемы или компенсация недостатка внимания. Так, человек, не желающий ходить на ненавистную работу, предпочитает находить у себя всё новые болячки, чем направить энергию на смену места или сферы деятельности.

Конечно, это может быть непросто сделать в подавленном состоянии. А потому задача терапии - разбудить в человеке эту здоровую злость, побудить его к действию.

Антиподом жертвенного Пьеро в сказке про Буратино, является озорной, весёлый, насмешливый Арлекин. Образ Арлекина - очень ресурсный и воодушевляющий. Или образ Буратино.

В фильме "Лёд" отлично продемонстрирован пример психологической реабилитации инвалидов. Часто люди, пережившие травму, которых парализовало, опускают руки, смиряясь с тем, что никогда не встанут на ноги. Чтобы у них появилась мотивация встать, нужно разбудить в них злость, желание бороться. Именно этим и занимался герой Александра Петрова, чтобы заставить встать парализованную фигуристку с инвалидного кресла.

По такому же принципу поступает спортивный тренер - он специально создаёт своим подопечным дискомфортные условия, но не демотивирующие, а, напротив, побуждающие их к победе.

Тот же принцип действует в отношении клиентов/пациентов психолога (врача) с жертвенной позицией. Им не показаны сочувствие, понимание и жалость. Ещё Фрейд писал о том, что европейские психиатрические клиники грешат тем, что пытаются создать для больных комфортные условия. Как правило, комфорт не побуждает человека отказаться от болота, в котором он увяз, а лишь даёт возможность спрятаться в нём от тягот жизни. 

Только состояние определённой фрустрации будет способствовать выздоровлению.

Если бы герой Александра Петрова жалел свою подопечную и создавал для неё комфорт, получилось ли у неё так скоро встать на ноги?

Только разбуженная злость, направленная на созидательное действие, может способствовать отказу от роли Жертвы.

Дорогие читатели, спасибо за внимание к моим статьям!

Подписаться на мои статьи можно здесь.

Чтобы получить  мою консультацию, позвоните по номеру +7(919) 324-75-26 или перейдите по ссылке.