Активное воображение - путь к индивидуации.

Основные инструменты юнгианской терапии, названые самим К.Г. Юнгом – это анализ сновидений (методом амплификации, а не свободных ассоциаций) и метод активного воображения. Что мы знаем об этом методе? Не так уж много.

Отголоски этого метода мы находим в арт-терапии, даже в телесно-ориентированный практиках. Однако, этот метод значительно глубже и… опаснее. И даже отдает магией, алхимией и шаманскими практиками мексиканских индейцев.

 К тому же этот метод с одной стороны доступен всем для самостоятельной работы, поскольку, суть его в  том, что психолог   вмешивается наименьшим образом в ход этого процесса, который происходит в уме анализанда,  с другой стороны он недоступен из-за своей специфики. Это как медитация.  Она доступна, вроде бы  всем, но кто ее практикует? А из тех,  кто практикует, кто  уверен, что делает ее правильно? Отчетом о «правильности» может быть внутренняя удовлетворенность и убежденность  в этом. Как говорится, успех – вот твое доказательство. Субъективное, однако.

Активное воображение  - путь к индивидуации, говорят юнгианцы.  Почти никто не понимает что значит это слово.  Как слово  «самоактуализация»  у А. Маслоу.   Я приведу несколько цитат Марии Луизы Фон Франц, ученицы и духовной дочери К.Г. Юнга, которые прольют свет на практику активного воображения и его роль в развитии  и исцелении  личности с точки зрения К.Г. Юнга. Ниже есть цитата с определением «индивидуации»  самого мэтра.

«Кроме своего защитного качества, активное воображение является даже в большей степени проводником того, что Юнг назвал процессом индивидуации. То есть полной и сознательной самореализации индивидуальной целостности». [М.Л. Фон Франц Психотерапия ]

Что же такое метод активного воображения? Это -путь для установления связи с бессознательным.

Сознательно установить связь с содержанием своего бессознательного можно различными способами арт-терапии. Юнг говорит о рисовании и лепке, реже танце.  Связь происходит преимущественно за счет описания внутренних явлений. Однако, что часто  остается «за кадром»  арт-терапии, так это беседы с внутренними фигурами.

«В отличие от снов, которые представляют собой чистый продукт бессознательного, активное воображение дает выражение психическому фактору, который Юнг назвал трансцендентной функцией. (Это та функция, которая осуществляет синтез сознательной и бессознательной личности)» , - пишет М.Л. Фон Франц в «Психотерапии».

Активное воображение часто путают с пассивным, так называемым внутренним кино. С медитацией, грезами и мечтами. 

«Но активное воображение, которое Юнг также с долей скептицизма называл «скрытым психозом», отличается от этих форм  фантазирования тем, что человек  полностью сознательно входит в событие. [Там же]. И  «Фантазии, наполненные  исполнением желаний, имеют менее, чем ничего общего с активным воображением.» [Там же]

«Не всегда можно порекомендовать использование активного воображения для анализандов. Оно ограничено уже тем фактом, что довольно много людей просто не могут преодолеть свое сопротивление по отношению к нему. Более, того, в случае латентного психоза или пограничных состояний это очень опасно.  Использование активного воображения показано либо когда есть усиливающееся давление бессознательного. То есть, когда сновидений или слишком много, или когда эта часть жизни блокирована и нет потока».

«Элемент быстрого, результативного самоосвобождения от навязчивых аффектов и идей делает активное воображение особенно важным инструментом для  самого врача.  К.Г. Юнг даже полагал, что аналитику совершенно необходимо освоить данную медитативную технику. Как мы знаем, сильные эмоции очень заразны, и для аналитика трудно, хотя об этом обычно не говорят, избавиться от их пагубного влияния. Это особенно важно, если в тот же самый день должны прийти другие анализанды; в конце концов, их нельзя принимать в  таком нарушенном состоянии, распространяя таким образом заразу еще дальше.   Однако, всегда можно поместить себя в короткое активное воображение  - в таких случаях редко требуется больше 10 минут -  и освободиться таким путем» [Там же].