Тревоги.11. Воля к открытости.

Продолжение. Начало:

https://www.psyoffice.ru/article/136279/

В предыдущей статье описывая триады, я предложил такое понятие как "ответственность за открытость". Подумал что это несколько непонятное и кривое словосочетание, которое требует пояснений. 

С ответственностью за целостность все боле-мене ясно. Есть некие представления , образ, гештальт - как должно быть, или хотелось бы , чтобы было  как-то. А значит соответственно есть понимание какие необходимо прикладывать усилия , чтобы этого достичь и сохранять. Человек понимает какая гармония, какие идеи, какие законы лежат в основе этой целостности и направляет свою волю на созидание этой целостности. Будь то семья, квартира, объект профессиональной деятельности  или досуга. 

У человека , по мере  возможностей и обстоятельств, есть для этого какие то ресурсы, власть, воля.  Волю к целостности, можно по другому назвать стремлением к комфорту или даже в некоторых случаях гомеостазу. 

Сам человек, его родители , учителя, многие социальные институты создают человеку эти комфортные условия, в которых по сути удовлетворяются все мыслимые потребности.  Кроме...

И вдруг человек начинает задаваться вопросами, сомнениями, а своей ли жизнью он живет. Мечтать о чем то несбыточном, о какой то непонятной,  в контексте целостностей,  в которых он существует, свободе. Совершенно перестает  ценить,  тот комфорт , который он сам , или совместно с другими создавал. Переполняется какими то смутными тревогами, как мы выяснили ранее тревогой предопределенности.

И вот его воля уже имеет совершенно другую направленности : с целостности она переключается на открытость. Человек из комфорта и определенности шагает в открытую неизвестность и неопределенность. Как сейчас любят говорить, выход из зоны комфорта. 

Эта открытость конечно не всегда так опасно, как выход в открытый космос. Но тем не менее это иногда выглядит необъяснимым. На мой взгляд это невозможно объяснить какими рациональными причинами. В этой воле к открытости человек как бы является сам единственной первопричиной этого поступка. Приходиться признать , что у человека есть потребность быть первопричиной . Эта неожиданная потребность , фактически противопоставляется всем остальным потребностям. 

В этом импульсе человек разрушает все связи с целостностями , которым он принадлежал, которые предопределяли его деятельность, его существование. 

Простор открыт - ничего святого. Таково чистое проявление воли к открытости. 

Это как карамазовское - все дозволено. Именно такой произвол лежит в основе этой свободы. 

И этот импульс останавливает только тревога неопределенности. Сломать бывает легко - построить сложнее. 

Это и есть диалектика этих тревог и свобод. Диалектика , которую часто человек ощущает как тревожащую амбивалентность. Так и живем. 

Продолжение следует.