Путь к себе через буддизм

Изысканность и утонченность мудрости буддийского Востока, окутанного таинственными звуками, сакральными легендами, чарующими ароматами трав и пряностей, самобытностью и игрой ярких, сочных красок на протяжении многих веков притягивает  искателей истины в бесконечном движении жизни.

 К чему ведет такой поиск? Для каждого будет свой ответ... Однако представим жизненный путь человека сквозь призму буддизма. Согласно теоретической культурологической, философской, религиоведческой концепции, буддизм - это первая мировая религия. Однако соглашаясь с этим, мы несколько ограничиваем возможности этого учения. Например, среди нас бытует мнение, что буддизм - это религия страдания, что, конечно же, искажает представление об этом учении.

Углубляясь в этот удивительный, интровертно-рациональный мир, мы находим в буддизме и главные гуманистические ценности,  и соприкосновения с гуманитарной и естественной науками, и знакомимся заново с психологией в интерпретации учителей и гуру, мы понимаем, что перед нами уникальное знание, философия созерцания себя во Вселенной и Вселенной в самом себе.

Путь к себе трудный, долгий, но интересный... 

Представим себе человека, который находится в состоянии духовного поиска, а возможно, даже и не задумывается ни о смысле жизни, ни о страдании, ни об открытии себя для этого мира...Большинству из нас знакомы такие люди...Так они живут до поры, до времени, пока с ними не происходит какое-то событие, подталкивающее либо обратиться за помощью к психологу, либо выйти из ситуации, сохранив человеческое достоинство. И сколько таких примеров! Муж ушел, на работе сократили, случилась беда...А дальше - жизнь оказывается разделенной на до и после.

Четыре благородные истины, обнародованные основателем буддизма Сиддхартхой Гаутамой Шакьямуни в середине первого тысячелетия до нашей эры, выходцем из знатной семьи, но не являющегося н пророком, ни богом, ни сыном Бога, сведены к следующему:

1. Вся жизнь есть страдание

2. Причина страданий в наших желаний

3. Чтобы избавиться от страданий нужно погасить огонь желаний

4 Чтобы погасить огонь желаний, нужно следовать Восьмеричному Благородному Пути: 

правильное воззрение,

правильное намерение,

иправильная речь,

правильные поступки,

правильный образ жизни,

правильное усердие,

правильное размышление,

правильное сосредоточение.

Говоря о четырех истинах, я ни в коем случае не пытаюсь обратить в буддизм моих клиентов, друзей или читателей. Цель моя в том, чтобы донести до человека общечеловеческие универсальные ценности, изложенные с любовью и мудростью Гаутамой.

 Буддизм по праву считается самой рациональной религией, в которой пристальное внимание уделяется уму человека. Ум многих из нас неспокойный,он подчинен чувствам, но в буддизме истинная природа ума предельно спокойна.

Ум подобен листку, который безмятежен до тех пор, пока не подует ветер.Листок трепещет, если налетает ветер...а ум начинает трепетать из-зи чувственных впечатлений...

Подобные метафоры иллюстрируют и работу психолога с клиентами, которые приходят со штормом в душе и нам следует привести их в состояние штиля...

Успокоение ума - это обретение правильного равновесия. В практике буддизма для достижения такого состояния используется медитация. На сегодняшний день среди коллег я часто слышу рекомендации для медитативных техник. И апеллируя к буддизму, позволю выделить важные составляющие, необходимые для продуктивной медитации:

1. Самое трудное - медитации нужно учиться. Нельзя бежать после консультации с намерением "вот сейчас я помедитирую и все проблемы решатся!". Подобные заблуждения часты, к сожалению.

2. Осознание медитации, ее значимости для личности, необходимо точно также как и правильное дыхание. Существует огромное количество дыхательных упражнений для медитаций, однако в буддийской литературе встречается и весьма упрощенный вариант:

Мы не интересуемся тем, дышим мы долго или коротко, слабо или сильно, а просто наблюдаем за своим дыханием. Мы просто позволяем дыханию осуществляться и наблюдаем за его естественным течением. И когда дыхание уравновешено, мы превращаем его в объект медитации. Когда мы делаем вдох, его начало находится в кончике носа, середина - в груди, окончание вдоха в животе. Когда делаем выдох, его начало находится в животе, середина в груди, а окончание выдоха в кончике носа.

Мы замечаем эти три момента , чтобы укрепить ум, ограничить ментальную активность и способствуем вниманию и созерцательности. Овладев дыханием, мы успокаиваем ум. Практика медитации - это кропотливая работа над собой, своими мыслями и действиями. Это и есть тот Путь к себе, позволяющий увидеть сокрытое в своей душе, найти источник Мудрости и дальнейшего преображения.