Мотив меча и жезла в аналитической психологии и Агни йоге.

 3.147. . Нужно познать геройство в жизни, нужно бесстрашно признать наличность врагов, нужно помнить, что меч есть жезл героя. Уменье обратить меч в жезл должно найти место среди трудового дня.

В книге Джеймс Хиллман. Великая Мать, Её Сын, Её Герой и Пуэр расматривается мотив меча и жезла.

"Маскулинный меч  в мужских руках убивает змея и дракона (инстинкт и воображение) в своей ежедневной битве, повторяя свой базовый миф."

"Давай попробуем всмотреться в нож (которым животные не обладают) и интериоризовать, психологизировать агрессию в понимании, собственно, самого определения сознания: разделяющего меча Логоса в руках героического эго, который выполняет свою задачу очищения материнского тёмного мира."

На современном этапе меч стал очень агрессивным, разделяющим и непримиримым к женскому аспекту. Мужское начало в  своем зрелом виде должно сменить меч на жезл.
Вот так рассматривается жезл.

"И, где-то за кулисами, Великая Богиня передаёт ему (мужчине, пуэру) этот экстатический жезл. Она руководит как животными желаниями, так и горизонтальным миром материи, победу над которым она предлагает."
http://dreamwork.org.ua/джеймс-хиллман-сенекс-пуэр-гл..

Фрагмент из Живой Этике... "жезл должно найти место среди трудового дня" указывает на смену роли войны на мирный труд и "очищения материнского тёмного мира" мечем, сменяется на управлении материального мира "приказом воли" - жезлом.. В этом случае материя подчиняется более высокому иерархическому принципу - низшее подчиняется высшему. Это подчинение является добровольным, как поклонение светлому и благому началу. Помимо высоких материй этот мотив можно понять как признание и принятие женщиной духовной силы мужского начала, которая рассматривается не как война полов, а как союз.