Честность. Что значит перейти от слова к делу?

Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен — то всё это время и живёшь совсем не ты.
_________________________________________
© Стас Янковский



Люди довольно часто для экономии времени используют обобщенные ярлыки, которыми обозначают процессы, протекающие в нашей жизни. Например, легко и с удовольствием получаешь то, что хочешь, оказавшись в подходящим месте и в подходящие время мы называем удачей. Недостаток такого подхода заключается в том, что динамические процессы, которые изначально можно представить в категориях вижу, слышу, и чувствую становиться статическими существительными, с которыми нечего нельзя делать и на которые нельзя повлиять. Действие подается так, как будто бы оно статично. Человек думает о чем-то как о застывшей вещи, тогда как на самом деле это происходящее сейчас живое действие. Процесс (то, что может изменяться и становиться другим) теряют свою практичность, динамику и его становится невозможно использовать на практике.

Сами по себе обобщения это инструменты, которые должны восприниматься без любых эмоциональных оценок, в том числе хорошо и плохо. Эффективными и не эффективными бывают лишь методы их использования относительно поставленной заранее цели. Например, благодаря обобщениям человек экономит множество времени. Но с другой стороны, иногда вследствие обобщений живой и многообразный мир превращается в стандартный, стереотипный ведь из него исчезает возможность перемен и человек может терять творческие способности.

Я хочу не столько рассказывать в этой статье о том, что такое честность, а скорее вернуть слову честность критериальную измеримость, ведь это поможет быть честным на деле. Потому что мы способны контролировать только то, что можем измерить.

По моему мнению, существует как минимум 2 честности. Это честность по отношению к себе и честность по отношению к другим:

Честность по отношению к себе заключается в стремление жить в соответствии со своими мыслями, эмоциями и чувствами. Суть здесь в принятии самого себя, когда образ "идеального-я" находиться в согласии с образом "я-реального".

Если человек не знает, чего хочет, не знает к чему стремиться (у него нет целей), ощущает себя не на своём месте, если он сначала сделает что-либо, а потом жалеет об этом, если он не понимает, зачем живет, и куда двигается дальше – то он не в согласии с самим собой.

В психологии такой вид честности называться конгруэнтностью. Этот термин был введён в психологию Карлом Роджерсом – это синхрония сознательного и бессознательного, совпадения слов, эмоций, чувств и действий. Например, если личность чувствует, думает, говорит и действует синхронно-то её можно считать конгруэнтной в данный период времени. Неконгруэнтность проявляется, например, когда кто-то с грустным видом говорит о том, как ему весело было на праздники и т. п.

Также существуют ситуации, когда нас могут просить другие люди рассказать о другом человеке и, как правило, люди в этой ситуации люди передают свои собственные представления об этом человеке. Этот феномен прекрасно выражает поговорка: «расстояние между вами, и другими людьми, равняется расстоянию между вами и самими собой». А вопрос о достоверности наших наблюдений остаётся открытым. И мы так можем никогда не узнать правды. Например, вопрос Шекспировский вопрос, который звучит, как «кем на самом деле был Шекспир» остаётся без однозначного ответа по сей день. Существует даже мнение о том что Уильяма Шекспира вообще никогда не существовало, а имя — это псевдоним, под которым скрывалось группа лиц. В подобных ситуациях очень кстати оказывается острота Чака Паланика который однажды сказал что «для каждого, кто тебя знает, ты разный». Ведь люди уникальны и неповторимы.

Честность по отношению к другим людям заключается в согласованность слов и действий. Когда говоришь другим то, что делаешь или делаешь, то, что говоришь. Даже скорее не ко всем другим людям (это было бы невозможно) а к тем, кого я уважаю из этих других, например, представите себе ситуацию, если бы Иван Сусанин, который завел врагов Руси в болото, вместо этого вел себя честно по отношению к ним. Кем бы он был для нас? Уже не героем, а предателем родины. Мудрости — это глупость, использованная в нужном месте и в нужное время кто бы, что не говорил.