Психофизические упражнения. В.В.Антонов - Дети - Владимир Антонов

Психофизические упражнения называются так, поскольку их психический компонент накладыва­ется на физическое движение, причём последнее помогает овладению первым. Идея разработки та­ких упражнений была заложена в начале 20-го века Питером Доновым и продолжена Омрамом Михаилом Айванховым, а затем нами.

Первое из таких упражнений называется “Про­бу­ждение”. Человек просыпается после долгого сна самоизоляции от гармонии, красоты, любви вне­шнего мира. (Стоя поднимаем руки вверх и потягиваемся, как после сна). Впускаем в себя всё чистое, светлое, жизненное, что есть вне нас. Ощу­­щаем, как сверху проливается целый водопад удивительно прозрачных, светлых, тонких эмоций, утренней све­жести. На­полняемся утренней све­жестью. На­полняемся этими волнами, пе­ре­пол­няем ими себя! (Руки опускаются к плечам, по­могая этому заполнению, затем снова поднима­ют­ся и опускаются, и так несколько раз). Достигаем максимально высокого и тонкого эмоционального состояния.

Второе упражнение — “Отдавание”. Руки широким жестом расходятся от груди вперёд и в стороны: то, что мы получили, мы должны отдать другим людям: мерой духовности человека явля­ется его способность отдавать. Да и чтобы наполнить сосуд свежей чистой водой, его надо сна­чала опорожнить. Застоявшаяся вода протухает. Кто не опорожняет себя, отдавая, что имеет, — тот не обновляется, не растёт духовно сам. Повторим упражнение ещё и ещё, разливая, отдавая щедро, да­ром, без желания получить вознаграждение, всё доброе, что накопили сами. Посылаем далеко впе­рёд тончайшие и сильные волны стру­ящейся свежей и чистой любви. Ощущаем, как грудь распирает от прибывающей сзади густой энергии лю­б­ви. В грудной клетке раскрывается цветок, ис­то­чающий нежное благоухание. Посылаем эти свет­­лые вибрации вперёд. Это — благоухание са­мой Лю­бви!

Третье упражнение — “Примирение”. Поднимем правую руку над головой, сконцентрируемся в ладони и непосредственно окружающем её пространстве. Плавно опуская руку перед собой, рисуем ею в пространстве синусоиду с полупериодом около 30 см. Ладонь направляем ребром впе­рёд по ходу её движения. Ощущаем пространство, в котором движется рука, как некое энергети­чес­кое поле, которому мы задаём новую характерис­ти­ку: мир, гармонию, покой. “Продлеваем” руку вдаль. (Представим себе различные варианты дви­­жения танца: резкие, быстрые, угловатые, или же наоборот — мягкие, плавные, изящные. Каждый такой вид танца соответствующим образом настраивает и зрителя, и исполнителя). И этот про­с­той и мощный жест, символизирующий гармо­нию, по овладении упражнением (его надо хорошо про­чувствовать), будет эффективно помогать каж­до­му в любой ситуации, даже если его вы­полнять, не сопровождая движениями тела.

Четвертое упражнение — “Влезание”. Поднимем руки вверх ладонями наружу и будем опускать их раз за разом через стороны, делая гребки. С каждым таким движением мы как бы вылупляемся из очередной грубой оболочки, становясь всё светлее, чище, поднимаемся всё ближе к ис­точнику света — солнцу... Вот оно уже близко, вот ещё несколько гребков — и мы достигаем его... Вплываем в пространство чистейшего и тон­чай­шего света, наслаждаемся пребыванием в нём... Спускаемся снова на землю, но теперь уже с солнцем в своей груди. Вот опустились... И светим на всех людей и на всё живое из груди солнечным светом!

Эти упражнения можно выполнять в точности так, как они здесь описаны, — и они принесут огромную пользу, в том числе в очищении биоэнергетических структур организма и избавлении от бо­лез­ней.

Но можно добавить в них религиозный компонент — и тогда очень скоро они приведут к пониманию того, что “свет”, с которым мы взаимодействуем во время их исполнения, является Светом Святого Духа. Его начинают реально воспринимать все достойные ученики — по мере их эти­ческого и биоэнергетического очищения. Бог с этих пор становится реально познанным в одном из Его Проявлений — и с этих пор Он может остаться постоянным Спутником и Живым Учи­телем на всю жизнь.

И для кого-то уже эти простейшие упражнения смогут стать стартом для начала глубокой и серь­ёзной религиозной жизни.

Такова основа начала. Но в практике конкретных занятий с детьми могут применяться разнообразнейшие “обертоны” и импровизации — в за­ви­симости от индивидуальностей и занима­ю­щих­ся детей, и преподавателей.