Опыт занятий психической саморегуляцией в группах детей и родителей в г. Брно (Чехословакия). Т.Матяткова - Дети - Владимир Антонов

Исходным материалом для разработки программы наших занятий послужили более ранние публикации В.В.Антонова, а также мы опирались на собственный опыт учёбы по разработанной им системе психической саморегуляции­, опыт преподавания в детском саду, а также давнишнюю лю­бовь к танцу и поэзии. Использовались также по­собия, приведённые в списке литературы.

Курс занятий, изложенный ниже, рассчитан на три месяца. В группу входят дети в возрасте от 5 до 10 лет (12-15 человек), их мамы и молодые бабушки, а также “помощницы” — девочки 12-15 лет. Занятия проводятся один раз в неделю в спортивном зале школы. Каждое занятие длится не менее 2 часов.

Схема занятия следующая:

1. Вводная часть (вводная медитация).

2. Основная часть:

 а) разминка,

 б) психофизические упражнения,

 в) “спонтанный” танец,

 г) медитативные игры,

 д) физические упражнения (асаны хатха-йоги и т.д.),

 е) подвижные игры и бег (в зале и в парке),

 ж) релаксация.

3. Заключительная часть:

 а) показ диафильмов в сопровождении музыки,

 б) прослушивание музыки,

 в) сказки,

 г) рисование,

 д) ролевые игры (разыгрывание сказок, ситуаций и т.п.), подвижные игры,

 е) беседы с родителями, заключительные медитации и проч.

Каждое конкретное занятие включает не все пункты.

Основной целью занятий является развитие у детей любви — любви к родителям, к друзьям, к природе, ко всему живому. На это же направляются и беседы с родителями.

Вводная медитация. Это упражнение с пожеланием радости и любви всему живому и с визуализацией солнышка у себя в груди, которое своими лучами-ручками гладит всё, что встре­ча­ет, — мы обогатили упражнением “выливание из кувшинчика”. При этом все, сидя на пятках, медленно наклоняют головы к полу и “выливают” из головы то, чего там сейчас не должно быть (в т.ч. заботы и мысли взрослых о работе и доме). Представление своей головы как расписного кув­шин­­­чика с ручками, из которого мы выливаем гря­­з­­ную воду, чтобы наполнить чистой, — нравится и детям, и взрослым.

Вводная часть занятия гармонизирует группу. Для некоторых детей и взрослых она стала формой положительного эмоционального настроя и дома.

На занятиях становится традицией посылать лучики солнечной любви отсутствующим членам группы.

Основная часть занятия включает частое чередование движения и покоя. Это — наиболее подходящая форма занятий с детьми. В том числе используются краткие релаксации, во время которых все “дышат животиками”, как котята, которые свернулись в клубочек и мурлычат, или как зайчики, которые стараются отдышаться от бега. Почти все дети и взрослые обычно активно вклю­чаются в игру, вживаясь в образы зверюшек. Но если некоторые гиперактивные дети стремятся убежать к спортивным снарядам (которые их очень привлекают), то эту проблему мы решаем тем, что в дальнейшем поручаем таким детям ведущие роли.

При релаксациях мы ни в коем случае не принуждаем детей долго оставаться в статических позах или с закрытыми глазами. Важно отметить, что при этих упражнениях большинство детей располагается рядом с мамой, бабушкой или дево­ч­кой-помощницей, что значительно облегчает вы­­полнение упражнения. Соприкосновение с бли­з­ким старшим человеком является для ребёнка огромным эмоциональным фактором, которого де­­­тям во многих случаях не хватает

Очень часто мы, утешая ребёнка после падения, ушиба, столкновения, все вместе обнимаем и гладим его. Это — особое “упражнение”, оно становится одним из самых любимых. Оно развивает в детях сердечность, сострадание, нежность, вни­мательное отношение друг к другу, оказыва­ясь прекрасным средством этического и эмоционального развития, одним из средств социализации.

Разминка. Для разминки используются бег, подвижные и медитативные игры, динамические упражнения хатха-йоги.

Психофизические упражнения. Они представляют собой сочетание физических движений с самовнушением. В условиях нашей работы они модифицировались для занятий с детьми, напри­мер, дополняясь следующими текстами:

семечко прорастает, растёт молодое растень­ице, бутон постепенно раскрывается, цветок тянется к солнышку...;

или: птенчик выбирается из скорлупки, расправляет крылышки и оказывается весь в свете солнышка!..;

или: мы — цветочки — купаемся в солнечном свете, наполняемся им, чтобы потом отдать его как благоухание, нектар — для пчёлок и бабочек.

“Спонтанный” танец. Психофизические уп­­ра­ж­нения могут естественно переходить в “спо­н­­тан­ный” танец — свободное и гармоничное (а у детей и шаловливое) движение тела, диктуемое музыкой или визуализацией. “Спонтанный” танец способствует улучшению эмоционального и физи­ческого состояния, устраняет замкнутость, снимает усталость у детей и взрослых. Излюбленные медитации для детей при “спонтанном” танце — ощущение себя порхающими над лужайкой бабоч­ками, нежными облачками, воздушными шариками, цветками, источающими аромат, “танцу­ю­щи­ми” водорослями, кружащимися яркими осенними листьями или снежинками и т.д.

Медитативные игры. Они, прежде всего, способствуют развитию способности к образному мы­ш­лению, при этом этическое и эстетическое во­с­­питание осущест­в­ля­ется естественно, без насилия, в игровой форме. Дети представляют себя в какой-нибудь роли (зве­рюшка, цветок и т.д.), вжи­ваются в этот образ и в движениях свободно вы­ражают возникающие эмоции. Темы медитатив­ных игр можно заимст­вовать из обычной жизни детей, сказок или придумывать самим в соответствии с возрастом детей. Например, оживают лу­жайки цветков с пчё­лками, шмелями и бабо­ч­ками, оживают игрушки в детской. Темы медитативных игр могут быть и та­кими: “Как вставало солнышко” [6], “Как девочка ходила по лесу и собирала ягоды, встречая разных зверюшек”, “Как я сажаю семечко, ухаживаю за растеньицем — и рас­цвёл цветок”, “Как рос щенок, чему он учился, что он уже знает и умеет делать”, “Что происходило с обезьянками, которые убежали из зоосада в лес” и др.

Асаны хатха-йоги включаются в программу как составная часть разминок, медитативных и подвижных игр, причём чаще — в динамическом варианте, т.е. без длительной задержки в позах. Статические варианты трудны для детей младшего возраста.

Подвижные игры. Они подразумевают акти­в­ное сотрудничество всех участников, где каждый играет свою роль. В отличие от медитати­в­ных игр, они ориентированы на активное движение, тренировку реакции, внимания и скорости, раз­ви­тие координации движений. Сюда могут вхо­дить игры типа пятнашек и др. Они комбинируются с бе­гом и пользуются у детей большой любовью. Можно назвать ещё такие игры: игра в самолёт (старт, взлёт, летим быстро высоко в облаках, посадка), аналогичная игра в поезд (поезд отправляется, набирает скорость, тоннель, станция и т.д.) [9-11]. Или варианты медитаций при беге: набежал и подгоняет нас ветерок, ветер, вихрь; на­чался ливень; бег коней — свободных или в упряжке, с препятствиями; карусель — образуем круг, держась за толстый канат, вращаем “кару­сель” медленно или быстрее, останавливаем, меняем направление. Бег и подвижные игры дети очень любят. Для детей они являются потребно­стью и средством расслабления.

Также любимые упражнения детей — подражание позам и движениям животных [6-7], таких, как кошка, собака, тигр, лев (вытягивание лап, про­гибание позвоночника, или, например, “кошка пьёт молочко”, “кошка смотрит на свой хвостик', “кош­ка следит за мушкой” и т.д.). Или: движения на кор­точках (имитация походки утки, гуся). Или: прыганье воробья, гордая походка петуха, медленная, с достоинством — аиста и т.д. Или: резвящиеся телята, жеребята, скачущие на четве­реньках. Или: скачущие лягушки, зайчики. Или: летящая бабочка (руки изображают крылья). Или: червячок, змейки, крокодильчик — ползаем животом по полу, поднимаем и поворачиваем голову.

Подвижные игры можно сочетать с дыхательными упражнениями. Например: “Мы — ветерок, ветер, вихрь” — и громко дуем, как ветер. Или: накачиваем мяч. Или: после бега, в релаксации — громко вдыхаем животиками, как детёныши стараются перевести дух в норке у своей мамы. Или: громкая имитация голосов животных: мяуканье, лай, рёв тигра, мычание, блеяние, мурлыканье, карканье, воркование, шипение, жужжание, кваканье, кряканье и т. п. Или: “я — флейта” [3] — нажимаем на “клавиши”-части тела и издаём разные тона: животик — ааа, сердечко — йааа, горлышко — меее, лобик — иии... и т.д.; сначала дети боятся произносить звуки громко, но потом осваиваются и играют с большим удовольствием; особенно им нравится “сердечная клавиша”.

Релаксация — расслабление тела и ума. Мы применяем релаксацию для отдыха от динами­чес­ких упражнений, а также ради тренировки самой способности к релаксации.

Для маленьких детей благоприятна тренировка релаксации в парах [8]. При этом один изображает, например, тряпичную куклу, а другой слегка поднимает и опускает его руки и ноги, двигает головой. Другой вариант — “игра в тележку”: один лежит на спине на чистом полу, а другой возит его за ноги по залу. Можно делать также “релаксацию тигра” [7], “отдых крокодила” и т.д.

Во время заключительной релаксации мы используем элементы релаксации аутогенной трени­ровки Шульца (“тяжёлые, тёплые ноги...” и т.д.), это, однако, лучше подходит старшим ученикам. В большинстве случаев заключительную релаксацию сопровождает музыка или предложение визуализировать картины природы. Можно также ис­­поль­зовать стихи и “релаксационные” сказки (“ко­­­ш­­кины”, или “как уснула кукла”; см. — [6]).

Сказки с этической направленностью. Их чи­та­­ют или преподаватель, или девочки-по­мо­щ­ницы в то время, как преподаватель беседует с родителями.

Рисование. Темами для рисования могут быть мотивы сказок, свободное выражение впе­чат­лений от занятий и др. Дети также могут рисовать общую картину на одном большом листе бумаги. Например, к большой рыбе-маме пририсовывают маленьких рыбок.

Пир. По случаю праздников мы устраиваем в конце занятия “пир”. Приготовляем “волшебный стол”, на котором — разные вкуснятины лакто-вегетарианской диеты: орешки, сушёные и свежие фрукты и др. В начале все настраиваются на благодарность тем, кто вырастили эти плоды, приготовили угощение. Потом лишь приступаем к самой трапезе. Наш опыт таков, что в первый раз дети безудержно набрасываются на еду сами и лишь после напоминания они предлагают угощение мамам и всем остальным. Это показывает, насколько велика необходимость воспитывать в детях внимательное, неэгоистичное отношение к окружающим, в частности, во время таких “пи­ров”.

Ролевые игры — это те, которые способст­вуют правильному формированию личности, вер­ному развитию социальных отношений через игровое разучивание социальных ролей. В нашем конкретном случае работы с детьми эти социальные связи распространяются на взаимоотношения со сверстниками, а также со взрослыми, вклю­­­­чая родителей.

Одна из любимых игр наших детей — “Веду слепого”: игра в паре, у одного завязаны глаза, другой его ведёт [8]. Одновременно играют нес­колько пар. Они двигаются, обходя препятствия и стараясь не столкнуться. Эта игра развивает доверие, сочувствие, ответственность за другого, умение понять другого.

Для развития наблюдательности и альтруизма мы используем также игру “Ловим падающие лис­тья”. Для этого из бумаги нарезаем “листья” и рассыпаем их сверху. Дети должны поймать их на лету. Во время этой игры дети вначале проявляют большой эгоизм: редко кто-то захочет отдать пойманные им “листья” тому, кто поймал мало.

Одной из самых любимых игр была игра для детских садов “Дрозд”. Простой текст сопровождается касаниями, а заканчивается объятием: “Я — дрозд, ты — дрозд, у меня — нос, у тебя — нос (каждый указывает сначала на свой нос, затем на нос партнёра), у меня — гладкие, у тебя — гладкие (указываются щёки), у меня — сладкие, у тебя — сладкие (указываются губы), я — твой друг и ты — мой друг. Мы любим друг друга!” При словах “мы любим друг друга” все обнимаются. Затем па­­ры меняются. Игра оказывает большое влияние на эмоциональный настрой.

Беседы с родителями также являются одним из важных пунктов программы. Во время этих бесед девочки-помощницы разделяют детей на маленькие группки и читают им сказки, рисуют с ними, занимаются на спортивных снарядах, играют в мяч, просматривают картинки.

При непринуждённых беседах с мамами и бабушками мы постепенно знакомим их с основами духовной Школы Владимира Антонова, т.е. говорим о Пути человека к Богу через Любовь, Мудрость и Силу. Темами бесед могут стать также прин­ципы йамы и нийамы, возможности развития детей посредством движения, пения, вос­питание детей через самовоспитание родителей (родители — как пример для детей), также проводятся беседы о “безубойном” питании как элемен­те нравственности и основе для здоровья и духовного раз­вития. Во время бесед устанавливается и “об­рат­ная связь” с родителями.

Детям и мамам обычно не хочется расходиться сразу после занятия, и занятия становятся всё более длительными.

“Обратная связь” с родителями позволила, в ча­стности, выяснить следующее:

Дети охотно посещают занятия, некоторые даже пытаются дома “передавать свой опыт” другим членам семьи.

Дети сами напоминают мамам и бабушкам, что­бы дома готовили только “безубойную” пищу.

Нежелательно, когда при такой форме организации группы, где почти каждый ребёнок имеет “своего” взрослого, некоторые дети остаются без матери или без близкого старшего человека. Они сильно переживают такую ситуацию. У них даже отмечаются затруднения в контактах с остальной частью группы.

В результате занятий укрепляются отношения в семьях.

Мамы и бабушки постепенно полностью “вли­ваются” в работу группы и с удовольствием играют во все игры. Две из них работают воспитательницами в детском саду, и они начали использовать некоторые формы наших занятий в своей работе.

У одной из бабушек в результате занятий улу­чшился сон.

Девочкам, которые нам помогали (все они при­шли в группу добровольно с предложением своей помощи; одна из них — моя дочь), занятия помогли в том числе развить правильное эмоциональное отношение к маленьким детям, что немаловажно для будущих мам. Кроме того, они полу­чили опыт руководства группой, развили в себе творческое начало при проведении элементов за­нятий.

Что касается работы преподавателя, то хотелось бы обратить внимание, что занятие удаётся только тогда, когда он сам полностью “вжива­ет­ся” в игры, медитации, “пропуская через себя” всё, что даёт другим. Малейшее “отстранение” тут же ощущается детьми, занятие “разваливается”, де­­ти перестают реагировать на его слова.

Лично мне эта работа дала очень много. Она рас­ширила границы любви, научила лучше чув­ст­вовать “ближнего”, сочувствовать ему, радоваться вместе с ним. Я ощущала себя одновременно и ребёнком, и проводником Света Божьей Любви. Она помогала мне работать над собой, раскрывая передо мной Путь совершенствования.

ЛИТЕРАТУРА

1. Антонов В.В. — Искусство быть счаст­ли­вым. Л., 1984.

2. Антонов В.В. (ред.) — Духовные практики. (Учебное пособие). СПб, “Полюс”, 1998.

3. Антонов В.В., Вавер Г.Ю. — Комплексная система психической саморегуляции. Л., 1986.

4. Antonov V.V. — Рsусhicka autoregulace vе vу­сhоdni tradici. Brno, 1990.

5. Antonov V.V. — Duchovni cesta soucasneho clovek. Brno, 1990.

6. Sw. Мaheshwarananda Рaramhans — Joga pro deti — 1. dil, Olоumоuc, 1990.

7. Jogalinga — Balajogapradipika aneb joga pro de­ti. Liberec, 1990.

8. Zasobnik dramatickych her, cviceni a imp­ro­vizaci. Praha, 1990.

9. Seton, Ernst Thompson — Kniha lesni mou­drosti. Praha, 1991.

10. Berdychova, Karaskova — Detske tanecni hry. Praha, 1968.

11. Zapletal Milos — Velka encyklopedie her — 4 dily. Praha, 1968.

12. Kahlil Gibran — Prorok. Praha, 1990.

13. Rydl, Karel — Reformni praxe v soucasnych skol­skych systemech. Praha, 1990.

14. Steiner Rudolf — Vychova detska. Praha, 1920.

15 Schweitzer Albert — Zastsnce kritickeho mys­leni a ucty k zivotu. Vysehrad, 1989.