В психотерапевтической работе с гомосексуалистами часто
приходится сталкиваться с проблемой гомосексуальной идентичности, т.к. пациенты
часто не принимают себя в качестве гомосексу-алов. У них выражено нарушение
self, которое функционирует в режиме personality. Указанные нарушения связаны,
в частности, с тем, что пациенты интроецировали ценности, присущие
гетеро-сексуальной культуре. Можно выделить три группы подобных ин-троектов.
1. Гомофобические интроекты.
Речь идет о стойком мнениия клиентов, что их гомосексуализм
является грубой патологией, извращением, уверенности, что толь-
ко гомосексуалисты болеют СПИДом. Интроекты такого рода
могут привести к ретрофлексии проявлений любви, нежности, теплоты, а также
привязанности и сексуального возбуждения по отношению к лицам одного с ними
пола. Если подобные сопротивления не срабатывают, то часто клиенты переживают
вину, стыд и т.д. Мужчины-гомосексуалы пытаются притворяться, что им нравятся
женщины, но через некоторое время начинают понимать, что не могут чувствовать
по отношению к ним то, что предписано социумом.
2. Интроекты, связанные с системой маскулинных ценностей.
Речь идет о взглядах на полоролевые традиционные мужские ценности, которые
интроецировали гомосексуалы. Например: мужчины обязаны быть сильными и
агрессивными, должны найти любимую женщину, вступить в брак, стать отцами детей
и т.д.
3. Интроекты, представляющие сексуальные ценности. Эта
группа представляет интроекты, касающиеся взглядов на брак, секс, любовь.
Например, вопрос о сохранении верности в паре, ориентация на «идеальную»
гетеросексуальную пару, которая по любви вступила в брак, завела и растила
детей. Аналогичные гомосексуальные ценности не разработаны, а выработка
собственной структуры ценностей сталкивается с большими проблемами.
Сексуальная жизнь гомосексуальных пар также
мифологизирована. Мифы порождает большинство, а большинство в обществе имеет
гетеросексуальную ориентацию. Одним из таких мифов является деление
гомосексуалов на «активных» и «пассивных». С точки зрения гештальт-подхода это
пример проекции гетеросексуаль-ной части общества с его жесткими
представлениями об активности мужчины и пассивности женщины в процессе половых
отношений. Гештальт-подход в работе с вышеизложенной проблематикой представляется
весьма перспективным.