Пересечение безумия и сексуальности - Введение к изучению философского наследия Фуко - Неизвестен - Философы и их философия

“История сексуальности: Т. 1. Воля к знанию” (1976)

[на русском языке — 1996]

“Политика здоровья в восемнадцатом столетии” — В кн:

“Власть—знание: избранные интервью и другие сочинения. 1972—1977” [на английском языке — 1980]

1. Фуко сообщает, что уже в период Революции и особенно в конце 19 века во Франции получает распространение новая тема — тема здоровья нации. В тот же период она охватывает и Англию, а также Германию и Россию. Разворачивание этой темы сопровождается социальным беспокойством по поводу алкоголизма, проституции, самоубийств и т.д.

2. Эта тема приковывает к себе внимание целого ряда различных форм знания и идейных течений, таких как: евгеника, неодарвинизм, расовая теория и т.д. Психиатрия также обращается к этой проблеме. В словарь психиатров попадают естественнонаучные понятия: “наследственность”, “вырождение” и т.п. (Б. Морель, Ч. Ломброзо).

3. В ходе этого исторического сдвига формируется тезис о биоморальной ответственности женщины-матери за ее потомство перед обществом и государством. Одновременно с этим вырабатывается представление о неспособности самой женщины гарантировать эту ответственность. На этой основе рождается мнение о патологической природе беременности и родов и необходимости медицинского контроля ими. Во второй половине 19 века появляются акушерство и гинекология как сферы профессиональной медицинской практики и специальных научных исследований.

4. В рамках общего медицинского знания за основу берется аксиома о репродуктивной природе женской сексуальности. Ее антиподом обозначается мужская сексуальность, ориентированная на половое удовлетворение. Подход психиатрии к этой проблеме оказывается более специфическим.

5. Психиатрия констатирует возможность существования патологических форм женской сексуальности. В восьмидесятые годы 19 века Шарко, Ломброзо и другие активно рассматривают понятие “женской истерии”, связывая его с этими патологическими формами. В литературе этого времени широко распространяется образ женщины-истерички, в котором соединяются представления о психическом помешательстве, аморальности, нарушении инстинкта материнства и криминальном начале.

6. Психиатрия начинает свое вмешательство в область сексуальной патологии двумя способами. Во-первых, разворачивается сеть теоретических представлений о нарушении сексуального инстинкта. Во-вторых, самое пристальное внимание заостряется на психическом здоровье матери буржуазного семейства. Фуко вводит два понятия: “психиатризация извращенного удовольствия” и “истеризация женского тела”.

7. Основанием для теоретического вмешательства вновь становится клиническая практика. Психиатрические клиники заявляют об исключительности своих возможностей в деле воздействия на сексуально анормальных пациентов. Жан Мартен Шарко развивает тезис о необходимости рассмотрения сексуальных патологий в рамках клиники и вне контроля семьи.

8. Фрейд освобождает тему сексуальности от неврологических моделей Шарко и ставит под вопрос область семейных отношений. Там, где Шарко призывал проделывать хотя бы временное разделение членов семьи друг с другом через клиническую изоляцию, Фрейд указал на бесполезность такой процедуры. Фрейд констатирует неистребимость фамильной структуры в самой психике индивида. По мысли Фуко, этот вывод имеет решающее значение для развития, как психоанализа, так и всей западной культуры.

9. Итак, психоанализ оказывается великим наследником христианских практик руководства душами индивидов и сосредотачивает свое внимание на двух областях опыта — психическом расстройстве и сексуальности. Вместо нравственной проповеди психоанализ предлагает позитивное исследование, но цель его все та же — укрепление диспозитива супружества и системы семьи. Кроме того, психоаналитическая версия психиатрии нацеливается на поддержание стабильности и порядка на уровне самого фундамента современного западного общества — в семье.