Что нам психология?

Многие по-особенному провели 22 ноября. Принимали поздравления или поздравляли. Для тех, кто не в курсе, поясню 22 ноября   День Психолога, отмечаемый в нашей стране ежегодно. Профессиональный праздник всех отечественных специалистов, работающих в сфере психологии, хотя он пока и не утверждён официально.

Психология, которую все привыкли ругать и восхищаться ее успехами родилась сто лет назад. Именно тогда стало модно искать покоя для души уже не в светлом храме, пахнущим ладаном, а в полутемном кабинете пропахнувшим дымом черных сигар.

Выбор был не большой. Это были ученики Фрейда или Юнга. Сеансы были частыми, в некоторых случаях, возможно, до 5-6 раз в неделю. И пациенту, следовало лежать на удобном диване, а аналитик прятался где-то вне его поля зрения. Внимательно слушая, записывая и предлагая интерпретации его бессознательного значения сказанного. 

Психоанализ был первой систематической формой психотерапии, которая была принципиально «психологическим  подходом» к неврозу . Фрейд доказал, что homo sapiens, «не совсем в сознании». Понятие «бессознательного», Фрейд определил, как то, чего мы не знаем и не хотим знать о себе. Наших неприемлемых и, следовательно, репрессированных чувствах, мыслях, воспоминаниях, мотивах и импульсах. Процесс терапии состоял в том, что он погружался в глубины бессознательного  и  помогал сделать бессознательное более сознательным .

Но такая психотерапия требовала и по-прежнему требует длительного времени и инвестиций - как эмоциональных, так и финансовых. А двадцатый век все ускорял свой темп жизни и «Венский кружок» психоанализа Фрейда треснул. И дело не только в разногласиях с Юнгом.

Сам официальный секретарь этого сообщества, Отто Ранк, дал начало тому что стало называться «психодинамическим подходом». Революционные идеи были в том, что требовалось уже меньшее количество встреч. Знаменитая психоаналитическая кушетка отправилась в чулан. И двум людям предлагалось уже сидеть напротив друга и обмениваться дружескими мыслями о том, что творится в душе как одного, так и другого.

Затем, в 1969 году, психолог Ролло Мэй, опубликовал книгу «Любовь и воля» — которая, стала бестселлером.  Далее, бихевиоризм, основанный на работе Б. Ф. Скиннера, который стал преобладающей парадигмой психотерапии, вытеснившей психоанализ и психодинамическую терапию, особенно в академических кругах. Затем была психофармакологическая революция. Которая до сих пор остается преобладающим способом лечения большинства психических расстройств. В 1960-е и 70-е годы появились такие направления как гуманистическая терапия, первичная терапии, гештальт-терапии и семейные системной подходы,

Эти новые подходы сопровождались так называемой «Когнитивной революцией». Которая, слившись с бихевиоризмом, привела к появлению сегодняшних чрезвычайно популярных и повсеместных когнитивно-поведенческих методов лечения. В настоящее время существуют буквально сотни различных форм психотерапии доступных для потребителей. И каждый утверждает , что он лучший. Некоторые ссылаются на конкретные научные исследования, чтобы поддержать их часто сомнительные утверждения. Человек, обращающийся за помощью   в двадцать первом веке, сталкивается просто с головокружительным набором средств и разнообразных подходов. Но как ответить на вопрос: Действительно ли психотерапия улучшилась за последние сто лет?   Или все только становится хуже?

Большинство психологов сегодня учатся применять исключительно эффективный подход -  применяя преимущественно технический, ориентированный на симптом подход к лечению. Но в чем заключается настоящая психотерапия? Что может предложить вся современная психотерапия конкретной страждущей душе? Быстрое, резкое снижение симптомов? Эффективное подавление эмоциональной боли или дискомфорта?  Разумеется, своевременное фармакологическое облегчение невыносимых и пагубных психических симптомов является практичным, ценным и иногда спасающим жизнь. 

 Но с появлением и дикой популярностью психофармакологических и краткосрочных методов лечения, есть ли в терапевтическом процессе какое-либо место, чтобы говорить об эзотерических предметах. Таких как красота, Бог, зло или смерть? Для решения духовных и экзистенциальных проблем человека? Чтобы размышлять о смысле жизни или об абсурдном ее отсутствии, а также стремиться найти и выполнить свою судьбу? И есть ли еще сегмент постмодернистского населения, который все еще заинтересован в этом?

Коллеги скажите, случалось ли с Вами такое, когда пациент спонтанно начинал говорить ни о сексуальном конфликте, ни о его различных симптомах или межличностных проблемах. А о эзотерических вопросах, как смысл жизни и смерти? Можно ли обсуждать такие вопросы оставаясь в рамках психологической помощи или это уже «разговор по душам»? Думаю, что многие мне ответят, что такие предметы неуместны и даже излишни. Но я все же сомневаюсь в том, что любая психологическая помощь, которая сознательно или бессознательно исключает такие основные духовные или экзистенциальные проблемы, может считаться таковой.

 Сегодня пациентам психолога неявно или явно не рекомендуется обсуждать или останавливаться на таких душевных вопросах…

Реальная психотерапия помогает людям стать более настоящими, более цельными, более свободными, более ответственными за себя. Цель настоящей психотерапии - помочь человеку научиться стоять на своих двух ногах. Встретиться лицом к лицу и принять суровые экзистенциальные факты. Речь идет о том, чтобы охватить как отвратительные, так и творческие полярности жизни… Но похоже, что все меньше и меньше людей ищут такое расширение сознания. Вместо этого, они хотят просто взять таблетку или подвергнуть себя новому методу, обещающему быстрое исправление и быстрое облегчение от симптомов. Да и вообще, намного проще сказать, что нет никакого бессознательного – это все от лукавого, а экзистенциализм — это какая-то философия…. Все предначертано и ничего не изменить. Нужно просто сходить к кому-то и подчистить карму!)