Можно ли ненавидеть свою мать?

^{Горгона Медуза}

Вопрос "Могу ли я ненавидеть свою мать?" волнует многих взрослых людей, чье детство было, мягко говоря, небезоблачным. Обычно эти во многом состоявшиеся взрослые женщины и мужчины могут привести десятки, если не сотни причин и примеров, которые дают им право относиться к собственной матери с ненавистью. Но чаще всего эти доказательства не только не избавляют их от вопроса "Могу ли я ненавидеть свою мать?", но и делают его глубже и мучительнее.

Почему так происходит? Я думаю, во-первых, потому, что эти люди уже ненавидят свою мать. Их вопрос, настойчиво задаваемый окружающим, часто психологам, это в основном попытка получить "санкцию"-разрешение на ненависть к матери от другого человека. Чем авторитетнее тот, кто возьмет на себя бремя  ответственности за "индульгенцию", тем больше от него ждут положительного ответа.

Но, увы, такое разрешение, даже если оно и истребовано, иногда путем колоссальной траты энергии и настойчивости, быстро обращается в иллюзию. Кажущееся спасение рассыпается в пыль, как древний пергамент. Потому что есть то, что мешает им ненавидеть мать.

Что мешает ненавидеть свою мать? Я думаю, что это табу на ненависть, которое находится внутри самого вопрошающего и страдающего человека. Я думаю, что эти табу - страх наказания, вина, стыд и любовь. Их совместное существование и делает ненависть к собственной матери столь невыносимой.

Но как это может быть? Ведь эти чувства к матери живут в любом человеческом ребенке? Почему лишь некоторые из нас испытывают разрушающую ненависть к матери и одновременно мучаются от этого? Я думаю, и это во-вторых, что все дело в том, как развивались эти чувства  у ребенка и что в этом развитии пошло не так.

Мы учимся любить и ненавидеть мать, начиная с рождения. Младенец, жадно набрасывающийся на материнскую грудь выражает агрессивные стремления. Он же ласкает эту грудь, проявляя любовь. Двухлетний малыш, гневающийся на мать из-за чего-то, кричит, трясет стенки кровати, швыряет игрушки, кусается, щипается - он верит, что его ненависть может разрушить все вокруг, включая и мать. Но все остается на своих местах, мать оказывается цела. Подросток с нигилизмом относится к матери и ненавидит ее требования. Но одновременно он нуждается в ней и ее любви к нему.

Мы периодически разрушительно ненавидим мать, но она принимает нашу ненависть и остается живой. Тогда мы чувствуем вину и раскаяние, которые она от нас принимает, и мы любим мать еще сильнее. Я полагаю, что со временем культурные нормы добавляют чувство стыда. Одновременно в нас существует младенческий страх перед могущественной большой матерью, которая породила нас, но может и поглотить.

При благополучном варианте развития все это приводит к тому, что мы с возрастом начинаем видеть в ней реальную мать, с ее безусловными достоинствами и неизбежными недостаткамии. И однажды мы становимся способны любить ее такой, какой она есть: не идеальной, но и не монстром, то есть любить ее по-настоящему.

Однако при неблагоприятных обстоятельствах, и я имею в виду в первую очередь чрезмерно строгих и даже жестоких, холодных и подавляющих матерей по отношению к своим детям (особенно, как мне кажется, дочерям) ненависть в ребенке выходит на первый план - усиливается. Для этого она поглощает большую часть любви к матери. Но одновременно у такого ребенка усиливается и страх быть наказаным за свою ненависть, прекратить свое существование. У взрослых людей этот страх поддерживает "мать внутри", которая их же голосом запрещает им ненавидеть ее, чтобы не разрушиться самим. Каждая волна ненависти, как цунами, вызывает новые волны страха, стыда и вины, затапливая внутренний мир. И человеку приходится как-то сражаться с этим бушующим океаном чувств или тонуть в нем.

А что же любовь? Она остается как тонкая, но прочная нить. И как возможный ресурс для остановки этого бега по замкнутому кругу. Но в том-то и состоит диллема людей, мучающихся вопросом "Можно ли ненавидеть мать?": для них любовь к матери - это невидимая сторона Луны. Отсюда и их попытки оставить только ненависть к матери, вырезав любовь к ней. И до тех пор, пока они это делают, их попытки успокоить душу будут приводить к тому же результату, что и попытки Сизифа закатить камень на вершину горы.