Про слияние, границы и отношения.

Приходит клиент к терапевту, а терапевт говорит: конфиденциальность конфиденциальностью, но у меня нет секретов от жены, мы все друг другу рассказываем.

Решил написать несколько заметок про слияние. Это первая часть: про слияние, границы и отношения. Долго вдаваться общетеоретические описания слияния я не стану, обозначу только, что слияние – это механизм прерывания контакта с одной стороны, с другой  – это  механизм выживания в младенчестве (мать должна быть в эмоциональном слиянии с младенцем, пока он не умеет говорить, чтобы понимать, что он хочет и как себя чувствует).

1. Конфлюэнция подразумевает отсутствие отношений, т.е. если я в слиянии с кем-то, то отношений в этот момент нет, т.к. между нами нет никаких границ. В слиянии мы можем быть некоторыми частями одного механизма, но мы не являемся в этот момент отдельными субъектами. Для отношений нужна отдельность, чтобы был тот, кто может к кому-то относиться, и тот, к кому можно как-то отнестись. В слиянии нет меня, который относился бы, и нет другого, к которому можно отнестись. Отношения подразумевают различия: если мы во всем едины, то нас нет как отдельных уникальных существ.
2. В слиянии не может быть уникальности. Как в верхнем примере, если я все рассказываю жене, то я не могу быть ни с кем другим в каком-то отдельном контакте, у меня не может быть каких-то тайн с другим. Да, другой может что-то создать с системой муж-жена (если они в слиянии), но и в этом случае трудно говорить про уникальность, скорее здесь возможен некоторый функциональный треугольник, где третий будет выполнять функцию разрядки для пары, но невозможно создать отдельных отношений с мужем – это одни отношения, и с женой – это другие отношения.
3. Слияние – это инструмент формирования одиночества. Звучит, конечно, парадоксально, но, чтобы сохранять одинаковость, приходиться от чего-то отказываться. Если вы попали в секту, где пропагандируется целомудрие, то приходится отказываться от своей сексуальности, точнее не отказываться, а прятать ее, что создает невозможность разделить свои переживания в этом месте, в этом месте вы оказываетесь одиноки. Если я не нахожусь в слиянии, я, правда, несколько отделен от других, но я могу искать каких-то людей, которые могут что-то разделить со мной, мы можем на общем фоне наших различий найти что-то в чем похожи.
4. Для того, чтобы выйти из слияния нужно встретиться с разностью и перенести эту разность. Звучит это вроде бы просто, но на деле отличия вызывают много разных чувств и приятных, и неприятных. Т.е., если бы сегодня к нам прилетели какие-нибудь инопланетяне, которые были бы сильно непохожи на нас, то можно было бы в этом месте испытать огромное количество различных переживаний: ужас, страх, гнев, эйфорию, изумление и т.д. Чтобы не встретиться с этими чувствами, человек создает проективную идею «все люди такие же, как и я».
5. Слияние порождает ложь. И это не то, чтобы плохо, просто, если мы хотим сохранять похожесть, даже тогда, когда ее нет, нам приходится что-то прятать, скрывать отличия. «Ты хочешь чай?» - «Мне все равно» («на самом деле не хочу, но и, если ты будешь, то и я буду»).
6. Можно выйти из экономической зависимости от родителями, но долго сохранять слияние эмоциональное. Такой вид конфлюэнции проявляется в различных проекциях и интроектах, которые, если спускаться по лестнице сопротивлений, и приводят нас к местам, где у клиента с родителями нет границы, а есть некоторое подобие пуповины. Сами интроекты и проекции не могут сформироваться без какого-то некритичного доверия. Я должен находиться в некоторой связке, чтобы какая-та идея проникла в меня без критики и анализа, я должен как-то без критики воспринимать слова другого важного человека, чтобы наделить, спроецировать на него какие-то качества, о которых он говорит.